Раскол. Опыт историко-философского осмысления. Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право. Выпуск № 1 / 2016

В рамках цикла встреч с отцом Михаилом Желтовым на Историко-литургическом семинаре при Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции состоится очередная лекция - "Дониконовский чин Литургии".

Из Ирана поступают сообщения о том, что семь старейших духовных авторитетов местной религиозной общины бахаи приговорены к тюремному заключению на сроки до 20 лет.

О истории самарских староверов.

Предстоятель Русской православной церкви патриарх Московский и Всея Руси Кирилл в день памяти митрополита Киевского и всея Руси Петра, ставшего первым московским святым, напомнил о постоянно предпринимающихся на Украине попытках использовать разные церковные институты, в том числе Константинопольский патриархат, для разрушения "духовного пространства Руси".

Статья доцента Московской духовной академии Р.М. Коня посвящена осмыслению принципов православной противосектантской миссии, а также анализу богословских и пастырских аспектов проблемы противостояния так называемым "новым религиозным движениям".

Исследователь нового мистического движения Борис Кнорре выступил с лекцией в культурном центре «Покровские ворота»

В городе-герое они продвигают свое учение под видом желания помочь достичь успеха и счастья, расклеивают объявления, сообщает в пятницу "Крымская газета".

Первый в России ежемесячный журнал поповцев, выходивший с 1906 по 1907 г. в Н.Новгороде под духовным руководством и при сотрудничестве старообрядческого еп. нижегородского и костромского Иннокентия (Усова).

Переговоры о соглашении между Ватиканом и Священническим братством св. Пия Х «почти завершены» – об этом заявил на сайте традиционалистов  «Rorate Caeli» глава братства епископ Бернар Фелле.

ФСБ России внесла международное религиозное объединение "Аум Синрикё" в реестр террористических организаций.

В современных российских исследованиях старообрядческого раскола по сей день продолжает господствовать мнение, что лидеры старообрядцев были не образованы. Как аксиома воспринимаются многими слова греческого митрополита Паисия Лигарида о том, что причина раскола была скрыта в глубоком невежестве духовенства. В данной статье магистранта Московской духовной академии, преподавателя Костромской духовной семинарии Василия Александровича Ступина на основе исторических источников проясняется, насколько верно упомянутое мнение об отсутствии образованности среди священнослужителей – сторонников старой веры. В качестве примера для рассмотрения автором избраны личности двух лидеров раннего старообрядчества – диакона Федора Иванова и его учителя и наставника Спиридона Потемкина.

В статье исполняющего обязанности проректора по научной работе, преподавателя Костромской духовной семинарии Виноградова Алексея Владимировича рассматривается комплекс проблем, связанных с реконструкцией биографии известного пустозерского узника и старообрядческого писателя инока Епифания. Наиболее важным представляется церковно-историческое осмысление имеющихся фактов, которое позволило дополнить знаменитую автобиографию инока новыми сведениями, уточнить некоторые даты и обнаружить факт епифаниевых умолчаний о важном периоде его жизни. Выявлен важный момент в биографии инока, когда неправильное толкование видения привело его в темницу и на костёр. Выводы, сделанные автором, позволяют по-новому взглянуть как на инока Епифания и события середины XVII века, так и на методику изучения указанных исторических персонажей и явлений.

В монографии представлены материалы по истории взаимодействия властей и старообрядчества в вопросе образования детей, этнические зарисовки домашнего воспитания и обучения, материалы духовной культуры старообрядцев Вятского региона. Данные собраны автором в результате этнографических экспедиций, работы в архивах, анализа старообрядческой литературы, в том числе и записей хранителей старообрядческой культуры. Монография предназначена для историков, этнографов, педагогов, музейных работников и всех тех, кто интересуется историей старообрядчества.

Освященный собор Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) избрал нового предстоятеля приходов на Украине – им стал настоятель старообрядческой общины города Жмеринка Винницкой области иерей Никола Ковалев, сообщает портал о жизни старообрядческой церкви "Русская вера".

Доходы "Сайентологической церкви Петербурга" достигают 12 млн. рублей ежемесячно, организация вынуждает адептов брать средства в долг для оплаты услуг, рассказала журналист Дарья Варновская.

С 22 по 25 сентября 2016 г. в Болгарии в девятый раз состоялась конференция, посвященная изучению деструктивных культов и религий под названием «Фундаментализм. Верность традиции или нововведение?», сообщает официальный сайт Болгарской Православной Церкви.

Генеральная прокуратура просит Верховный суд РФ запретить международную тоталитарную секту "Аум Синрикё", сообщили "Интерфаксу" во вторник в пресс-службе судебной инстанции.

Итальянский социолог религии, директор-основатель Центра изучения новых религий (CESNUR) Массимо Интровинье рассказывает о классификации НРД и о том, кто ввел этот термин и почему.

В учебных заведениях СКФО создадут молодежные группы религиозной безопасности

Константинопольский патриархат, вопреки слухам, не собирается создавать свою юрисдикцию на Украине, сообщил представитель Константинополя при Всемирном совете церквей архиепископ Телмисский Иов.

Лекция историка Александра Пыжикова, прочитанная в рамках цикла почетных лекций лауреатов Премии имени Егора Гайдара.

Автор отчасти примыкал к славянофилам; как ученый, он обнаружил глубокое знание истории Востока, исследование которого, особенно среднеазиатского, после его работ продвинулось далеко вперед, поскольку в своих трудах он всегда давал новое освещение затронутых вопросов.

Суд в Башкирии удовлетворил иск прокуратуры Ленинского района Уфы о ликвидации религиозной секты "Орда", сообщается на сайте Генпрокуратуры РФ в среду.

Вниманию читателей портала предлагается очередная часть из цикла, посвященного чудесам, происходившим с пустозерскими узниками. В статье автор делает попытку проанализировать описанные ранее сверхъестественные события, определить их источник и выяснить их духовное значение для страдальцев.

В публикуемой части идет речь о чудесных событиях, произошедших со сподвижниками протопопа Аввакума – попом Лазарем, дьяконом Феодором и иноком Епифанием – после первой казни, имевшей место в Москве 27 августа 1667 года и 25 февраля 1668 года (казнь дьякона Феодора) , а также после второй казни в Пустозерске 14 апреля 1670 года. В статье приводится подробное описание указанных событий со слов их непосредственных участников.

Множество описаний чудесных явлений весьма разнообразного характера встречается в произведениях протопопа Аввакума. В данной публикации автор пытается проанализировать духовное состояние священника в рассматриваемый период, а также раскрыть истинный смысл и значение сверхъестественных событий, происходивших с ним до извержения из сана в 1666 году.

Изучение чудес пустозерских узников – протопопа Аввакума, попа Лазаря, дьякона Феодора и инока Епифания – предмет, достойный отдельного скрупулезного исследования. В настоящем цикле статей предпринята попытка рассмотреть наиболее важные аспекты данного исследования, без правильного понимания которых невозможна какая-либо объективная оценка как самих авторов, так и их знаменитых сочинений. Первая часть включает введение и материал, посвященный личности инока Епифания и анализу его видений.

Поракишвили З. И. Духоборы в Грузии, 1970 г.

Аргудяева Ю.В. Русские старообрядцы Приморья: формирование и эмиграция в Северо-Восточный Китай // Религиоведение. 2015. №2. С. 60-72.