16-я Международная конференция патристических исследований завершилась лекцией Эверил Кэмерон (Averil Cameron), прочитанной в Университетской церкви святой Девы Марии.

Представляем вниманию читателей портала «Богослов.ru» отчет о четвертом дне 16-ой Международной конференции патристических исследований.

Портал «Богослов.Ru» продолжает публиковать отчеты о работе 16-ой Международной конференции патристических исследований.

Вниманию читателей предлагается книга известного отечественного историка, экономиста, государственного деятеля И.И.Скворцова-Степанова, содержащая его работы в области истории религии. Заглавная работа книги посвящена вопросу о происхождении и ранних формах развития религии. Рассматривая обряды и обычаи первобытных людей и современных диких племен, автор выдвигает версию о том, что первоначальной формой религии являлся культ мертвых. Работа "Происхождение нашего бога" представляет собой русскоязычную обработанную версию книги немецкого историка, социолога и этнографа Г.Кунова "Теологическая или этнологическая история религии?". Статья "Страх смерти против исторического материализма" - ответ М.Н.Покровскому, утверждавшему, что в основе всех религиозных верований лежит страх смерти. Наконец, заключительная работа книги знакомит читателей с очень существенной главой в общей истории христианства, связанной с борьбой с так называемыми ведьмами - женщинами, "заключившими договор с дьяволом", а также различными еретическими движениями.

В продолжение темы, касающейся особых прав предстоятелей на Востоке, публикуется статья Дмитрия Шабанова, в которой основное внимание уделяется развитию учения о примате Петра в IV–X веках.

Систематическая византийская полемика против идеи римского примата началась в XII в. и достигла апогея к XIV в. Статья Дмитрия Шабанова посвящена рассмотрению истории византийских концепций первенства. Автор также сравнивает их с развитием византийской полемики о римском примате.

Вслед за вводной статьей портал «Богослов.Ru» публикует перевод первой части «Кратких исторических заметок» ("Παραστάσεις σύντομοι χρονικαί") - византийского анонимного памятника VIII в. «Парастасис» является главным и важнейшим источником по византийской топографии Константинополя. Он описывает различные достопримечательности византийской столицы VIII в., как они понимались самими византийцами, и приводит соответствующие исторические легенды. Перевод выполнен Дмитрием Шабановым.

В наше время исследователи не могут похвалиться большими успехами в константинопольской топографии. Приезжая в современный Стамбул и подходя к каким-нибудь явно византийским развалинам, мы большей частью лишены возможности понимать, какие именно архитектурные объекты лежат перед нами. Можно определить возраст памятника, характер кладки, общую структуру устройства, представить, как объект выглядел изначально, и даже проследить генезис его изменений, но никакими архитектурными методами невозможно определить: что именно это был за памятник? Как он назывался? Кто его построил, какова была его цель и назначение, и, самое главное, какова была его история? Над этими вопросам размышляет Дмитрий Шабанов.

В книгу, посвященную 800-летию перенесения мощей св. Андрея Первозванного из Константинополя в Амальфи (2008 г.), вошли статьи богословов, историков, филологов и искусствоведов, посвященные роли апостола в истории христианства, разным аспектам его церковного и народного почитания и его современной общехристианской миссии.

В статье Дмитрия Шабанова комментируются некоторые пункты документа «Роль епископа Рима в общении с Церквами в I тысячелетии», который был выработан Координационным комитетом Смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу на о. Крит 27 сентября – 4 октября 2008 г. В центре внимания автора –  представления о власти и служении Патриархов, существовавшие в Антиохийском Патриархате и Селевкийском Католикосате в V в.

Библиотека дня содержит 24 книги Рунета по следующим разделам: Библеистика, Патрология, Литургика, История Русской Православной Церкви, Монастыри и монашество, Отечественная история, Всеобщая история, Источниковедение, Философия.

На сайте СПбПДА появился полный текст кандидатской диссертации Николая Хандоги «Святитель Викторин Петавский и его трактат „О сотворении мира“ в контексте христианских космологических представлений II-IV вв.» Исследование посвящено весьма актуальной теме ─ космологическим, эсхатологическим и нумерологическим представлениям выдающегося богослова III в. свт. Викторина Петавского.

В своей статье Вячеслав Степанович Макарцев обращает внимание читателей на расхождения, существующие между текстом в сохранившихся старославянских рукописях «Апокалипсиса толкового», написанных до XVI века, и общепринятым сегодня текстом «Толкования на Апокалипсис» архиепископа Андрея Кесарийского. Также автор затрагивает тему Тысячелетнего Царства Христа и рассматривает существующие мнения святых отцов по этому вопросу.

Предлагаемая статья Вячеслава Патрина является сокращенным вариантом материала, который будет опубликован в очередном сборнике «Мир Православия» (Волгоград). В центре внимания автора – тема молитвенного почитания Христа в ранней Церкви, а также поиск причин, руководствуясь которыми Ориген сделал свое критическое высказывание в адрес молитвы ко Христу.

Археологи Израиля считают,  что  в Акко - портовом  городе Галилеи, ими обнаружены следы раннего Христианства  - развалины византийской церкви, сообщил австрийский сайт католических новостей.

В могильном склепе на юго-востоке от Рима археологи обнаружили фрески, относящиеся к III в. от Р.Х., сообщили агентство KNA и германское издание Kleine Zeitung. На фресках изображены ветхозаветный Адам, а также герои греческой мифологии Прометей и Геракл.

«...ίνα ώσιν εν, καθώς ημείς» (Ιωάν. ιζ' 11) Σήμερα, που η Εκκλησία μας τιμά την μνήμη των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου (Νίκαια 325 μ.Χ.), γιατί την ελευθέρωσαν από την πνευματική νόσο της αρειανικής κακοδοξίας, κρίνουμε σκόπιμο να αναφερθούμε γενικότερα στην έννοια της αιρέσεως, του μεγαλυτέρου εχθρού της ενότητας της Εκκλησίας.

Этот вопрос встает перед каждым священником или катехизатором, который начинает это непростое, но благодатное дело — катехизацию взрослых людей. Может быть, ограничиться огласительными беседами в течение одной-двух недель или месяцев? А может, необходимо вести оглашение до реальных изменений в жизни катехуменов, вообще не обращая внимания на сроки? Как решался этот вопрос в древности, и как он может решаться сейчас? Наталья Адаменко отвечает в своей статье на эти актуальные вопросы современной церковной жизни.

Библиотека дня за 31 мая представляет собой 7 книг Рунета по следующим разделам: История Церкви, Литургика, Всеобщая история, Историография и Культурология.

Достоверные рассказы-жития блаженного Феодорита Кирского о святых подвижниках, совершавших свой путь на Востоке, в Сирии, поражают яркостью изображения - мы видим живых людей. Одних автор знал лично, о других передает со слов очевидцев. Не вдаваясь в подробности их внешней жизни, блаженный Феодорит старается показать особенные образцы подвижничества, достойные удивления и подражания. Главное движущее начало жизни этих "поклонников истинной мудрости", их способность "простираться далее пределов естества", блаженный Феодорит находит в их пламенной любви к Богу.

20 мая в Софии в Национальном дворце культуры состоится научная конференция на тему «Сердикийский эдикт 311 г. и начало Христианской Европы», сообщает болгарское издание «Двери.Бг».

20 мая в 19.00 в магазине «Примус Версус» (ул. Покровка д.27, стр. 1.) состоится презентация книги серии «Александрийская Библиотека» «Книга Еретиков».

Довольно часто в публикациях православных авторов стирается грань между Иерусалимской общиной, Иерусалимской Церковью и Новорожденной Церковью. Когда нет ясности в вопросе о Новорожденной Церкви, тогда помимо Единой Церкви появляется еще и Апостольская (Иерусалимская) община. Куда это «новообразование» отнести? Что это такое – Апостольская (Иерусалимская) община: Новорожденная Вселенская Церковь или ее какое-то структурное ее подразделение? Прояснение этой проблемы необходимо для получения ответа на вопрос, который в последнее время довольно часто обсуждается в православном обществе: отдавала ли Церковь предпочтение какой-либо форме собственности?

Полный текст статьи:http://www.drevnyaya.ru/vyp/v2011.php

Библиотека дня за 29 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Библеистика, Патрология, Нравственное богословие, История Древней Церкви, История Русской Православной Церкви, Церковное право, Иконопись, История, Религия и мир, Архитектура, Искусствоведение, Востоковедение.

Апробационная статья иерея Алексия Кнутова, студента III курса МДА, соискателя ученой степени кандидата богословия, посвящена вопросу о частном и некодифицированном характере систематизаций церковного права Византии. Статья публикуется в авторской редакции.

Библиотека дня за 23 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Библеистика, Ветхий Завет, Библейская археология, Патрология, История Русской Православной Церкви, Агиология и агиография, История Древней Церкви, История Западных исповеданий, Религия и мир, Всеобщая история, Культурология, Религиоведение (Ислам, Язычество).

7-8 ноября 2011 г. в Москве пройдёт международная научная конференция «Современные проблемы изучения истории Церкви». Предполагается рассмотреть различные аспекты истории Западной и Восточной Церкви с возникновения христианства до наших дней, истории Церкви в России, христианской археологии и христианского искусства.

Тема взаимоотношений Церкви и государства привлекательна для многих ученых и остается одной из самых актуальных на постсоветском пространстве. История знает различные примеры взаимодействия этих институтов, однако наиболее гармоничным представляется модель, созданная в Византии. Почему в этом государстве сложился симфонический тип церковно-государственных отношений, а не цезарепапизм или папоцезаризм? Любовь Юрьевна Костогрызова видит ответ в конституциях императоров, анализу которых и посвящена статья.

Копты в Египте составляют самую крупную христианскую общину на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Их численность оценивается в 7–8 млн человек (или около 10% населения страны). В статье рассматривается эволюция роли коптской общины в египетском социально-политическом пространстве на протяжении XX – начала XXI вв. Автор уделяет внимание проблемам, стоящим перед коптской общиной, которые связаны с ее существованием в мусульманском окружении. Ю.Зинькина обращает внимание на непростой характер взаимоотношений между египетской властью и руководством коптской церкви и анализирует особенности христианско-мусульманского взаимодействия в Египте.  Ключевые слова: Египет, копты, дискриминация