В очерке профессора Николая Дмитриевича Успенского рассказывается об истории возникновения и содержании чина Воздвижения Креста, который ежегодно совершается на Всенощном бдении праздника Воздвижения Креста Господня в соборных и некоторых приходских храмах.

В статье доктора геолого-минералогических наук, ведущего научного сотрудника Ботанического института РАН (Санкт-Петербург) Алексея Гоманькова рассматриваются причины расхождений между разными христианскими церквями в использовании календаря. Основной дефект всех используемых в настоящее время календарей – это их мнемоничность, т. е. замена наблюдений за природными процессами формальными раз и навсегда заданными правилами определения дат. Различные попытки преодоления этого недостатка и порождают то многообразие календарей, которое наблюдается в настоящее время. Радикальным решением проблемы был бы отказ от самой идеи мнемоничности и переход на немнемонический календарь, основанный на абсолютной исходной дате (например, дате Рождества Христова). Однако реализация такого перехода кажется весьма сомнительной из-за необходимости нарушения всех сложившихся календарных традиций.

В продолжении статьи игумена Дионисия (Шлёнова) рассказывается, как сложился праздник Рождества в греческих церквах и в армянской традиции, а также почему в XI веке споры о дате праздника обострились.

Cтатья игумена Дионисия (Шлёнова) посвящена вопросу о времени празднования Рождества и Крещения. Этот вопрос стал бурно обсуждаться начиная с конца VI века, оказавшись одним из главных разногласий между защитниками православного вероучения и представителями Армянской церкви, не принявшей Халкидонского собора.

Когда и как большинство Поместных Православных Церквей перешли на новоюлианский календарь? Почему Русская Церковь этого не сделала, хотя однажды жила по новому стилю 24 дня? В день Старого Нового года публикуем фрагмент статьи «Календарь» из «Православной энциклопедии».

В статье рассказывается о том, как создавался новоюлианский календарь, и об ученом, внесшим большой вклад в эту работу, — сербском астрономе Милутине Миланковиче.

В статье рассказывается о том, как создавался новоюлианский календарь, и об ученом, внесшим большой вклад в эту работу, — сербском астрономе Милутине Миланковиче.

В сегодняшнем видео протоиерей Олег Стеняев рассказывает о празднике Успения Пресвятой Богородицы

В четверг, 26 декабря 2019 г. с 19:00 до 20:30 в Институте святого Фомы  (ул. Фридриха Энгельса, д. 46, стр. 4, Москва) пройдёт лекция на тему «Восприятие Рождества в римской и византийской традициях»

Православный календарь с тропарями и кондаками — это ежегодное тематическое приложение официального Патриаршего календаря Русской Православной Церкви. Издание адресовано священнослужителям, а также мирянам, интересующимся православным богослужением.

В Издательстве Московской Патриархии вышел в свет «Богослужебный месяцеслов на 2019 год» — новое издание, являющееся тематическим приложением к «Богослужебным указаниям на 2019 год».

В Издательстве Московской Патриархии вышел в свет «Богослужебный месяцеслов на 2018 год» — новое издание, являющееся тематическим приложением к Богослужебным указаниям на 2018 год.

В прошлом году был опубликован Часослов для мирян, содержащий церковнославянские и русские тексты молитвословий, переведенные иеромонахом Амвросием (Тимротом). Издание предлагает в качестве альтернативы традиционным утренним и вечерним молитвам другие церковные тексты. В данной публикации священник Федор Людоговский дает оценку рецензируемой книге.

Подготовка единого месяцеслова, в который были бы включены все имена святых, прославленных в Православной Церкви, стала одним из вопросов, которые были подняты на прошедшем в 2014 году Епархиальном собрании российской столицы.

Издательство Московской Патриархии выпустило в свет «Богослужебные указания на 2016 год».

Старый юлианский календарь объявлен официальным календарём Польской Православной Церкви ещё в прошлом году, но именно январь нового 2015 года, стал переломной вехой в жизни многих православных верующих Польши.  

Доклад выпускника Высшей национальной школы авиации и космоса (Тулуза, Франция) в прошлом сотрудника Парижской астрономической обсерватории Пьера Сологуба о техниченской стороне церковного календаря и определения даты празднования Пасхи. Доклад прочитан на международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Публикуется с сокращениями.

Доклад Томаса Потта, профессора литургического богословия в Папском университете святого Ансельма (Рим), прочитанный им на международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Публикуется с сокращениями.

Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Патриарший церковный календарь на 2014 год. В этом издании в соответствии с традицией Русской Православной Церкви приведены даты празднований и указаны чтения Священного Писания для богослужения. Традиционно издание можно встретить практически во всех храмах Московского Патриархата в России и за рубежом.

В Издательстве Московской Патриархии вышел в свет Православный церковный календарь с тропарями и кондаками на 2014 год.

Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Православный церковный календарь на 2014 год «Глаголу Божию внимая».

Западные христиане встречают Воскресение Христово. Употребление слова «западные» в данном случае достаточно условно, поскольку католики, англикане, лютеране, представители других протестантских конфессий, а также верующие Армянской церкви живут на западе и на востоке, на севере и юге нашей планеты. Всего их насчитывается около полутора миллиардов и в этом году они встречают Пасху 31 марта, мысленно переживая главное событие христианской истории — Воскресение Спасителя из мертвых. В христианском понимании Пасха символизирует собой избавление от зла и начало новой жизни.

Санкт-Петербургская православная духовная академия продолжает цикл бесед с протоиереем Вячеславом Хариновым «Открывая вечность». Третья беседа посвящена Неделе сыропустной, воспоминанию Адамова изгнания, Прощеному воскресению.

Интервью с проректором по учебной работе Санкт-Петербургской духовной академии протоиереем Владимиром Хулапом о богословии времени и неактуальности календарной реформы.

Председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион заявил, что вопрос церковного календаря, который поднимается каждый раз в связи с расхождением празднования Рождества на Западе и в России, не стоит на повестке дня Русской Православной Церкви. Об этом владыка заявил в эфире телеканала «Россия 24».

В конце декабря 2012 года, в преддверии праздника Рождества Христова, вышел в свет православный календарь на 2013 год «Фрески Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря».

Сравнение проводилось по Православному Церковному Календарю на 2013 г. изд. Московской Патриархии РПЦ и Православному Церковному Календарю УПЦ на 2013 г. Киевской митрополии (подписан в печать 12.07.2012).