Специалисты Института археологии Российской академии наук во время археологических обследований одного из селищ в Суздальском Ополье обнаружили свинцовую печать начала XII века, принадлежавшую, возможно, наместнику князя, в управлении которого могли находиться суздальские земли, либо духовному лицу. Эта находка стала сенсацией с точки зрения изучения истории северо-восточной Руси, сообщила пресс-служба института.

Похвала щедрости, чаша из черепа, золотая луда... Контуры русско-варяжского культурного взаимодействия. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2018. Успенский Ф. Б., Литвина А. Ф.

Металлические подвески-иконки составляют чуть более 12 % от всей совокупности христианских древностей XI–XIV вв., собранной экспедицией на селищах Суздальского Ополья. Их количество существенно уступает числу нательных крестов и энколпионов. Эти далекие от художественного совершенства и простые для производства и тиражирования предметы имели сравнительное широкое распространение в среде жителей центра Суздальской земли, при этом концентрация их на селищах не ниже, а возможно, и выше, чем в городах. Подвески-образки находились в обиходе обитателей поселений разных размеров и разного статуса, живших и в больших селах, и на малодворных поселениях, в ближайшей округе Суздаля и на значительном удалении от городов. Типологическое разнообразие подвесок-образков невелико, однако в коллекции есть и предметы индивидуального штучного изготовления.

24 июля 2018 года в Международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня» состоится пресс-конференция, посвященная 1030-летию Крещения Руси. Основные торжества, приуроченные к дате, пройдут 28 июля, в День Крещения Руси.

Исследуется государственно-церковная реформа, инициированная патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым, которая требовала единообразия двух церквей: русской и греческой - и являлась идеологической базой имперских претензий Российского государства на единение под его началом всех восточных православных государств. Основным следствием данной реформы явилась ликвидация русского православного традиционализма. Большая часть церковной иерархии со своими многочисленными последователями отказалась следовать церковным новациям и заявила о том, что не признает и не принимает этой реформы, вследствие чего в русском обществе произошел раскол на представителей государственного (имперского) начала и народного (традиционного). Основополагающей чертой, характеризующей традиционный русский (старообрядческий) вариант православия, была его народность - в первую очередь отделение веры от государства. Старообрядцы сохранили и развили учение об особом традиционном историческом пути русского народа. В 1929 г. Русская православная церковь признала ненужный и насильственный характер церковной реформы XVII в. Прежние анафемы против старообрядцев отменялись.

Личность о. Павла Флоренского, необыкновенная и по внешнему облику, и по внутренней значительности, поражала его современников, и в особенности художников. «Ух, какая красота ума! Как держательно все, что он говорит! Каждое слово подперто годами!» (А.С. Голубкина)¹.

В Преображенской церкви в селе Большие Вязёмы сохранились надписи, которым более четырех веков.

В центре моего философского творчества находится проблема человека. Поэтому вся моя философия в высшей степени антропологична. Поставить проблему человека – это значит в то же время поставить проблему свободы, творчества, личности, духа и истории. Поэтому я занимался главным образом философией религии, философией истории, социальной философией и этикой.

Международная научная конференция из цикла «История сталинизма». Тема конференции «Конфессиональная политика советского государства в 1920-1950-е годы», 11-13 октября 2018 года (Великий Новгород), дедлайн уже вышел, но попробуйте написать организаторам, возможно, они еще принимают заявки.

Василий Зеньковский, профессор-протоиерей.
Гениальность основной идеи Гоголя. Значение Гоголя в истории эстетических идей в России. Критика современности. Проблема возврата культуры к Церкви

Кукушкин, И. П. Вологодская крепость / И. П. Кукушкин ; [под ред. М. С. Черкасовой] ; Ком. по охране объек­тов культур. наследия Вологод. обл. ; Автоном. учреждение культуры Вологод. обл. «Вологдареставрация». – Вологда : Древности Севера, 2018. – 200 с. : ил.

В Великом Новгороде отряд Новгородской археологической экспедиции Института археологии РАН приступил к раскопкам на месте старой церкви XII века. Ее построили в 1167-1173 годах.

О создателе одного из первых русских книжных шрифтов, принципах богатого оформления богословских изданий и судьбах интеллигенции после 1917 года.

«Журнал Московской Патриархии» — старейший журнал Русской Православной Церкви, eе официальный печатный орган. Издается с 1931 г. После перерыва возобновился в 1943 г., с тех пор выходит ежемесячно.

Вся русская религиозная традиция имеет основанием восточное христианство и культуру, взявшую свое начало у духовного истока православной веры. И это не случайно. С первых шагов своего формирования русская мысль, являющаяся одновременно «ядром и катализатором рождающейся православно-христианской культуры Руси, впитывает культурную традицию греко-византийского мира» [1] подмечает В.П. Рожков, что в дальнейшем отразилось на философии рубежа XIX-XX веков.

Перед вами рассказ в двух томах о преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне, который представляет собой своего рода биографию в документах, охватывающую последний период ее жизни. Этот период начинается с гибели ее супруга великого князя Сергея Александровича в феврале 1905 г. и завершается ее мученической кончиной от рук большевиков в июле 1918 г. Тринадцать с половиной лет, лежащие между этими трагическими событиями, были целиком посвящены служению Богу и ближним. Под началом великой княгини работало более 150 благотворительных организаций, некоторые из них имели всероссийский масштаб.

Статья посвящена формированию и эволюции мировоззрения видного общественного и политического деятеля России конца ХIХ – первой четверти ХХ вв. князя Г.Е.Львова. Рассмотрены особенности его коммуникативной сферы, система ценностей, образ жизни, эстетические вкусы и религиозные чувства князя. Князь Георгий Евгеньевич Львов (1861 – 1925) играл важную роль в общественной и политической жизни России конца ХIХ – первой четверти ХХ вв., однако его личность долгое время оставалась без внимания историков.

Монография посвящена истории возникновения и становления Русской Православной Церкви заграницей. Данная тема мало изучена, ибо в течение десятилетий рассматривалась исключительно с полемических позиций. На основании архивных документов автор постарался непредвзято ответить на ряд вопросов, связанных с историей возникновения Русской Зарубежной Церкви и с позицией Святейшего Патриарха Тихона в отношении Архиерейского Синода в Сремских Карловцах. В книге нашли отражение события, связанные с течениями внутри Русской Православной Церкви заграницей в начале 1920-х гг., подробно рассмотрена позиция оказавшихся в эмиграции архиереев и других церковных деятелей в отношении распоряжений Церковной власти в Москве.
Монография рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей, интересующихся историей Русской Церкви.

Как известно, учение о монархии занимало важное место в идеологии Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Однако подобные идеи не могли развиваться без конкретизации этого вопроса и вне проектов устройства посткоммунистической России. В течение ряда десятилетий руководство Зарубежной Церкви не оставляло в стороне и вопрос о личности будущего правителя. В настоящее время довольно распространенным является мнение о поддержке Зарубежной Церковью одной из ветвей свергнутой династии – великого князя Кирилла Владимировича и его потомков.

В городе Ростове Великом вот уже седьмое столетие существует Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь. За свою долгую жизнь он испытал многое – в средневековье знавал времена забвения и упадка, но в XVIII столетии достиг необычайного расцвета, став одним из самых известных монастырей России. Возвышение этой обители прочно связано с именем святителя Димитрия Ростовского – первого святого Российской империи.

В Грановитой палате Новгородского кремля выставлены в постоянной экспозиции вещи из так называемой «золотой коллекции», то есть предметы церковного обихода, хранившиеся некогда в кафедральной софийской ризнице. Среди наиболее древних и необычных привлекают внимание знаменитые новгородские сионы: большой и малый. Когда смотришь на них впервые, сразу возникает недоумение: как можно использовать это роскошное ювелирное сооружение в богослужении? Официальный гид утверждает (1), что, во-первых, предметы называются сионами или иерусалимами по образцу Иерусалимскогo храма. Во-вторых, что это евхаристические сосуды. И в-третьих, что они использовались для Святых Даров.

1 июля 2018 года в Костромской духовной семинарии состоялись торжества, в которых принял участие секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове г. Москвы, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции протоиерей Иоанн Миролюбов. После Литургии в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе, совершенной митрополитом Костромским и Нерехтским РПЦ Ферапонтом, в актовом зале Костромской духовной семинарии начался торжественный акт, на котором состоялась презентация первого выпуска альманаха «Диалог».

В Издательстве Московской Патриархии в серии «Слово Святейшего Патриарха» вышла в свет книга Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Верные Господу. Царская семья».

После революции сотни икон были проданы за рубеж или уничтожены. Профессор истории России Университета Южной Каролины Елена Осокина на основе архивных записей СССР, Европы и США изучила, как складывалась их судьба. В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла ее книга «Небесная голубизна ангельских одежд: судьба произведений древнерусской живописи, 1920-1930-е годы».

В дни работы круглого стола «Добродетель послушания в современных монастырях: практические аспекты», проходившего в Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга, 2-3 июля 2018 года, игумен Петр (Мажетов), наместник монастыря Свято-Косьминская пустынь Екатеринбургской епархии ответил на вопросы «Монастырского вестника» о важных аспектах послушания, затронутых в его докладе.

Историческая память состоит не только из знаний исторических дат или фактов, но включает в себя некую цепочку из жизни святых людей Церкви.

В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева открывается выставка, приуроченная к 100-летию со дня мученической кончины императора Николая II и его семьи. На ней будут представлены памятники русской иконописи и ювелирного искусства, созданные во время 22-летнего царствования последнего российского императора.

Предлагаемая монография является попыткой историко-типологического исследования всей древнерусской линии сюжета о договоре человека с дьяволом. Литературные произведения, варьирующие древний сюжет, рассматриваются в комплексе, в тесной связи с религиозно-мифологическими представлениями Средневековья, обусловившими их появление и бытование.

Повесть Ильи Сургучева написана от лица мальчика, который по стечению обстоятельств воспитывался вместе с маленьким Николаем Александровичем в Аничковом дворце. Видя в повести ценный исторический материал, автор данной статьи знакомит читателей портала с живыми и яркими деталями детства последнего российского императора, рассказывает о его окружении и формировании характера. Статья приурочена к 150-летию со дня рождения Царя-мученика, а также к годовщине мученической кончины Царской cемьи.

Археологи начали раскопки на месте древнего собора Бориса и Глеба, разрушенного около 400 лет назад, на территории Новгородского кремля (Детинца).