Творческое наследие писателя-пророка, каким во многом явился Ф.М. Достоевский для своих современников, непревзойдённое по глубине духовных проникновений, особенно благодатно для духовно-нравственного формирования человеческой личности. Объяснение этому мы находим не только в отношении классика русской литературы к вере, но и в его взгляде на воспитание подрастающего поколения, который раскрыт в данной статье, посвященной памяти писателя.

В день 195-летия со дня рождения Федора Михайловича Достоевского публикуется слово, сказанное 95 лет назад ректором Петроградского Богословского института, настоятелем Казанского собора протоиереем Николаем Чуковым (впоследствии ставшим митрополитом Григорием) перед панихидой по великому русскому писателю.

Стихиры на «Господи воззвах» праздника Пятидесятницы отличаются лёгкостью слога и возвышенностью своего содержания. Эти молитвенные тексты наполнены чрезвычайно емкими богословско-вероучительными формулами, заключающими в себе суть христианского учения о Святой Троице. Именно понимание богословской терминологии может порой вызывать трудности. Разъяснить непростые для понимания слова постарался протоиерей Георгий Рой в данной публикации.

Публикуется текст доклада Папатанасиу Атанасиоса, прозвучавший на XXIV Международном симпозиуме по православной духовности на тему «Мученичество и общение», который проводился в монашеской общине Бозе (Италия) 7-10 сентября 2016 года.

В настоящей статье рассматривается возможность практического применения в современной жизни духовного наследия преподобного Сергия Радонежского, причем не только монашествующими, но и мирянами.

Данная публикация представляет собой продолжение беседы монаха Моисея Святогорца, посвященной теме спасения души в условиях современного мира, в котором образ Христа искажен до неузнаваемости.

В современных исторических исследованиях и публикациях иногда встречается информация о том, что приходы Московской Патриархии в Финляндии (Покровская и Никольская общины) в определенное время становились камнем преткновения во взаимоотношениях Русской и Финляндской Православных Церквей. В данной статье аспирант Московской духовной академии иеромонах Силуан (Никитин) делает попытку на основании документов Государственного Архива Российской Федерации прояснить этот вопрос, акцентируя свое внимание на периоде с 1957 по 1988 год, а также показать, как складывались отношения между Хельсинским приходом Финляндской Православной Церкви и приходами Московской Патриархии.

В современных российских исследованиях старообрядческого раскола по сей день продолжает господствовать мнение, что лидеры старообрядцев были не образованы. Как аксиома воспринимаются многими слова греческого митрополита Паисия Лигарида о том, что причина раскола была скрыта в глубоком невежестве духовенства. В данной статье магистранта Московской духовной академии, преподавателя Костромской духовной семинарии Василия Александровича Ступина на основе исторических источников проясняется, насколько верно упомянутое мнение об отсутствии образованности среди священнослужителей – сторонников старой веры. В качестве примера для рассмотрения автором избраны личности двух лидеров раннего старообрядчества – диакона Федора Иванова и его учителя и наставника Спиридона Потемкина.

О переплетении судеб поэтессы Марины Цветаевой и матери Марии (Скобцевой) рассказывает Ксения Кривошениа.

Предлагаемый вниманию читателей текст является переводом статьи монаха Моисея Святогорца. Этот современный святогорский писатель издал множество книг и публикаций, участвовал в различных конференциях. Совершал свой монашеский подвиг на Святой горе Афон около тридцати пяти лет: занимал должность старшего секретаря в Священном Киноте Святой Горы; двадцать лет являлся главным редактором святогорского журнала «Протат»; около двадцати пяти лет являлся Старцем каливы святителя Иоанна Златоуста скита святого великомученика Пантелеимона от монастыря Кутлумуш, где ранее занимал должность Управляющего. Отошел ко Господу в 2014 году.

В статье исполняющего обязанности проректора по научной работе, преподавателя Костромской духовной семинарии Виноградова Алексея Владимировича рассматривается комплекс проблем, связанных с реконструкцией биографии известного пустозерского узника и старообрядческого писателя инока Епифания. Наиболее важным представляется церковно-историческое осмысление имеющихся фактов, которое позволило дополнить знаменитую автобиографию инока новыми сведениями, уточнить некоторые даты и обнаружить факт епифаниевых умолчаний о важном периоде его жизни. Выявлен важный момент в биографии инока, когда неправильное толкование видения привело его в темницу и на костёр. Выводы, сделанные автором, позволяют по-новому взглянуть как на инока Епифания и события середины XVII века, так и на методику изучения указанных исторических персонажей и явлений.

В дискуссии, посвященной вопросам апокатастасиса, были затронуты взгляды английского писателя и апологета христианства К.С. Льюиса на возможность спасения нехристиан. Иерей Димитрий Самсонов в данной публикации показывает, что даже в пылу полемики те или иные доводы следует соотносить не только с отдельными взглядами писателя, но и с системой его богословских воззрений в целом, а также с контекстами, которые лежат в основании этой системы.

In his artilce Professor of Canon Law shares his experience of teaching this subject in Holy Trinity Orthodox Seminary in Jordanville, NY.

Портал «Bogoslov.Ru» начинает публикацию переводов избранных текстов немецкого мистика Герхарда Терсте́гена (1697 – 1769). Его труды для перевода выбраны не случайно. Он последний великий пиетист и «традиционный» мистик Западной Церкви. Во многих смыслах это итоговая фигура. Терстеген, вобрав в себя традиции древней, средневековой и современной ему церковной мистики, дал в своих произведениях некий «итоговый образец» западной христианской духовности. Вниманию читателей предлагается первый трактат из главной книги Герхарда Терстегена «Путь истины» «О Священном Писании».

Священное Писание хоть и сжато, в терминах уже искаженного грехом мира и в объеме, доступном нашему пониманию и необходимом для спасения души, рассказывает, каким был мир до греха. Скрупулезно исследуя доступное нам откровение, описывающее общение первозданного человека с животным миром до грехопадения, протоиерей Андрей Кудрявцев пытается приоткрыть покров, скрывающий тайну взаимоотношений душ разумной человеческой и неразумной животной.

ХХ век принес Православной Церкви целый сонм святых. Тысячи верующих засвидетельствовали свою веру если не кровью и исповедничеством, то твердостью и терпением. Свой вклад в число прославившихся твердым стоянием за Христа внесла и Молдавская Православная Церковь. Личности одного праведника, жившего в тяжкие времена советских гонений и претерпевшего все их до конца, посвящен доклад иеромонаха Иосифа Павлинчука, прозвучавший на конференции в Бозе.

С 7 по 10 сентября 2016 года в итальянском католическом монастыре Бозе проходил 24 симпозиум-конференция, посвященная православной духовности. Тема нынешней конференции была посвящена новомученикам и озаглавлена «Мученичество и Свидетельство». В конференции принимали участие представители Поместных Православных Церквей, священнослужители, ученые, богословы, преподаватели, студенты католических, православных и протестантских университетов.

Предлагаем вниманию читателей статью доктора богословия, доцента Киевской духовной академии Сергея Михайловича Бортника, посвященную анализу «богословия общения», которое стало одним из наиболее заметных направлений православной богословской мысли ХХ в. Статья впервые была опубликована в журнале «Труды Киевской духовной академии» (№ 24. К., 2016. С. 99-124). Текст публикуется с согласия редакции журнала.

Религиозная ситуация в Советском Союзе в конце 1920-х – начале 1930-х годов была сложной. Многие священнослужители Русской Православной Церкви, видя беспрецедентное вмешательство государства в церковные дела и желание подчинить себе Церковь, выражали свой протест путем непоминовения лояльных светской власти церковных иерархов. За свою принципиальную позицию они были сосланы в ссылки, многие из них впоследствии расстреляны. Их обвиняли в принадлежности к Истинно-Православной Церкви.На примерах репрессий священнослужителей Костромской епархии кандидат богословия протоиерей Димитрий Сазонов раскрывает истинную картину происходившего.

Полемизируя с идеей, выраженной в статье Платона Кузьмина «О бесконечности мук», ранее опубликованной на нашем портале, автор данной публикации – доцент, кандидат технических наук Игорь Лысенко – приводит аргументацию сторонников противоположной точки зрения относительно вечности адских мук и выражает свое видение данного вопроса. Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.

Данная публикация представляет собой перевод статьи митрополита Каллиста (Уэра), в которой он выясняет, как православные писатели понимают Священное Предание Церкви, и делает попытку его соотнесения с личным опытом христианина. Рассуждения владыки приводят к выводу, что верность Преданию – это не только свидетельство о богатом наследии предшествующих времен, но нечто гораздо большее.

В данной статье автор обращается к двум концепциям языка, предпосылки возникновения которых берут начало в эпоху Нового времени. С точки зрения «абстрактного объективизма» язык – это абстрактная система вербальных знаков, необходимая лишь для коммуникации. Противники этого взгляда выступают за более широкое значение языка, включающее, например, с точки зрения В. фон Гумбольдта, понятия деятельности и процесса. В рамках данного направления создавали свои произведения и о. Павел Флоренский, А. Ф. Лосев, о. Сергий Булгаков. Они оказали влияние на формирование в отечественной гуманитарной науке самобытной и оригинальной философско-лингвистической доктрины, истоки которой восходят к святоотеческой традиции.

Данная публикация является завершающей в цикле статей, посвященных личности святителя Феофана, Затворника Вышенского. В этой части описан период жизни будущего подвижника с 1837 по 1841 год, в который Георгий Говоров обучался в Киевской духовной академии — старейшем высшем учебном заведении Русской Церкви и одном из четырех центров отечественной богословской науки XIX века. К концу обучения окончательно определился жизненный путь молодого проповедника. Приняв монашеский постриг, он выбрал стезю ученого монаха, и ему предстояли многие труды на поприще духовного образования и епархиального администрирования.

Вниманию читателей портала предлагается рецензия доктора филологических наук, профессора кафедры истории и культурологии Ивановского государственного химико-технологического университета Дмитрия Леонидовича Шукурова на вышедшую в этом году книгу историка и богослова Алексея Александровича Федотова «Личность и развитие глобализации сквозь призму творчества английских писателей конца  XIX – первой половины XX вв.».

Во второй части публикации вниманию читателей предложен опыт рассуждения над поэтическим текстом на примере стихотворения «Господь Скорбящий». Это текст предстает первым в ряду знаковых стихов, написанных И.Буниным в 1914 году.

В 1970 г. Московский Патриархат даровал автокефалию Православной Церкви в Америке. Это событие недостаточно отражено в литературе, а многие документы по этому вопросу недоступны. На основании материалов российских и зарубежных архивов в публикации доктора исторических наук, кандидата богословия, ведущего научного сотрудника Научно-исследовательского отдела Новейшей истории РПЦ, доцента кафедры общей и русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Кострюкова Андрея Александровича показаны некоторые подробности предоставления автокефалии.

Третья статья из цикла публикаций о становлении личности святителя Феофана, Затворника Вышенского, освещает период с 1829 по 1837 год, когда будущий подвижник, тогда еще юный Георгий Васильевич Говоров, обучался в Орловской духовной семинарии. В результате, показав выдающиеся умственные и духовные способности, он был направлен в Киевскую духовную академию. Годы обучения в семинарии стали для него периодом духовного возмужания и интенсивного развития его умственных способностей.

Некоторым исследователям может показаться не лишенной смысла идея, что братия Сатисо-градо-Саровской пустыни могла сохранить старообрядчество как по форме, так и по содержанию. Вопрос об исторической связи Саровского монастыря и его Устава со старообрядчеством является весьма серьезным и требует вдумчивого исследования исторических текстов и фактов, что и попытался осуществить в представленном материале преподаватель Ставропольской Духовной семинарии иеромонах Павел (Дудоров).

Кандидат исторических наук, психолог Людмила Бонюшкина в публикуемой статье делится своими размышлениями о разных сторонах любви между мужчиной и женщиной, уделяя особое внимание половому аспекту, и о влиянии способности и неспособности любить на личность самого человека. Материал основан на высказываниях и мыслях святителей, богословов, философов, а также на наблюдениях и заключениях, выведенных из практики современных психологов и психотерапевтов.

Настоящая статья магистра богословия диакона Сергия Уварова освещает научную деятельность в 1950-е годы выдающегося богослова и учёного второй половины XX века – архиепископа Михаила (Чуба), который в эпоху борьбы с религией сумел не только совершить ряд важных научных открытий в области церковной истории, но и опубликовать свои работы в единственном на тот момент печатном издании Русской Православной Церкви – «Журнале Московской Патриархии», а также за рубежом.