19 ноября 2019 года заканчивается прием заявок на выступление на первой конференции цикла "Мир славян. Забытое место встречи разных культур". Тема конференции: "Становление христианской Руси".

Статья А. В. Рындиной «Суздальский змеевик», посвящена интересному и сложному памятнику, привлекавшему внимание многих исследователей. Основные положения этой статьи могут быть сформулированы следующим образом: 1) суздальский змеевик был выполнен в начале 20-х годов XII в. для великого князя Мстислава древнерусским мастером, следовавшим византийской традиции; 2) по своему идейному содержанию памятник связан с ересью богомилов, т. е. в первоначальных истоках — с манихейством.

О причинах проведения «красного террора» по отношению к уральским священникам и верующим корреспондент ЕАН побеседовал с Андреем Печериным, научным сотрудником кафедры Церковно-исторических и гуманитарных дисциплин Екатеринбургской православной духовной семинарии.

Короткое видео с 3D реконструкцией города времен святого Владимира.

5 сентября 2018 года в 15:00 в историческом Московском епархиальном доме, ныне Главном здании Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, откроется церковно-научная конференция, посвященная столетию мученической кончины священномученика Иоанна Восторгова и начала красного террора в Москве.

29 мая 1453 года последний император Византии Констан­тин II, чтобы защитить от набега великий христианский город, сам возглавил войско, но разделил трагическую участь всех своих воинов — погиб в неравной схватке. Тело его, опознан­ное по атрибутам императорского облачения, было оскверне­но, подданные порабощены, а самый большой на то время христианский храм — святой Софии — по приказу султана был превращен в мечеть. Так в XV столетии от Рождества Христова прекратила свое существование Византия — держа­ва, вобравшая в себя все самое лучшее из греко-римской цивилизации.

С этого года сборник "Славянский мир в третьем тысячелетии", выходящий под грифом Института славяноведения, стал периодическим изданием и теперь будет выходить дважды в год.

Дискуссия вокруг книги американского ученого Флорина Курты "The Making of the Slavs". Подборка из 12 статей отечественных и зарубежных историков.

Вторая половина XVII столетия - переломная эпоха русской истории, когда в политической и культурной жизни страны ясно обозначился переход от средневековья к новому времени. Важную роль в жизни Русского государства играла православная церковь, выступавшая, как и на Западе, "в качестве наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя"¹. Авторитет церкви держался не только на ее громадном идеологическом воздействии на массы, но также и на ее обширном землевладении и политической роли, ибо авторитет "святых правил" имел силу закона. "Кто изречет на соборную и апостольскую церковь какие хулные словеса, да смертию умрет"², - провозгласил патриарх Иосиф, санкционировавший вместе с митрополитами и епископами крепостническое Соборное уложение 1649 года.

Уголовная статья за измену родине сейчас применяется довольно часто. Самый известный случай в послесталинском СССР — «Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа», члены которого в 1967 году получили до 20 лет лагерей

Игорь Николаевич Данилевский является заместителем директора Института всеобщей истории РАН, заведующим кафедрой истории идей и методологии исторической науки НИУ ВШЭ.

В издании осуществлена наиболее полная научная публикация источников по истории Юго-Восточного Русского Церковного Собора, прошедшего в 1919 г. в Ставрополе на территории, занятой белыми войсками. В сборник вошли: документы подготовительного периода, пленарных заседаний, отделов и комиссий и материалы к ним; другие источники, необходимые для всестороннего изучения истории Ставропольского Собора - документы, отразившие процесс реализации его решений, материалы периодической печати, аналитические обзоры Отдела пропаганды Особого совещания при Главнокомандующем Вооруженными силами на Юге России и др.

С 20 по 23 августа 2018 года на телеканале «Спас» состоится показ четырех фильмов из 10-серийного документального цикла «Церковь в истории», сообщает сайт Фонда Григория Богослова. Автор и ведущий — митрополит Иларион (Алфеев). Режиссер — Мария Гусева.

Доклад игумении Евдокии (Левшук), настоятельницы Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в Полоцке, на Международной конференции «Киево-Печерская лавра – Афон – Иерусалим: единство сквозь века», проходившей 20–21 июля в Киево-Печерской лавре.

Книга посвящена истории Свято-Троицкой церкви в Афинах, которая более 150 лет была центром русской церковной жизни в Греции. В XIX - начале XX века российская посольская Свято-Троицкая церковь также играла важную роль в развитии отношений Элладской Православной Церкви с Русской Церковью. Послереволюционная российская церковная эмиграция в Греции была невелика, однако несколько русских общин активно действовали в стране весь XX век. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории русской церковной жизни в Греции. Настоятелями Свято-Троицкого храма в Афинах был целый ряд известных церковных деятелей, в том числе несколько будущих архиереев и даже Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский). В работе также освещена история Элладской Православной Церкви в XIX-XX веках, так как без нее трудно понять ситуацию, в которой находились в тот период русские храмы Греции. Исследование основано на неизвестных ранее уникальных документах архивов целого ряда стран, прежде всего России и Греции, в том числе приходского архива Свято-Троицкой церкви.

В РНБ отметили, что документы относятся к истории старообрядчества.

27 июля 2018 года в Санкт-Петербургском епархиальном управлении состоялась конференция «1030-летие Крещения Руси», в которой приняли участие архиереи, духовенство и миряне Санкт-Петербургской митрополии.

Издательство: Острог: типография князя Константина Острожского, типограф Иван Федоров. Всесилною десницею, вышнѧго Бога. оумышленiем и промышлениемъ. Благочестиваго кнза Коньстѧньтина, Коньстѧнтиновича кнѧжати Острозскаго … напечатана сiѧ книжка. по гречески, альфа, вита, а по рускiи, азъ, буки перваго ради научения детьскаго.

Похвала щедрости, чаша из черепа, золотая луда... Контуры русско-варяжского культурного взаимодействия. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2018. Успенский Ф. Б., Литвина А. Ф.

Международная научная конференция из цикла «История сталинизма». Тема конференции «Конфессиональная политика советского государства в 1920-1950-е годы», 11-13 октября 2018 года (Великий Новгород), дедлайн уже вышел, но попробуйте написать организаторам, возможно, они еще принимают заявки.

Перед вами рассказ в двух томах о преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне, который представляет собой своего рода биографию в документах, охватывающую последний период ее жизни. Этот период начинается с гибели ее супруга великого князя Сергея Александровича в феврале 1905 г. и завершается ее мученической кончиной от рук большевиков в июле 1918 г. Тринадцать с половиной лет, лежащие между этими трагическими событиями, были целиком посвящены служению Богу и ближним. Под началом великой княгини работало более 150 благотворительных организаций, некоторые из них имели всероссийский масштаб.

Статья посвящена формированию и эволюции мировоззрения видного общественного и политического деятеля России конца ХIХ – первой четверти ХХ вв. князя Г.Е.Львова. Рассмотрены особенности его коммуникативной сферы, система ценностей, образ жизни, эстетические вкусы и религиозные чувства князя. Князь Георгий Евгеньевич Львов (1861 – 1925) играл важную роль в общественной и политической жизни России конца ХIХ – первой четверти ХХ вв., однако его личность долгое время оставалась без внимания историков.

В Грановитой палате Новгородского кремля выставлены в постоянной экспозиции вещи из так называемой «золотой коллекции», то есть предметы церковного обихода, хранившиеся некогда в кафедральной софийской ризнице. Среди наиболее древних и необычных привлекают внимание знаменитые новгородские сионы: большой и малый. Когда смотришь на них впервые, сразу возникает недоумение: как можно использовать это роскошное ювелирное сооружение в богослужении? Официальный гид утверждает (1), что, во-первых, предметы называются сионами или иерусалимами по образцу Иерусалимскогo храма. Во-вторых, что это евхаристические сосуды. И в-третьих, что они использовались для Святых Даров.

Одной из главных проблем европейской международной политики рубежа XVI-XVII вв. было создание широкой антиосманской коалиции, важное место в которой отводилось России и Персии. Первоначально Россия выступала активным участником и посредником в переговорах между Западной Европой и Персией. Однако, заняв в 1598 г. царский престол, Борис Годунов все свои усилия сосредоточил на сохранении и усилении собственной власти, потеряв интерес к внешней политике. В сложившейся ситуации в 1604 г. Римская курия отправила в Персию собственное посольство, состоявшее из монахов­кармелитов. Маршрут посольства лежал через территории Речи Посполитой и России.

После революции сотни икон были проданы за рубеж или уничтожены. Профессор истории России Университета Южной Каролины Елена Осокина на основе архивных записей СССР, Европы и США изучила, как складывалась их судьба. В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла ее книга «Небесная голубизна ангельских одежд: судьба произведений древнерусской живописи, 1920-1930-е годы».

Археологи начали раскопки на месте древнего собора Бориса и Глеба, разрушенного около 400 лет назад, на территории Новгородского кремля (Детинца).

Труды Отдела древнерусской литературы / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Отв. ред. Н. В. Понырко. — СПб.: Росток, 2017. — Т. 65. — 922 с.

Сейчас исповедовать свою веру можно свободно. В любой день можно прийти в храм и помолиться. Но меньше века назад все было совсем иначе: к власти пришли большевики и начали яростную борьбу с религией. Зачем им было это нужно и как это происходило — читайте в отрывке из книги Андрея Зайцева «История Церкви».

Рущинскiй Л.П. Религiозный бытъ русскихъ по свѣденiямъ иностранныхъ писателей XVI и XVII вѣковъ. Год: 1871 Формат: PDF Количество страниц: 340

Монография представляет собой впервые предпринятое исследование определяющего влияния духовной жизни и задач культурного строительства на литературу крупнейшего в России старообрядческого центра. На основе изучения документального материала и обширного рукописного наследия Выго-Лексинского общежительства восстанавливается начальная история поселения, дается анализ основных направлений деятельности выговских книжников по организации культурной и церковной жизни монастыря. В работе подробно рассматриваются сложившиеся на Выгу традиции почитания наставников и прославления благодетелей, сформировавшие литературную культуру поздравительных, надгробных и воспоминательных слов и определившие характер выговской агиографии. Во второй том вошли указатель новонайденных сочинений выговских писателей, каталог автографов выговских писателей и книжников, описание рукописно-книжного собрания Выго-Лексинского общежительства и трех редакций Поморского Торжественника, аннотированный именной указатель к «Истории Выговской пустыни» Ивана Филиппова.Книга предназначена для историков, филологов, искусствоведов и всех интересующихся историей и культурой старообрядчества.