Беседа научных редакторов Церковно-научного центра "Православная энциклопедия" Эллы Шевченко и Ильи Попова с историком искусства Виталием Сусленковым.

Выставка посвящена уникальным памятникам русского графического искусства XVII – XIX вв. — антиминсам. Впервые в России антиминсная гравюра и история ее развития становятся главным объектом экспонирования — до настоящего времени российскими музеями изредка выставлялись лишь отдельные произведения данного типа русской графики.

Значение фигуры Ивана III в истории своего времени, почему Карл Маркс писал о нем, как Европа отнеслась к появлению государства, возглавляемого Иваном III, пожизненное изображение Ивана III и его семьи на иконах, много других фактов в лекции Аркадия Тарасова.

Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 19 / Ин-т мировой литературы РАН; гл. ред. О.А. Туфанова, отв. ред. Е.А. Андреева. — М.: ИМЛИ РАН, 2020. — 656 с.

Доклад, прочитанный на конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси», организованной одним из ведущих журналов в области источниковедения и русской истории «Древняя Русь. Вопросы медиевистики».

Издательство Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря открывает новую книжную серию «Дивеевские святые», сообщает Синодальный отдел по монастырям и монашеству.

Лекцию читает искусствовед Елизавета Титова, Музеи Московского Кремля.

Остатки фундаментов башни и стены Новодевичьего монастыря, построенных в правление Бориса Годунова, обнаружили ученые Института археологии РАН, сообщает его пресс-служба.

Встреча-беседа с известным историком доктором исторических наук,  профессорои университета Южной Каролины  Еленой Осокиной, проводимую в рамках цикла «Историк за верстаком».

25 июля 2020 года заместитель заведующего кафедрой истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ, к.и.н., доцент Т.А.Матасова приняла участие в очередном выпуске программы "Православная энциклопедия" на телеканале "ТВ Центр".

В рамках цикла «Историк за верстаком» (организаторы – Вольное историческое общество, НИПЦ «Мемориал» и Международный Мемориал) состоится встреча-беседа с доктором исторических наук, профессором университета Южной Каролины Еленой Осокиной.

В июле 2020 года Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» выпустил в свет очередной, 58-й том «Православной энциклопедии». Новый том продолжает публикацию статей на букву «П».

Философ Алексей Козырев и психолог Маргарита Воловикова оценили способность русского национального характера к общинности и соборности.

Первые официальные контакты между Россией и Нидерландами имели место в начале XVII века. В 1613 году русским посланникам Степану Ушакову и Семену Заборовскому указано было заехать в Нидерланды и вручить принцу Морицу грамоты от русского царя Михаила Федоровича с извещением о его вступлении на престол [Дриссен Йозин Й. Голландцы и русские. 1600–1917. Амстердам. Гаага. 1989. С. 1.]. Таким образом, в 2013 году исполнилось 400 лет с начала правления династии Романовых и начала межгосударственных связей между Нидерландами и Россией. В 1631 году в Нидерланды прибыло первое русское посольство к Генеральным Штатам. (Прежние посольства заезжали в Гаагу по пути в другие страны). Послы Г. Олябьев и Г. Ларионов были приняты в гаагском Бинненхофе 4 ноября 1631 года. Но и до этого, на протяжении нескольких столетий, голландцы имели многочисленные контакты с восточными славянами. Найденные в Лодейнопольском и Архангельском кладах голландские серебряные монеты ХI — начала ХII столетия свидетельствуют, что торговые связи между нашими землями, возможно, восходят еще к ганзейским временам. Голландский купец Винтерконинг в 1560‑е гг. неоднократно посещал Печенгский монастырь, основанный преп. Трифоном. В 1565–70 гг. голландец Симон ван Салинген с торговыми целями посетил Новгород, Москву, Соловецкий монастырь. Имя Вильгельма (Виллема) Баренца, скончавшегося в 1597 году на Новой Земле, навсегда вошло в историю русско- голландских связей. Тесные связи с голландцами были у патриарха Никона; они носили не только торговый, но и научный характер. В 1578 году голландские купеческие суда завязали торговлю с Холмогорами, а впоследствии — с Архангельском. Голландская колония в Архангельске достигла наибольших размеров во время Северной войны 1700–1721 гг., когда морские пути на Балтике оказались заблокированными. В 1615 году голландские послы были посредниками при переговорах о заключении мира между Россией и Швецией. В свою очередь, через несколько десятилетий Россия предприняла усилия, стремясь к посредничеству при заключении мира между Голландией и Францией (1672 г.). В XVII в. Россию посещали такие голландские путешественники как Данкаарт, Исаак Масса, Стрюйс; послы Бурх и ван Фелдтриль, Витсен, Кунрад ван Кленк, Балтазар Коэтт. Из России в Нидерланды в 1614–15 гг. было отправлено одно за другим 3 посольства. В начале XVII в. в Москве была выстроена первая реформатская церковь. В 1707 году голландский врач Николаас Бидлоо основал в Москве первый госпиталь. В 1697 году Петр I в первый раз посетил Голландию; его второй визит в эту страну имел место в 1717 году. В петровскую эпоху голландские кора‑ белы помогали России создавать морской флот; завязались литературные связи. В С. Петербурге была выстроена голландская реформатская церковь и было предпринято русско- голландское издание Нового Завета. В 1815 году великая княжна Анна Павловна вышла замуж за голландского принца Вильгельма (Виллема) Оранского, став впоследствии королевой Нидерландов. В первой половине XIX в. в России началось знакомство с голландской духовной поэзией. Всё чаще русские путешественники стали посещать Нидерланды; их записки знакомили читателей со «страной мельниц и плотин», с ее историей, традициями и укладом жизни. В 1918 году дипломатические отношения между нашими странами были прерваны на несколько десятилетий. Однако русское Зарубежье продолжало поддерживать связи с Голландией, руководствуясь принципом: «Мы не изгнанники, а посланники». Послевоенная эпоха дала новый импульс развитию российско‑голландских отношений. Это и экономические, и культурные, и церковные связи. Так, 2013 год был объявлен Годом Нидерландов в России и Годом России в Нидерландах. Совместный Год был открыт 8 апреля 2013 г. в Амстердаме В. В. Путиным и Королевой Беатрикс, а закрыт 8 ноября в Москве Президентом России и вступившим на голландский престол Королем Виллемом-Александром.

23 июля в Государственном музее истории религии открывается выставка, посвященная одному из самых почитаемых святых XX века, чья жизнь и служение неразрывно связаны с Петербургом и северо-западом России – преподобному Серафиму Вырицкому.

Первая часть книги посвящена литературной истории и рукописной традиции Жития Паисия Угличского, который был настоятелем Угличского Покровского монастыря в XV в., в годы княжения Андрея Васильевича Большого. Вторая часть книги представляет собой публикацию краткой и пространной редакций Жития Паисия Угличского.

К 660-летию Свято-Николаевского монастыря в Мукачево и 2020-летию Рождества Христова, по благословению митрополита Мукачевского и Ужгородского Феодора, на Закарпатье издали труды известного богослова, лингвиста, историка, аскета и духовника Мукачевского монастыря архимандрита Василия (Пронина), сообщает Союз православных журналистов со ссылкой на пресс-службу Мукачевской епархии УПЦ.

Летописи - исторические сочинения, в которых летописцы вели рассказ о происходящих в жизни событиях. Это один из источников, по которым мы изучаем историю России и других стран. Однако, в них нашлось место не только описанию событий реальных, но и событий, которые мы можем назвать "чудесами". Какие чудеса описаны в летописях? Как они соотносятся с реальными событиями? Об этом нам расскажет Александр Новосёлов.

Владимир Мономах. Какую роль играла вера в Бога в его жизни? Почему он смог простить убийцу своего сына? Какие нравственные принципы завещал своим детям?

Юродивый Исидор Твердислов подвизался в Ростове Великом в XV веке: умер он в 1474 или, по другим данным, в 1484 году. В Житии, написанном в конце XV – начале XVI веке, нам предстает несколько загадочный облик святого, и немаловажную роль играет в этом его происхождение. Агиограф, говоря о жизни святого, специально упоминает о том, что Исидор приходит на Русь с Запада, он иностранец, «немец» из «местерского» рода, из богатой и знатной семьи, оставивший свое отечество в поисках Истины – истинной веры – и нашедший ее в «Восточной стране». Разобраться в биографии и подвижничестве древнерусского святого мы и попробуем на лекции.

Шаповалов М. С. Новый сибирский Иерусалим: истоки, трансфер, топонимика в XVII – начале XX вв. Журнал ΠΡΑΞΗΜΑ. Выпуск: 2, 2020 г. Серия выпуска: Выпуск № 2. С. 182 — 198

Статья посвящена особенностям существования Русской Православной Церкви в годы советской антирелигиозной кампании 1960-70х годов. Автор статьи предполагает, что созданная в данный период светская (советская) историософская модель имеет неожиданные пересечения с видением истории, характерным дореволюционному дворянству и интеллигенции. Отсуствие общих духовных идеалов и жизненных перспектив у церковной и светской общественности XIX – начала ХХ веков привело не только к революционным потрясениям, но и оказало влияние на антицерковную деятельность советского государства позднего периода его истории, что в конечном счете зафиксировало параллельное сосуществование в современной России двух культур – светской и религиозной.

Монография преподавателей СПбГУ Александра Пученкова и Владимира Калиновского, посвященная деятельности духовенства Таврической епархии в переломный исторический период – от начала Первой мировой войны до Великого русского исхода из Крыма в ноябре 1920 г.

На радио «Радонеж» вышла программа, посвященная конференции «Церковь и историческая наука», которую провел Издательский совет Русской Православной Церкви.

Беседа научных редакторов Церковно-научного центра "Православная энциклопедия" Елены Романенко и Ильи Попова с кандидатом исторических наук Татьяной Матасовой.

Исследование Людмилы Александровны Зуммер, регента Феодоровского кафедрального собора Ярославля, преподавателя регентской школы Ярославской духовной семинарии, многие годы изучающей историю церковной певческой культуры Ярославской земли.

В Издательстве Санкт-Петербургской духовной академии начата работа над первой коллективной монографией «Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты», подготовленной в рамках деятельности «Общества по изучению церковного права им. Т.В. Барсова («Барсовское общество»)».

Вторая лекция авторского курса Алексея Львовича Беглова, с.н.с. Института всеобщей истории РАН, "Попытки «приходского термидора». Реакция церковных властей разного уровня на «приходскую революцию»."

Конференция пройдёт 10-12 сентября 2020 года в ИМЛИ РАН

В выпуске № 2 за 2020 год опубликованы статьи о сочинениях церковных публицистов Московской Руси XVI в., о творческих взаимоотношений между Афанасием Холмогорским и Игнатием Римским-Корсаковым, о распространении Библии в СССР и о контактах со старообрядцами первой археографической экспедиции АН СССР на Дальний Восток