«Пещное действо» было частью богослужения Утрени и совершалось в соборе при митрополите или архиепископе (в Москве при патриархе) в неделю святых праотец, если Рождество Христово приходилось на понедельник или вторник, либо в неделю святых отец, если Рождество попадало на другие пять дней.

В Санкт-Петербургской митрополии начал официальную деятельность Центр древнерусской богослужебной традиции Тихвинской епархии.

Дополнение к коллекциям оцифрованных манускриптов.

Доклад архимандрита Григория А. Иоаннидиса, доцента литургики, (Кипрская Православная Церковь) на международной конференции «Монашество и современный мир» (Большая Соборная палата подворья святого Прокопия ставропигиального мужского монастыря Киккской иконы Божией Матери. Никосия, республика Кипр, 28–29 ноября 2019 года)

Ссылки на коллекции оцифрованных манускриптов от группы Историческая литургика

Игумен Пантелеимон – настоятель Данилова монастыря Переславля, кандидат богословия и выпускник мехмата МГУ.

Настоящая книга представляет собой лингво-текстологическое исследование и первое полное издание славяно-русского перевода византийского патриаршего требника — крупнейшей подборки богослужебных чинов, совершаемых священником и епископом. Мигель Арранц выделил основные типы этой греческой богослужебной книги [Arranz 1982] и впервые указал на то, что у Константинопольского Евхология имеется славянская версия, создание которой он связал с деятельностью митрополита Киприана [Арранц 2003].

В статье речь идет об исследовании и реставрации пергаменных фрагментов Постной Триоди конца XIII – начала XIV вв. из собрания БАН (Тек. пост. № 1244). Документ поступил на реставрацию в сильно поврежденном виде – в составе одного двойного листа (бифолия) и пяти разрозненных фрагментов с текстом. На листах имелись пятна клея, отпечатки чернил, фрагменты бумаги и следы предыдущей реставрации.

Историческая литургика явилась одной из наиболее динамично развивавшихся областей русской богословской науки XIX – начала XX в., внесшей значимый вклад не только в сокровищницу православного богословия, но и в общехристианское богословие. Это подтверждает интерес современных исследователей всех конфессий к наследию русских литургистов XIX – начала XX в. Имена И.Д. Мансветова, Н.Ф. Красносельцева, А.А. Дмитриевского, И.А. Карабинова и др. Заняли свое заслуженное место в соборной памяти русского богословия.

Три лекции о церковнославянском языке

Чуть более года назад был анонсирован выход из печати хрестоматии по истории христианства на Пиренейском полуострове: Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии: пер. с лат. яз. / сост. протоиерей Андрей Кордочкин. — СПб.: Алетейя, 2018. – 584 с. В составе сборника был опубликован реконструированный по рукописям и переведённый на русский язык текст Евхаристии испано-мосарабского обряда. На настоящий момент это, фактически, единственный аутентичный чин древней испанской литургии, изданный на русском языке. Кроме того, в книге был опубликован древний литургический календарь Испанской Церкви также в переводе на русский язык.

27-28 февраля 2020 г. в Институте русского языка имени В. В. Виноградова РАН пройдет конференция "Современная православная гимнография"

Доклад игумена Петра (Мажетова), настоятеля Свято-Косьминской пустыни Серовской епархии на круглом столе «Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства» (Воскресенский Новодевичий женский монастырь Санкт-Петербурга, 24–25 июля 2019 года)

Цель курса «Богослужебный Устав и гимнография» – постижение смысла православного богослужения, через которое мы возводимся в живое общение с Богом.

"Значение регулярных встреч для совершения Евхаристии как изначальной христианской практики, образующей центр церковной жизни, невозможно оспорить. Уже в 1-м Послании к Коринфянам апостол Павел пишет об этой практике, как о ключевом установлении: «Я от Самого Господа принял то́, что и вам передал» (1 Кор 11. 23). Поэтому и для библеистики, и для догматики, и для литургики имеет большое значение реконструкция того, как именно Евхаристия совершалась первыми христианами. К сожалению, раннехристианские данные о практике совершения Евхаристии и ее интепретациях весьма немногочисленны. К ним относятся несколько упоминаний в книгах Нового Завета, в «Дидахе», а также буквально у части ранних авторов. Тем ценнее оказывается свидетельство раннехристианской апокрифической литературы на эту тему"

Закон греха живет в нас и клонит нашу природу к земле. Даже понимая и осознавая свою греховность и порочность, осознавая гибельность широкого пути, человек не может оставить его, не может подвигнуть себя ко Христу. В связи с этим необходимо задуматься о важности таинства Евхаристии в деле личного спасения каждого из нас.

«Последование об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения» было утверждено на заседании Священного Синода в Екатеринбурге. На вопросы, связанные с появлением нового церковного чина, порталу «Милосердие.ru» ответил заместитель управляющего делами Московской Патриархии, член Синодальной библейско-богословской комиссии архимандрит Савва (Тутунов).

В Грановитой палате Новгородского кремля выставлены в постоянной экспозиции вещи из так называемой «золотой коллекции», то есть предметы церковного обихода, хранившиеся некогда в кафедральной софийской ризнице. Среди наиболее древних и необычных привлекают внимание знаменитые новгородские сионы: большой и малый. Когда смотришь на них впервые, сразу возникает недоумение: как можно использовать это роскошное ювелирное сооружение в богослужении? Официальный гид утверждает (1), что, во-первых, предметы называются сионами или иерусалимами по образцу Иерусалимскогo храма. Во-вторых, что это евхаристические сосуды. И в-третьих, что они использовались для Святых Даров.

О лекторе: Александр Семенович Филоненко  кандидат философских наук, доцент кафедры теории культуры и философии науки философского факультета Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина

Благодарение, общение, ликование — вот главные темы евхаристической антропологии. «Евхаристическая антропология» — шесть лекций Александра Филоненко, где он пытается представить евхаристическую антропологию как философскую антропологию.

1 июня Культурный центр "Покровские ворота"

В статье рассматривается текст проповеди епископа Константинопольского Германа на праздник Благовещения (VIII в.). С одной стороны, в тексте выделяются собственно гомилетические черты. С другой стороны, большую часть текста занимает диалог (драматический элемент): между архангелом и Богородицей, между Богородицей и Иосифом Обручником. Подобный диалог является характерной чертой некоторых текстов из корпуса Благовещенской гимнографии.

Многогранна личность священника Павла Флоренско­го — своеобразнейшего мыслителя, богослова и исследователя в различных областях человеческой деятельности. В его мировоззрении, опирающемся на глубоко жизненные, реалис­тические основы миропонимания, все проявления человеческой культуры находятся во взаимосвязи как разные аспекты рас­крытия единой Истины.

23 мая во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы имени М.И. Рудомино (г. Москва, ул. Николоямская, 1) состоится презентация русского издания книги «Богословие литургии» почетного Папы Римского Бенедикта XVI (Йозефа Ратцингера), сообщает сайт Фонда Григория Богослова.

Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. Вестник ПСТГУ I :76

В статье рассматривается вклад схиархимандрита Иоанна (Маслова), известного подвижника и богослова, в развитие литургики как науки во второй половине ХХ века. В частности, проанализирован его усовершенствованный конспект лекций, прочитанных в МДА, содержащий, как считает автор, достаточный материал для изучения литурики. В статье указывается, что данный учебный материал актуален и в наши дни.

Автор данной статьи – референт по научной работе наместника Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря игумена Августина (Неводничека). Статья написана в рамках проекта «Просветительская мобильная выставка “Жизнь, труды и эпоха митрополита Димитрия Ростовского”».

В статье рассматривается историческое происхождение обычая служения Божественной литургии при закрытых Царских вратах, приводится богословская аргументация за и против этой традиции, соблюдаемой в Русской Православной Церкви на современном этапе. Также автор делает краткий сравнительный обзор различных богослужебных текстов на предмет того, присутствует ли там указание на закрытие Царских врат при служении Литургии.

Представляем Вашему вниманию лекции Ильи Александровича Красовицкого.

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ruи в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.