10 января 2015 года, отошел ко Господу известный богослов, директор Института Восточных Церквей, специалист по русской религиозной философии ХХ века Альберт Раух. Портал Богослов.Ru публикует прощальное слово в его честь.

К началу нового 2015 года и празднованию Рождества Христова Церковно-научным центром «Православная Энциклопедия» подготовлен и выпущен в свет новый 36-й алфавитный том энциклопедии.

В Каппадокии одна из главных загадок - вот такие кресты на сводах...

23 декабря (вторник) 19.00 Духовный центр Покровские ворота.

Равенна – один из самых важных городов в Эмилия Романья, который трижды был столицей: Римской Западной империи (402-476), Королевства Остготов (493-553) и Византийского экзархата (568-751).

Макаров Е. Е. Хиротония в литургико-каноническом памятнике, известном как «Египетский церковный чин» Ипполита Римского. www.sedmitza.ru О посвящении в священные степени в древней Церкви до конца IV в. известно немного. Основными источниками по этому вопросу являются древнецерковный литургико-канонический памятник, известный как «Египетский церковный чин» или «Апостольское предание» Ипполита Римского и переработки этого текста, в частности так называемые Каноны Ипполита. Несмотря на отсутствие консенсуса по вопросам авторства, датировки и локализации «Египетского церковного чина» древность этого текста и авторитет, которым он пользовался у христиан III–V вв., не подлежат сомнению. Полный текст статьи

Вера в тысячелетнее царство праведников со Христом в первые века христианства не была общим догматическим положением, однако волновала ума и сердца верующих, часто вызывая неприятие многих отцов и церковных писателей. Постепенно это учение было отвергнуто как несоответствующее истине. Широко распространено мнение о том, что хилиазм был осужден на II Вселенском соборе в Константинополе, но так ли это? Истоки этого мнения и его соответствие действительности проследил аспирант второго года обучения Дмитрий Степаненков.

7 фактов о развитии диалога между христианством и иудаизмом и публичных диспутах Средневековья

Женские образы в иконографии ранних веков христианского искусства. Образ женщины сразу появился в изобразительном сценарии палеохристианского искусства, то есть, примерно в тридцатые годы третьего века, когда начал формироваться христианский иконографический язык. Мы видим это в живописной отделке баптистерия, примыкающего к храму Domus Ecclesiae в Дура-Европóс, - античном городе на Евфрате вблизи современного Калат-эс-Салихия в Сирии, существовавшем примерно с 300 года до н. э. до 256 года. В этом старинном баптистерии в манере наив представлен евангельский эпизод встречи Иисуса с самарянкой у колодца. Полный текст статьи

На пространстве между современными Кейсери, Нигде, Гюлышехиром и долиной Ихлара, площадью всего несколько сот квадратных километров, насчитывается более 300 скальных церквей. Только в Ихларе их больше двух десятков. Достаточно людное место, но непонятно – почему именно сюда устремлялись тысячи людей. Чем притягивало это ущелье, пробитое в скалах маленькой речушкой Мелендиз?Возможно, ответ на этот вопрос подскажет военная история – Каппадокия  располагалась последовательно на пограничье сначала Римской, а потом – Византийской империи. Эти, ныне тихие и спокойные места, полные покоя и умиротворения, столетиями были местами боевых походов и сражений, военных маршей, пограничных дозоров и застав. Каппадокия и соседние области в центре Малой Азии были местом жительства военных землевладельческих фамилий - акритов, «дворянских гнезд».

7 фактов о языках народов Ближнего Востока, литературе богословов и полемистов и рукописях утерянных произведений

Безбородый Христос с короткими волосами, одетый в тогу: это вырезанное на стеклянной патене нетипичное изображение, датируемое IV в., — одна из наиболее древних реликвий Христианства, которые демонстрируются с 1 октября в Археологическом музее Линареса в Андалусии.

Доклад доктора богословия игумена Арсения (Соколова), представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока.

Идея смены эпох- античность уступила христианству- кажется привычным шаблоном из учебников по истории, но для философа это тектонический сдвиг в истории мысли.

Доклад кандидата исторических наук П.В.Кузенкова, доцента Московского государственного университета, преподавателя Московской духовной академии.

From Genesis to Revelation

Ученые из Института археологии РАН обнаружили личную печать Константинопольского Патриарха Афанасия I, с именем которого историки связывают благословение на перемещение Русской православной митрополии из Киева во Владимир. Ее отыскали на раскопках в Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском, сообщили в пресс-службе РАН. Артефакт станет частью экспозиции краеведческого музея в Суздале. 

В Индии христиане называли себя «христианами святого Фомы», поскольку полагали, что их обратил в христианство сам апостол Фома.

Историк Александр Марей о проблеме земной и духовной власти, понятии греха и проповедях Иоанна Златоуста

Северный Кипр — удивительная земля. Необыкновенная природа, огромное количество достопримечательностей: здесь каждый камень- история.

На лекции будет рассказано о зарождении традиции христианского изображения от римских катакомб до победы иконопочитания на Седьмом Вселенском соборе. Какие фрески делали христиане в катакомбах? Был ли Иисус Христос бородатым или безбородым, юным или зрелым и когда этот вопрос окончательно прояснился?

Лекция предлагает краткое введение в проблематику христианской теологии периода ее зарождения и затем — эпохи Вселенских Соборов.

Серафим Думитрович. Гипотезы происхождения катакомб. 11 июля 2014. Сайт МДА Катакомбы, в современном понятии, это подземные ходы и помещения первых христиан, которые были в разных городах. Само слово «катакомбы» (итал. сatacomba; лат. catacumba) в первый раз встречается у святителя Григория Двоеслова (папа Римский, VIв.), так он назвал подземелье под базиликою святого Севастиана в Риме. Полный текст статьи

Сергей Иванов (историк-византинист, специалист по средневековой культуре, автор книги «В поисках Константинополя», «Тысяча лет озарений», лауреат премии «Просветитель»-2010).

Думитрович Серафим. Гипотезы происхождения катакомб. http://history-mda.ru Катакомбы, в современном понятии, это подземные ходы и помещения первых христиан, которые были в разных городах. Само слово «катакомбы» (итал. сatacomba; лат. catacumba) в первый раз встречается у святителя Григория Двоеслова (папа Римский, VIв.), так он назвал подземелье под базиликою святого Севастиана в Риме. Венецианский историк ХІ века Иоанн Диакон называл эти подземные захоронения «неаполитанскими подземелья. Если же переводить с греческого: «κατά κύμβας» или «κύμβους», то дословно будет звучать как «возле ям». Полный текст статьи.