Во второй части статьи, посвященной личности А.И. Солженицына, предлагается обзор периода его жизни за границей. Автору представляется важным осуществить анализ мотивов тех или иных действий писателя. Особого внимания заслуживают, во-первых, осмысление его влияния на церковную жизнь, и, во-вторых, рассмотрение жизни и творчества писателя с богословской точки зрения. Значительное место уделено конфликту между церковными публицистами и Александром Исаевичем.

На настоящий момент деятельность А.И. Солженицына еще недостаточно осмыслена в аспекте христианского служения. Публикуемое исследование имеет своей задачей через восстановление исторической канвы жизни А.И. Солженицына и общей атмосферы, в которой писались те или иные произведения, статьи, совершались определённые поступки, выявить то, что характеризует Александра Исаевича как христианина. В первой части работы рассматривается период жизни писателя до высылки его советским правительством за рубеж. Цикл статей публикуется в предверии 94-летия со дня рождения писателя.

В публикуемой статье Андрей Дударев осуществляет попытку соотнесения взглядов Михаила Эпштейна на постатеистическую религиозность с эсхатологическим богословием о. Сергия Булгакова. Особое внимание автор уделяет следующим вопросам: чем по отношению к Православной Церкви является «Бедная религия»? Как православному верующему соединить свою православную веру и «новую» веру «Бедной религии»? Нужно ли это делать? Как рассмотреть данный вопрос изнутри православного богословского дискурса?

Беседническое движение возникло в XIX веке. Считается, что его основателем был преподобный Серафим Саровский. За время своего существования движение вызывало разное отношение церковной общественности – от резкого отрицательного до весьма положительного. Андрей Дударев знакомит читателей с историей этого явления. В данной статье автор делает попытку объективной оценки движения беседников и предлагает историософское осмысление рассматриваемого феномена.