Сакраментология

Статья
Комментарий к проекту документа Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»
Вниманию читателей предлагается комментарий протоиерея Андрея Кордочкина на проект документа Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению».
Статья
Проект документа «О подготовке ко Святому Причащению»
Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Первоначальный проект данного документа был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам приходской жизни и приходской практики, затем отредактирован специальной рабочей группой, состоящей из представителей духовных школ. Далее проект был направлен на изучение в комиссию Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства, после чего был доработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия, председателем которой является Патриарх.
Статья
Vorbereitung auf die Kommunion: kanonische Normen und Praktiken der Orthodoxen Landeskirchen
Das evangelische Gebot über die Notwendigkeit des Empfanges des Leibes und des Blutes Christi, das uns der Heiland gegeben hat, ist die Grundlage, auf der die Kirche errichtet ist. Für den orthodoxen Christen ist diese Behauptung so dermaßen offensichtlich, dass sie anscheinend keinen speziellen Beweis verlangt. Tatsächlich ist ein wahrhaft geistig-spirituelles Leben ohne das Mysterium der Kommunion unmöglich. Gleichzeitig gibt es in der kirchlichen Umgebung immer noch keine einheitliche Meinung darüber, wie oft das gläubige orthodoxe Volk am Mysterium der Kommunion teilnehmen darf, und wie die Vorbereitung darauf aussehen soll.
Статья
Церковный Собор - это таинство
О должном отношении к готовящемуся Всеправославному Собору. Мнение протоиерея Николая Озолина, декана Свято-Сергиевского богословского института в Париже.
Статья
Разрешительная молитва в Греческой Церкви конца XVIII века на примере книги преп. Никодима Святогорца «Руководство к исповеди»
«Руководство к исповеди» преподобного Никодима Святогорца, вышедшее впервые в Венеции в 1794 году, в последующие два века стало настоящим повседневным руководством для пастырей Греческой Церкви при совершении исповеди. Данная публикация посвящена одному из важнейших моментов исповеди, упоминающихся в этом труде, – разрешительной молитве.
События
Книги Интернета: Hostis antiquus: Категории и образы христианской средневековой демонологии. Опыт словаря
Махов А.Е. Hostis antiquus: Категории и образы христианской средневековой демонологии. Опыт словаря. Intrada, 2006
События
УПЦ (МП): признание греко-католиками Таинства Крещения в УПЦ КП ничего не меняет
В УПЦ (МП) нейтрально отнеслись к письму Главы УГКЦ Святослава (Шевчука), в котором он выразил позицию Церкви относительно совершения Таинства Крещения в УПЦ КП. Об этом в комментарии «Коммерсанту» заявил секретарь отдела внешних церковных связей УПЦ (МП) протоиерей Николай Данилевич. По его словам, заявление греко-католиков никак не повлияет на ситуацию в Украине.«Ранее Филарет писал не только греко-католикам, но и главам православных Церквей и даже Папе Римскому, однако ответа так и не получил», — сказал священнослужитель
Статья
К вопросу о допущении к Таинствам в Православной Церкви членов Армянской Апостольской Церкви
Внимание автора публикуемой стати приковано к вопросу допустимости или недопустимости участия в Таинствах в православных храмах более двух миллионов армян из Армянской Апостольской Церкви, проживающих на канонической территории Русской Православной Церкви. Для более широкого освещения данной проблемы автор освещает некоторые эпизоды армянской церковной истории VI–VII веков, поскольку именно в этот исторический период был заложен фундамент современных взаимоотношений между Армянской и Православной Церковами.
Статья
Chalice of Eternity: An Orthodox Theology of Time
In this article Dr Brandon Gallaher describes the major elements of an Orthodox theology of time, with particular reference to the theology of Fr Alexander Schmemann and St Gregory of Nyssa. Dr Gallaher asks what we mean by time in relation to creation and to God; what the nature of time is as experienced by us as fallen beings, as 'growth unto death'; and how time can be experienced as renewal, as 'growth unto life in Jesus Christ', referring in particular to the concept of the liturgical Eighth Day.
Статья
Христос и преображение времени (эсхатология настоящего)
Рассуждения о тайне эсхатологического настоящего, открывающегося в Церкви, лежат в основе статьи священника Владимира Зелинского. Центральным понятием публикации является феномен времени, рассматриваемый в его соотношении с вечностью.
Статья
Об участии детей старше семи лет в церковных Таинствах
В рамках обсуждения темы подготовки и участия детей в Таинствах Церкви, портал «Богослов.Ru» публикует статью, в которой священник Георгий Кочетков делится основанными на практическом опыте знаниями. Автор дает ответы на такие немаловажные вопросы, как: имеет ли первая исповедь особое значение? Следует ли к ней специально готовиться? Нужна ли детям общая исповедь? С какого возраста следует апеллировать к сознательности ребенка? Уместно ли принуждение при подготовке к Таинству?
Статья
Учение преп. Марка Подвижника о таинстве Крещения
Апробационная статья выпускника Московской духовной академии Ашмарина Андрея посвящена анализу богословия преп. Марка Подвижника относительно таинства Крещения. Статья публикуется в авторской редакции.
Статья
Пустите детей приходить ко Мне… Часть первая: причащение детей до семи лет
Как часто причащать младенца? Можно ли причащать детей насильно? Почему ребенок отказывается от причастия? Как ребенку поститься, и нужно ли? В публикуемой статье протоиерей Георгий Крылов, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Строгино, отвечая на эти вопросы, предлагает пути решения трудностей, возникающих в процессе воцерковления младенцев.
События
International Donatist Studies Symposium in Leuven
Статья
«Он нарек Ему имя» (ср. Мф 1, 25): Рождественское размышление
День Рождества Христова вдохновлял многих отцов Церкви на произнесение бездонных по глубине богословского содержания слов и проповедей. Попыткой вновь задуматься о догматическом содержании этого светлого праздника является настоящий диалог, предлагаемый вниманию читателей портала.
Статья
Учение святого праведного Иоанна Кронштадтского о Евхаристии
В публикуемом исследовании кандидата богословия иеромонаха Кирилла (Зинковского) предлагается анализ учения святого праведного Иоанна Кронштадтского о Евхаристии. Исследование основывается на дневниковых записях святого, включая те, которые стали доступны совсем недавно. Особое внимание в статье уделяется аспекту евхаристического учения святого Иоанна, касающемуся природы литургических хлеба и вина.
Статья
Φύγε απο μένα, Κύριε, γιατί είμαι άνθρωπος αμαρτωλός!
„Συχνά, όταν κάνουμε τις προσευχές μας, φανταζόμαστε, οτι είμαστε ήδη στη Βασιλεία του Θεού και ανήκουμε ήδη στην οικογένειά Του, ότι είμαστε κιόλας μαζί με εκείνους, οι οποίοι μπορούν να χαρούν, γιατί είναι δίπλα στο Θεό. Πιο συχνά, όμως, θα έπρεπε να συνειδητοποιούμε, ότι με μια τέτοια ζωή, όπως τη ζούμε, έχουμε φύγει από αυτή τη Βασιλεία και ότι ο Θεός στη ζωή μας δεν είναι ούτε ο Βασιλιάς, ούτε ο Κύριος, ούτε καν Φίλος, ο οποίος σε κάθε στιγμή θα μπορούσε να χτυπήσει την πόρτα μας και για τον οποίον θα τα ξεχνούσαμε όλα. ...“ – από μια ομιλία για την κλήση του Πετρού από τη Μητροπολίτη Αντώνιο Σουροζ (Μπλούμ)
Статья
Der Fischzug des Petrus (Weihe eines Diakons zum Priester)
„Wir alle gehen unseren Weg durchs Leben und Christus geht mit uns. Er spricht mit uns und eröffnet uns die Geheimnisse des Gottesreiches. Er erklärt uns Dinge, die wir früher nicht verstanden haben. In einem bestimmte Moment jedoch kann Er den einen oder anderen von uns erwählen: Nicht umbedingt, um als Priester zu dienen, sondern einfach für eine bestimmte Aufgabe. Dann sagt Er auch zu uns: Geh nun! . .. Dies können wir jedoch nur dann auch tun, wenn wir vorher Christus von Angesicht zu Angesicht begegnet sind und von einem Schauder erfüllt waren, weil wir begriffen haben, dass es uns eigentlich nicht zusteht, in Seiner Anwesenheit zugegen zu sein. Nur dann sagt Er uns: Geh! Gemeinsam mit Mir! Geh in meinem Namen und arbeite für die Sache Gottes auf der Erde!“ – aus einer Predigt zum Fischzug des Petrus von Metropolit Antonij von Sourozh
Статья
Термин «ἐνυπόστατον» и его богословское значение
Современные богословы продолжают высказывать различные, порой противоречивые мнения касательно истории употребления и эволюции смыслового значения термина «ἐνυπόστατον» с первых веков христианства до наших дней. В статье дается краткий обзор этой полемики, анализируется определение термина, данное преп. Иоанном Дамаскиным, рассматривается усвоение термину нового значения в христологическом контексте. Авторами также предлагается новая онтологическая концепция образа Божия в человеке – как уникального единства природы и ипостаси. Представленный текст был представлен на XVI-ой Международной конференции патристических исследований (Оксфорд, 8-13 августа 2011 г.)
События
Вышел в свет сборник материалов II cтуденческой научно-богословской конференции СПбПДА
11 мая 2011 г. вышел в свет сборник «Материалы II студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной духовной академии».
Статья
Der Sieg der Auferstehung
„Woche für Woche also, wenn ihr die Kunde, dass Christus auferstanden ist, vernehmen werdet, vergesst nicht, dass wir alle dazu berufen sind, bereits hier auf der Erde wie Auferstandene zu leben. Dafür jedoch müssen wir so lieben, dass wir uns nicht fürchten durch die Tore des Todes zu gehen, mit dem Kreuz in die Hölle zu steigen, mit unserer Liebe an den Leiden unseres Nächsten teilzuhaben, sich selbst zu vergessen, um dann plötzlich zu begreifen, dass wir LEBEN – LEBEN durch das Göttliche Leben Christi.“ – aus einer Predigt zur Nachtwache in der Kirche zu Ehren Johannes des Täufers (Krasnaja Presnja) in Moskau von Metropolit Antonij von Sourozh
Статья
Über die Beichte
„Wir werden dann auf Ihn schauen und werden begreifen, dass Er gekreuzigt ist, weil wir gesündigt haben. Er ist gestorben, weil wir den Tod verdient haben, weil wir so leben, dass wir eigentlich von Gott auf Ewigkeit verdammt werden müssten. ... Das Gericht wird dann nicht darin bestehen, dass Er uns richten wird, sondern darin, dass wir Den sehen werden, Den wir mit unseren Sünden getötet haben und trotzdem in all Seiner Liebe vor uns steht... Um eine solche furchtbare Begegnung zu vermeiden, sollten wir jedes Mal so beichten, als wenn unsere Todesstunde herangerückt sei.“ – aus einer Gespräch über die Beichte von Metropolit Antonij von Sourozh
Статья
Das große Abendmal (Mt. 22,1-14)
„Sind wir, wenn wir zu Christus treten, wirklich fest entschlossen, uns so mit Ihm zu verbinden,  dass wir nicht nur Seine ewige Herrlichkeit, sondern auch Sein Leid und Sein Kreuz ... mit Ihm teilen? Sind wir bereit, durch das gesamte Mysterium Christi zu gehen oder reicht es für uns, dass Er für uns gestorben ist und wir nun durch Ihn leben? Gleichen wir so nicht jenem Gast, der nur zum Festmahl gekommen war, um zu schlemmen ... ohne an dem wahren Mysterium dieses Mahls teilhaben zu wollen, an der Freude am Kreuz um der Auferstehung willen?“ – aus einer Predigt zum Gleichnis der Berufenen zum Festmahl von Metropolit Antonij von Sourozh
Статья
Das Verhältnis der Kirche Christi zu den von ihr abgefallenen Gemeinschaften
Was sind die patristischen Kriterien, die einem Gläubigen die Frage beantworten können, ob er sich in der wahren Kirche Christi befindet? Wie kann er wissen, ob die jeweilige Konfession die Gnadenfülle erhalten hat? Ab wann verwandelt sich eine Meinungsverschiedenheit in eine Häresie? Wieso existieren in der Orthodoxen Kirche drei unterschiedliche Ordnungen zur Aufnahme von Gläubigen, die noch außerhalb der Kirche stehen? Diese Fragen werden im Artikel des Metropoliten (zukünftigen Patriarchen) Sergius Stragorodsky gestellt, der sie im historischen Kontext, mit Verweisen auf die Erfahrung der Heiligen Väter, beantwortet.
Статья
Тайна искупления и Таинство покаяния: несколько небогословских рассуждений
Размышления профессора В.К. Шохина о Таинстве Покаяния охватывают и проблему «кризиса» Таинства в контексте «евхаристического возрождения», и общие ошибки верующих, приступающих к нему. Какие глубины открывает правильное понимание Таинств и корректное отношение к ним? 
Статья
Идеал брака «в Господе» и проблема смешанных браков в доникейский период
Проблема смешанных браков существует в настоящее время в самых разных формах: вступление в брак с приверженцем другой религии, заключение брака с инославным. Правилам заключения подобных браков в доникейский период посвящена статья священника Владимира Хулапа.
Статья
Таинство покаяния и «общая исповедь»
В дни Успенского поста портал «Богослов.Ru» знакомит читателей со словами известного дипломата РПЦ, активного делателя на ниве Церкви митрополита Григория (Чукова) об общей исповеди, покаянии и грехе, произнесенными еще в его бытность архиепископом Псковским и Порховским. Статья публикуется впервые.
Статья
Глава 1. Гнозис как пробуждение: Истоки интерпретации крещения как инициации у Климента. В.4. Искупление. Г. Искупление или «просветление»
Существует ли преемственность между Климентовым пониманием Церкви как «избранного семени» и идеей валентиниан о крещальном искуплении? Метафоры, используемые Климентом, и те же образы, встречающиеся в нехристианских источниках, имеют ли смысловое отличие? В четвертой части 1 главы книги А.М. Шуфрина о Клименте Александрийском для решения вопроса о гнозисе автор вновь обращается к мнениям различных исследователей.
Статья
Глава 1. Гнозис как пробуждение: Истоки интерпретации крещения как инициации у Климента. В. Крещение как пробуждение: «гностические» мотивы у Климента
Что отличает «еретическую» идею гнозиса, выдвигавшуюся оппонентами Климента, от «православной»? Каковы черты сходства между концепциями гнозиса в «Педагоге» александрийского учителя Церкви и «Евангелии истины» (Evangelium Veritatis), в которых речь идет о пробуждении? В основе третьей части главы 1 книги А.М. Шуфрина о Клименте Александрийском ответы на эти вопросы.
Статья
Глава 1. Гнозис как пробуждение: Истоки интерпретации крещения как инициации у Климента. Б. Пробуждение: метафора внезапного искупления
Гнозис – прямой результат действия света божественного откровения и зависит от личного выбора и усилия человека. Или, может, гнозис – это уверенность в том, что человек, живший в неведении блага, в кошмаре, который не мог даже восприниматься как зло, но вдруг пробудившийся, услышавший зов и откликнувшийся на него с радостью, спасен? Как следует понимать гнозис – как пробуждение или как выбор? Об этом повествуется во второй части главы 1 книги А.М. Шуфрина о Клименте Александрийском.
<< 1 2 3 4 > >>