Выступление состоялось в рамках визита Предстоятеля РПЦ на Украину.
В передаче, прошедшей в прайм-тайм – в 18:30 по киевскому времени, – также приняли участие видные деятели культуры, науки, православная молодежь.
Приветствуя собравшихся в студии, Святейший Патриарх Кирилл рассказал о том, почему он осуществляет свой первый зарубежный пастырский визит на Украину.
Святейший Патриарх подчеркнул, что именно отсюда «пошла Русь» и выразил предположение, что именно здесь, на Украине, будет во многом решаться общее будущее восточнославянских народов.
Вспоминая о своей интронизации, Предстоятель РПЦ рассказал, что, получив из рук митрополита Киевского Владимира жезл святителя Петра, уроженца Украины, носившего титул митрополита Киевского и перенесшего свою кафедру из Владимира в Москву, он ощутил особую сопричастность к истории Киевской Руси.
Патриарх Кирилл особо подчеркнул, что он приехал к своей пастве на Украине в первую очередь, чтобы услышать голос этой паствы. Пастырство – процесс двухсторонний, продолжил Предстоятель РПЦ, если пастырь замкнется в себе, он потеряет контакт с паствой. В этом контексте Святейший Патриарх Кирилл предложил рассматривать его визит скорее не как пастырский, а как паломнический.
Отвечая на вопрос известного украинского историка академика Петра Толочко о своем отношении к симфонии в церковно-государственных отношениях, Святейший Патриарх Кирилл отметил, что теория симфонии, сформулированная в Византийской империи, была идеальным проектом и по этой причине просто не могла осуществиться в полной мере в реальной истории. Однако эта идея имела огромную значимость – в том числе в истории допетровской России.
Критикуя императора Петра за насильственное привнесение в русские реалии западных образцов, Предстоятель РПЦ напомнил, что в своей церковной политике Петр не только упразднил Патриаршество, но и отменил особый статус Киевского митрополита, должность которого ранее оставалась выборной.
Святейший Патриарх отметил, что в современных условиях РПЦ рассматривает «симфонию» как, с одной стороны, автономию по отношению к государству, а с другой – как сотрудничество со светским властями в таких сферах, как, в первую очередь, нравственность и культура.
Обращаясь к Святейшему Патриарху, популярный актер, режиссер и шоумен Федор Бондарчук – считающий своей Отчизной Россию, но не забывающий о своих украинских корнях – выразил глубокую обеспокоенность в связи с попытками разобщить Украину и Россию. На этом фоне большую радость Бондарчука вызвали два телевизионных проекта, осуществленных недавно в обеих республиках: «Имя России» и «Великие украинцы». В обоих случаях «победителями» стали два древнерусских князя – Александр Невский и Ярослав Мудрый.
Патриарх Кирилл напомнил собравшимся, что он лично представлял имя Александра Невского в российском проекте. Сначала предложение выступить в этом проекте вызвало у него настороженность, поскольку, по его убеждению, присутствие Церкви в масс-медиа должно быть «дозированным», однако затем, поняв, что «именем России» может стать Сталин или Ленин, он принял участие в проекте. Главным успехом обоих проектов Предстоятель РПЦ считает то обстоятельство, что «победителями» стали личности объединяющие, а не разделяющие.
Популярный актер Владимир Гостюхин спросил об отношении Патриарха к фальсификациям истории – в частности, истории Великой Отечественной войны.
Предстоятель Русской Церкви ответил, что он «плохо относится» к такого рода фальсификациям, напомнив, что в ХХ веке имели место две крупномасштабные попытки такого рода: советская, когда «вся история начиналась с 1917 года», и нацистская. Обе эти попытки потерпели полный крах.
Коснувшись недавней резолюции ОБСЕ, приравнивавшей сталинизм к нацизму, Святейший Патриарх, отметив, что он ни в коей мере не оправдывает режим Сталина (и его отец и его дед были узниками ГУЛАГа), выразил мнение, что уравнивать два режима все же нельзя: нацизм отличается от любой другой репрессивной идеологии своим особым человеконенавистничеством.
Комментируя по просьбе известной актрисы Натальи Варлей нынешний финансовый кризис, Патриарх Кирилл отметил, что ситуация, сложившаяся в течение последнего года – не самая тяжелая в истории стран бывшего СССР. Кризис, обрушившийся на эти республики в начале 90-х, был гораздо острее.
Одну из главных причин кризиса Предстоятель РПЦ видит в «торговле фантиками», когда огромные состояния наживались на манипуляциях с ценными бумагами. Святейший Патриарх выразил надежду, что нынешний кризис поможет понять, что допустимо, а что недопустимо в экономике.
Отвечая на вопрос певицы Таисии Повалий о том, что может сделать Церковь, чтобы духовные ценности стали для наших современников выше материальных, Святейший Патриарх Кирилл отметил необходимость проповеди христианской аскезы. Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что аскеза – это вовсе не «жизнь вы пещере и постоянный пост», а способность регулировать свои инстинкты.
Актер и тележурналист Борис Корчемников спросил Святейшего Патриарха, почему послание Церкви до сих по остается «шифром» для большинства молодежи.
Отвечая на этот вопрос, Предстоятель РПЦ сказал, что в данном случае следует поразмышлять о соотношении христианского послания и культуры. У молодежи есть своя ярко выраженная субкультура, продолжил Святейший Патриарх, но она есть и у пенсионеров, и у священнослужителей: «ведь я пришел к вам не в джинсах, а в рясе». С одной стороны, наличие субкультур придает жизни «многоцветность», а с другой – представляет собой вызов целостности человеческой общины.
По словам Святейшего Патриарха, когда Иисус Христос пришел в мир, Он тоже был носителем своей субкультуры, но при этом никому ее не навязывал. Выбор в пользу отказа от узкого субкультурного подхода Церковь сделала в 51 году по Р.Х. на Иерусалимском соборе апостолов, продолжил Предстоятель РПЦ. Этот собор должен быть примером для Церкви и сегодня: она не должна ограничивать свою проповедь комфортной «православной субкультурой», но в то же время ни в коем случае не должна заниматься заигрыванием с теми, к кому эта проповедь обращена.
В заключение Святейший Патриарх Кирилл рассказал о своей мечте: чтобы верующие научились мотивировать свои поступки христианскими убеждениями. «Это моя мечта, — признался Предстоятель Русской Церкви, — но многие реальные проекты начинались с мечты».
Он также выразил пожелание, чтобы Господь сохранил Украину и ее благочестивый народ, чтоб Он исцелил язвы, которые терзают сегодня украинское общество.