Открывая пресс-конференцию, В.Р. Легойда представил журналистам ее участников.
Во вступительном слове к представителям средств массовой информации митрополит Волоколамский Иларион, в частности, сказал:
«Уважаемые друзья! Только что завершился Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Архиерейский Собор — это высший иерархический орган управления Церковью, который решает все основные вопросы, кроме таких вопросов, как избрание Патриарха, для какового собирается Поместный Собор с участием клириков, монашествующих и мирян.
Нынешний Архиерейский Собор был самым представительным за всю историю Русской Православной Церкви. Никогда еще не собиралось такое число архиереев на богослужения в Храме Христа Спасителя ни в дореволюционную эпоху, ни в новейшее время; никогда не собиралось столько архипастырей в Зале церковных Соборов для обсуждения насущных проблем церковной жизни.
Архиерейский Собор по Уставу должен созываться не реже, чем раз в четыре года, но фактически он созывается примерно раз в два года. Его созыву предшествует большая подготовительная работа. Специально для того, чтобы дискуссии на Архиерейском Соборе были сфокусированы и приводили к конкретным результатам, по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла было создано Межсоборное присутствие по образцу Предсоборного присутствия, существовавшего в период подготовки Поместного Собора 1917—1918 годов.
Межсоборное присутствие — это дискуссионный орган, который разделен на целый ряд комиссий. Каждая из этих комиссий обсуждает вопросы по различным темам церковной жизни, имеющим отношение к ее компетенции. В числе обсуждаемых вопросов — те, которые вызывают дискуссии и споры внутри Церкви как на уровне духовенства, так на уровне мирян. Межсоборное присутствие призвано подготовить повестку дня для Архиерейского Собора, чтобы уже на базе состоявшихся дискуссий по тем или иным вопросам он мог принимать решения.
Нынешний Архиерейский Собор работал именно по такой схеме, то есть основная часть повестки дня Собора была посвящена рассмотрению документов, которые разрабатывались в Межсобороном присутствии в предшествующие годы. Конечно, далеко не все темы удалось затронуть, но несколько очень важных тем — таких, как отношение Церкви к ювенальной юстиции и реформе семейного права, позиция Церкви по вопросам экологии и в связи с новыми технологиями персонального учета и идентификации, а также целый ряд внутренних вопросов Архиерейскому Собору удалось обсудить.
В первый день Собора его участники заслушали доклад Святейшего Патриарха Кирилла, который был очень объемным, очень насыщенным и освещал все основные вопросы внутренней жизни Церкви, ее внешних связей, взаимоотношений с обществом, учитывая, конечно, многонациональный характер нашей Церкви, то, что она территориально осуществляет свое служение в разных государствах и в каждом из них у Церкви складываются определенные отношения.
Хотел бы отметить, что на Архиерейском Соборе царило единодушие. Многие документы принимались единогласно. Такая братская и конструктивная атмосфера очень способствовала успеху Собора.
Для немалого числа архипастырей это была первая возможность участвовать в столь высоком собрании, так как в течение последних лет совершалось очень много архиерейских хиротоний. Это было связано с процессом, который инициировал Святейший Патриарх Кирилл вскоре после своего восшествия на Московский Патриарший престол. В результате процесса, который получил весьма условное название «разукрупнение епархий», на территории одного региона, где ранее существовала одна епархия, создается две, три или четыре епархии, которые объединяются в митрополию. Суть этого процесса заключается в том, что Церковь придает новый импульс своему миссионерскому служению и своим взаимоотношениям с обществом.
Данный процесс затрагивает, прежде всего, так называемую глубинку. Когда мы говорим о возрождении церковной жизни в последние 25 лет, то прежде всего обращаем внимание на то, что происходило в крупных городах. Церковное возрождение оказывается наиболее заметным именно в больших населенных пунктах и региональных центрах, где построены величественные кафедральные соборы, созданы духовные школы и происходит активная церковная жизнь. К сожалению, далеко не везде в глубинке возрождение ощущается, у нас очень много маленьких городов, поселков, деревень, где церковное присутствие пока ощущается слабо. Этим пользуются и враги Церкви, и сектанты, которые разворачивают свою миссию именно там, где Церковь недостаточно представлена. Идея создания новых епархий и новых епархиальных центров там, где их еще никогда не было, реализуется для того, чтобы архиереи приблизились к народу, чтобы у них было обозримое пространство для деятельности. Ведь до недавнего времени у нас были епархии, где насчитывалось по 500—600 приходов, а в некоторых из епархий расстояние от одного ее края до другого исчислялось несколькими часами перелета на авиационном транспорте. В создающихся сейчас епархиях архиерей имеет возможность знать в лицо каждого священника, может посещать приходы, оказывать реальное влияние на их жизнь. Все это было отражено в решениях Архиерейского Собора.
Впервые на Соборе было столько белых клобуков, то есть количество митрополитов значительно возросло, и это было визуальным символом происходивших в последние годы процессов.
Хочу упомянуть о дискуссиях на прошедшем Соборе, прошедших на столь высоком уровне и проникнутых таким единодушием.
Я думаю, именно в этом главный итог состоявшегося Архиерейского Собора. Полагаю, что каждый из архиереев, уезжая в свою епархию, вынесет с этого Собора и очень добрые впечатления, и конструктивный настрой, и совершенно конкретные решения, рекомендации, которые он будет претворять в жизнь.
Могу сказать о себе: те рекомендации Архиерейского Собора, которые даны касательно сферы моей ответственности в качестве председателя Отдела внешних церковных связей, председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, были весьма конкретными. В некоторых аспектах мне даже придется пересмотреть планы, которые я готовил до того. Например, речь на Соборе шла о работе над Катехизисом Русской Православной Церкви, которая поручена Синодальной библейско-богословской комиссии. В мои планы входило эту работу растянуть примерно еще на четыре года, учитывая скорость, с которой трудятся наши богословы. Но Архиерейский Собор высказал твердое мнение о том, что Катехизис должен быть закончен за два года. Это потребует экстренного созыва Богословской комиссии, дополнительных мер по стимулированию авторов и целого ряда других мер, в том числе организационных выводов, которые придется сделать.
Думаю, что многие архиереи на Соборе получили импульс для осуществления своих трудов. Я уверен, что соборные решения будут стимулировать дальнейшее плодотворное развитие нашей церковной жизни».
Другие участники пресс-конференции рассказали о документах, принятых на прошедшем Освященном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. В частности, протоиерей Всеволод Чаплин отметил: «Темы ювенальной юстиции, электронного контроля и экологии были поставлены простыми людьми. Их не придумал Архиерейский Собор… Собор откликнулся на просьбы людей вынести по этим темам официальное суждение Церкви».
Далее представители прессы задали участникам встречи свои вопросы.
Отвечая на вопросы журналистов, митрополит Иларион особо подчеркнул важность принятых Собором документов о позиции Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии, по реформе семейного права и по проблемам ювенальной юстиции.
Существует мнение, что экология — удел специалистов, а Церковь не должна участвовать в дискуссии на эту тему. Между тем, считает председатель ОВЦС, экологическая ситуация в значительной степени зависит от самих людей. «Когда мы говорим о вреде, наносимом природе, то прежде всего думаем о загрязнении окружающей среды фабриками и заводами, которые сбрасывают свои отходы, и так далее. Но часто забываем мы о том, что на каждом из нас лежит ответственность за окружающую среду», — сказал владыка. «Мне довелось много путешествовать и бывать в разных странах, и думаю, что экологическая ситуация, которую мы сами создаем вокруг себя, сравнима, в лучшем случае, с ситуацией в странах третьего мира», — продолжил свою мысль митрополит Иларион. Он отметил, что в России отсутствует культура загородного отдыха: люди оставляют после себя на природе много мусора и бытовых отходов. По мнению владыки, одной из задач Церкви является воспитание в людях людей уважительного отношения к окружающей среде.
В документе, посвященном реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции, затрагивается много вопросов, связанных с реальной жизнью людей, отметил председатель ОВЦС. «С одной стороны, мы понимаем, что дети нуждаются в защите, что ситуация в некоторых семьях очень неблагополучная, — например, если родители пьют и не уделяют должного внимания воспитанию ребенка. Конечно, какие-то формы контроля со стороны государства в этой сфере могут быть необходимы, а в некоторых случаях они оказываются абсолютно необходимыми и неизбежными», — считает архипастырь. «Но мы не должны забывать о том, что у семьи есть первичная ответственность за воспитание ребенка и государство не должно оказываться над семьей», — подчеркнул митрополит Иларион. — Родители не должны жить в страхе от того, что у них могут отнять ребенка». Как отметил владыка, демографическая ситуация в стране еще далека от идеальной, поэтому необходимо стремиться к тому, чтобы дети воспитывались в семьях в максимально благоприятных условиях, а также к тому, чтобы у родителей был стимул к рождению двух и более детей.
Митрополит Волоколамский Иларион также рассказал о предстоящем в наступившем году визите Святейшего Патриарха Кирилла в Эстонию и выразил надежду на решение проблем, связанных с церковной собственностью Московского Патриархата в этой стране. «Я хотел бы отметить определенное позитивное развитие ситуации и сказать, что уже были предприняты определенные шаги для того, чтобы Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата, которая включает в себя абсолютное большинство православных верующих Эстонии, могла беспрепятственно совершать богослужения в тех храмах, которые ей принадлежат. Но проблема заключается в том, что если Эстонская Апостольская Церковь Константинопольского Патриархата получила все используемые ею храмы в собственность, то Эстонская Церковь Московского Патриархата только арендует эти храмы на разных условиях либо у государства, либо у муниципальных властей. И мы глубоко убеждены в том, что эта ситуация требует корректировки», — сказал митрополит Волоколамский Иларион. Как было отмечено на пресс-конференции, немалая часть церковных построек в Эстонии была возведена в дореволюционный период руками верующих Русской Православной Церкви. «Полагаю, что эти вопросы будут ставиться и в ходе визита Святейшего Патриарха в Эстонию, — продолжил владыка. — Я надеюсь, что рано или поздно мы придем к положительному решению».
При этом митрополит Иларион подчеркнул, что главной целью и основным содержанием визита Патриарха Кирилла в Эстонию станет посещение им своей паствы. «Православная паства Эстонии, как и Латвии и Литвы, очень ждет Святейшего Патриарха. Я в этом многократно убеждался, посещая эти страны», — сказал председатель ОВЦС.
На вопрос о перспективах развития теологического образования в светских вузах митрополит Иларион ответил, что в числе других важных вопросов эта тема затрагивалась на Архиерейском Соборе, она также нашла отражение в соборных постановлениях. Он напомнил, что процесс создания теологических факультетов и кафедр идет уже давно и сейчас в Российской Федерации действует более сорока таких кафедр в различных светских университетах. Не так давно была открыта кафедра теологии в НИЯУ «МИФИ», как раз в эти дни она начала свою работу.
«Какие на этом пути возникают проблемы? — продолжил митрополит Иларион. — Во-первых, есть проблема некоторого предубеждения со стороны отдельных членов научного сообщества против самой идеи преподавания теологии в светском университете. Нам говорят: «Мы живем в светском обществе, так почему должна преподаваться теология?» Но на это есть ответы, которые мы неоднократно озвучивали. Например, достаточно просто взглянуть на ситуацию, которая существует в Западной Европе, Америке, где Церковь отделена от государства и где при этом теология является одной из признанных научных специальностей, а теологические факультеты существуют именно в светских университетах. Есть еще целый ряд проблем, связанных с реформой системы образования в Российской Федерации, в частности, с сокращением числа вузов, когда признанные менее эффективными учебные заведения вливаются в те, что считаются более эффективными. При этом порой мы слышим о том, что оценка эффективности этих вузов оказывается довольно субъективной. Мы должны быть уверены в том, что в процессе слияния вузов те кафедры теологии, которые уже созданы, не будут поглощены и растворены в чем-то другом. Наконец, есть еще проблема бюджетных мест, которая сейчас тоже решается непросто. Мы высказываем убеждение в том, что распределение бюджетных мест по кафедрам теологии должно быть пропорционально другим кафедрам и специальностям. От нас требуется конкретная работа по линии недавно созданной Священным Синодом рабочей группы по теологии в вузах, которая уже сейчас рассматривает вполне конкретные меры для претворения в жизнь этих идей».
На пресс-конференции также были освещена тема увековечивания памяти новомучеников и исповедников Российских, журналистам рассказали о мерах, которые Русская Православная Церковь будет предпринимать для реализации основных положений документов, принятых Архиерейским Собором.