Столичные рабочие при проведении работ по благоустройству обнаружили в Большом Златоустинском переулке остатки части ограды бывшего Златоустовского монастыря, построенного в XV веке, передает ТАСС. Об этом говорится в сообщении пресс-службы Мосгорнаследия со ссылкой на слова руководителя ведомства Алексея Емельянова.

С каждым годом, стремясь выслужиться перед высшей властью, республиканские, областные и краевые руководители активней наступали на Церковь, в том числе и на православные обители. Правовое положение монастырей в СССР оставалось неизменным, но постепенная подготовка идеологическими органами ЦК по изменению законодательства уже начиналась. Впоследствии она нашла свое выражение в новых Постановлениях об изменениях в научно-атеистической пропаганде. Важно понимать, что стремление местных органов власти к устранению количества монастырей в своих областях начинало получать молчаливое, а иногда и законодательно оформленное, одобрение на уровне республиканских государственных органов.

«Религия — опиум для народа». Этот лозунг, извлеченный из статьи Карла Маркса, был поднят на знамя в Советской России. К концу 1930-х годов во многих областях СССР не осталось ни одного действующего храма. Что происходило с закрытыми церковными зданиями? Часть их была разрушена, но большинство лишь приспосабливалось под новые нужды. Столовые, клубы, кинотеатры, планетарии, спортзалы, фабричные и заводские корпуса, крематории — вот далеко неполный перечень возможных перестроек. Нередко они носили столь кардинальный характер, что лишь наметанный взгляд мог угадать в новом конструктивистском или «сталинском» здании бывший храм. В подобных работах принимали участие виднейшие советские зодчие.

ЧТО ТАКОЕ ПРОЕКТ PHILOSOFAQ?

Наш проект для всех, кто любит и умеет думать!
Мы коротко и ясно отвечаем на Ваши вопросы о философии.

Сергей Васильевич Максимов - знаменитый русский путешественник, писатель, этнограф, диалектолог и знаток народного быта.
"Бродячая Русь Христа-ради" - итог исследований автора, проведённых в Смоленской, Могилёвской, Витебской и Минской губерниях, о различных типах странников, включая их культурные, исторические, этнографические, диалектологические и фольклорные особенности. Данное произведение порадует читателя остроумными поговорками, пословицами и удивительными легендами о странниках.

23 апреля в филиале Донского государственного технического университета в г. Шахты состоялась презентация новой книги, подготовленной доцентом кафедры «Православная культура и теология», кандидатом исторических наук Ю.А. Бирюковой «Юго-Восточный русский церковный Собор 1919 г.». Книга вышла в издательстве московского Новоспасского ставропигиального мужского монастыря при поддержке Ставропольской епархии и Фонда имени священника Илии Попова. В издании осуществлена наиболее полная научная публикация источников по истории Юго-Восточного Русского Церковного Собора, прошедшего в Ставрополе на территории, занятой белыми войсками, с 19 по 24 мая 1919 г.

Эта книга посвящена самым "свежим" археологическим находкам в Москве, сделанным за последние несколько лет в рамках программы "Моя улица". Ее автор Леонид Кондрашев - главный археолог столицы, который, как никто другой, знает обо всех значимых археологических открытиях Первопрестольной. Работы по благоустройству города проводились в самом сердце столицы: в Гостином дворе и Зарядье, на Бульварном кольце и Лубянке, на Петровке, Пречистенке, Арбате... И это далеко не полный перечень тех знаковых мест, который был досконально изучен археологами. Среди находок - фундаменты стен и церквей, "слух" у Китайгородской стены, мост к воротам Варварской башни Кремля, остатки бревенчатых мостовых, коллекторы и колодцы, старинные клады, берестяная грамота, кабак XVIIIвека и многое, многое другое. Были обнаружены даже артефакты каменного и бронзового веков! Автор книги уверен: благодаря последним археологическим открытиям, историкам придется пересмотреть реальный возраст Москвы.
Книга подробно рассказывает обо всех найденных древностях, которые представляют интерес не только для специалистов, но и для широкого круга людей, интересующихся историей, культурой, духовной жизнью и повседневным бытом москвичей в разные периоды.

В Москве представили книгу архимандрита Спиридона (Кислякова) «Исповедь священника перед Церковью»

Книгу малоизвестного в России церковного мыслителя и миссионера архимандрита Спиридона (Кислякова; 1875-1930) «Исповедь священника перед Церковью» представили 27 апреля в КЦ «Покровские ворота». Впервые книга была выпущена в 1919 году в Киеве и с тех пор не переиздавалась. Нынешнее издание дополнено проповедями священника Анатолия Жураковского; автор предисловия – историк Павел Проценко. Книга вышла в издательстве «Эксмо».

В книге рассматривается комплекс вопросов, связанных с существованием обширного мусульманского ареала на исторических рубежах России, сложившихся в ХVIII–ХIХ вв. Основное внимание уделено взаимоотношениям Российской Федерации со странами по периметру южных кавказских и центральноазиатских границ — Турцией, Ираном, Афганистаном и Пакистаном. В книге освещаются различные стороны внешней и внутренней политики этих государств на текущем этапе, их торгово-экономические и политико-культурные связи и контакты, роль и место в современной мировой политике.

Приглашаем к участию в Международной научной конференции "РОССИЙСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ ОТ МОДЕРНА К СЕГОДНЯШНЕМУ ДНЮ (конец XIX – конец ХХ вв.): проекции Великой русской революции в истории и историографии" (15-17 июня 2018 г., г. Смоленск).

В 1337 году был освящен храм во Имя Живоначальной Троицы, поставленный Преподобным Сергием на Маковце. Пятьсот восемьдесят три года совершался суточный круг богослужения в Троицкой обители. Наступил 1920 год. Закрыли Лавру, замерли колокола, и на 26 лет богослужение умолкло.

Автор: Полина Федотова

Впервые в отечественной историографии системно проанализирована источниковая база рюриковедения: где, когда, при каких обстоятельствах, в каких документах и нарративах появляются первые сообщения о варяжском князе Рюрике, которого по традиции считают родоначальником первой правящей династии на Руси. Позднее появление в источниках упоминаний о Рюрике свидетельствует о подложном характере варяжской генеалогии.

23 апреля 2018 года в Москве в Администрации Президента Российской Федерации под председательством главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды состоялось заседание Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями.

В центр внимания конференции попадают различные способы конструирования философских проблем и преломление их через язык говорения; искажения, возникающие при переводах с древних и новых языков; уточнение старого и разработка нового концептуального аппарата гуманитарной науки. В силу междисциплинарного характера предмета конференции ее область охвата затрагивает целый ряд разделов различных гуманитарных наук, в частности, историю языка и литературы, герменевтику, отдельные вопросы межкультурной коммуникации (лингвистической культурологии), формальную семантику и т.д.

Книга посвящена рассмотрению истории России в двух взаимосвязанных аспектах: эволюции ее внешнеполитических взаимоотношений с другими странами и различными идеологическими интерпретациями отдельных событий из нашего прошлого. Книга не претендует на статус исчерпывающего исторического тезауруса для разработки учебных пособий по прошлому России.

24 марта 2018 года в г. Кемерово состоялся круглый стол «Репрессии в богоборческом государстве и покаяние современников». Мероприятие проходило в рамках социально значимого проекта «Духовное наследие подвижников земли русской», реализуемого на средства государственной поддержки, выделенной в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 03.04.2017 года № 93-рп.

Общественный деятель Владимир Легойда — о роли Церкви в урегулировании конфликтов

Евангелист Матфей, слова которого вынесены в заголовок, 2 тыс. лет назад говорил о том, что в очередной раз в человеческой истории стало актуально в последние дни, когда ситуация в Сирии существенно обострилась. Эта фраза имеет свое продолжение: «Смотрите не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24, 6). Как бы ни толковались эти слова, именно они являются ответом на сегодняшнее душевное состояние многих из нас.

Большие Банные на каникулах, но Малые Банные продолжают работу и пройдут совсем скоро в Санкт-Петербурге. Тема следующих XIV Малых Банных Чтений — «О пользе и вреде культурного наследия для жизни». 

27-28 апреля. ул. Галерная, д. 58-60 | Факультет свободных искусств и наук СПбГУ

Автор: Емельянов Б.В., Ионайтис О.Б

История философии является важнейшей дисциплиной философского преподавания. Она преподается на протяжении всего срока обучения на философских факультетах. Преподается она и на гуманитарных факультетах университетов. А история отечественной философии – одна из главных ее составляющих. 

Профессор University at Albany (Нью-Йорк) Надежда Киценко рассказала, чем была исповедь в Российской империи до революции, и что случилось после.

Толкование Послания апостола Павла к Римлянам является уникальным трудом. Для того, чтобы сделать такой подробный перевод с объяснениями, владыке Мефодию понадобились знания всего Священного Писания, творений отцов Церкви, систематизации Библии и становления ее в историческом пространстве. Все эти теоретические знания были им использованы на практике.

Представляем Вашему вниманию видеоматериал: "Раннегородской некрополь древнего Пскова по материалам раскопов на территории Среднего города"

В статье предлагается анализ использования евангельского текста в проповедях Феофана Прокоповича. Выявлено, что Новый Завет в опубликованных произведениях Прокоповича привлекается автором реже, чем Ветхий. Это объясняется, вероятно, большей приверженностью сподвижника Петра Первого Закону, нежели Благодати. Евангельское слово у Прокоповича становится источником богатых и многомерных аллюзий, зачастую весьма далеких от его первоначального значения. В проповедях Прокопович проявляет себя прежде всего как искусный ритор и хитрый политик, нежели богослов. 

16 апреля 2018 года в Российском духовно-культурном православном центре в Париже прошел вернисаж мультимедийной экспозиции «Новомученики и исповедники Церкви Русской». Официальное открытие состоится 17 апреля, выставка продлится до 6 мая включительно.

Предлагаем Вашему вниманию первый номер журнала «Русистика без границ» за 2018 год. Выражаем благодарность авторам за участие в настоящем номере.

Пастырь ― тот, кто ведет ко спасению человеческие души. Сельское духовенство прошлых веков ― особая часть Церкви. Его служение проходило, порой, в условиях голода, сопровождалось и тяжелым трудом, и непониманием прихожан, и многим другим. Но и в этих условиях священники выполняли свой духовный и нравственный долг перед Богом и паствой.

Книга посвящена переломному столетию 1650-1750 гг., когда на руинах Московского государства рождалась Российская империя. За эти сто лет изменился до неузнаваемости облик страны. Произошла самая настоящая революция в духовной, экономической и социальной сферах. Основные приметы эпохи: церковный Раскол и возникновение старообрядчества, утверждение крепостного права и крестьянские войны, тотальное обмирщение культуры, усиление западно-европейского влияния и подавление национальной самобытности русского народа. Так называемая "эпоха преобразований" была временем, когда гражданское противостояние в России достигло наибольшего накала. В трактовке официальной историографии произошедшие перемены всегда было принято представлять как трудный, но необходимый переход от "варварства" к "просвещению". Между тем в народной среде отторжение социальных и духовных нововведений было столь сильным, что произвело на свет учение о реформированной России - как о "государстве антихриста"...

Отношение к священнику в светском обществе зачастую выражается фразой: «Да чего ему, молится себе и все, ничего трудного». Такие слова далеко не соответствуют действительности. Испокон веков на плечи пастырей ложатся нелегкие задачи: спасти душу человека ― это значит не просто помолиться о нем, а, зачастую, и обуть, и одеть, и образование дать ― делом помочь. А простой человек, глядя на своего покровителя, уже и сам к Богу потянется. Но для этого необходимо делать много такого, что не будет напрямую связано со служением в храме.

В разговорах о зодчестве времён Ивана III мы редко вспоминаем Русский северо-запад — Новгородскую и Псковскую земли. И та, и другая пришли в XV век со своими сложившимися и самобытными архитектурными школами. Однако Новгород, утративший в 1478 году самостоятельность, переживал объяснимую культурную депрессию и надолго выбыл из списка «законодателей архитектурной моды». А в Пскове, более лояльном к Москве и де-юре сохранявшем независимость, продолжала развитие собственная линия (церковь Георгия со Взвоза 1494 года, Богоявления с Запсковья 1496 года и другие), никак не связанная с московскими тенденциями.

В становлении молодого Московского государства решающую роль оказало влияние со стороны как Восточной Римской империи (Византии), так и Золотой Орды. Как у ордынцев, так и у византийцев русские правители переняли многие политические традиции, способы управления государством.