В продолжение предыдущей публикации Андрей Десницкий раскрывает новые нюансы практики библейского перевода. В данной статье внимание автора обращено к вопросам перевода имен собственных. Отдельно освещается проблема осуществления заимствований и применения правил транслитерации.

В Издательстве Московской Патриархии завершилось переиздание книг Ветхого Завета в русском переводе профессора Казанской духовной академии П.А. Юнгерова (1856-1921).

Вашему вниманию предлагаются 2 статьи: 1) Диакон Алексий Сорокин. Иссоп: о каком растении идет речь. Церковный вестник. 2) Д. Карпук. Преобразования в сфере духовной цензуры в эпоху императора Александра II. СПбПДА.

В Издательстве Московской Патриархии завершилось переиздание книг Ветхого Завета в русском переводе профессора Казанской духовной академии П. А. Юнгерова (1856–1921). В третий том «Книги Ветхого Завета в переводе П. А. Юнгерова. Учительные книги» вошли переводы канонических учительных книг и первых 24 глав книги Бытия.

Любой переводчик в своей работе встает перед выбором того или иного слова, который сам по себе еще не гарантирует точного понимания текста аудиторией. И тем более – полноценного проникновения в стоящий за ним духовный мир. В публикуемом материале Андрей Десницкий переходит от теории перевода, которой были посвящены предыдущие его статьи, опубликованные на нашем портале, к практике. Автор делится своим переводческим опытом, накопленным за время работы в Институте перевода Библии в Москве.

Институт Библии при Библиотеке иностранной литературы приглашает на очередную Библейскую встречу в пятницу 18 мая в 16-00.

Вашему вниманию представлены 2 статьи: 1) М.А. Корзо. Толкование предписаний Декалога в рукописном катехизисе Симеона Полоцкого. ИНТЕЛРОС 2) М.Л. Гельфонд. Л.Н.Толстой как философ: Pro et Contra. ИНТЕЛРОС

Рецензия председателя Совета старейшин ДУМНО Умара-хазрата Идрисова на книгу Н.В. Ефремовой и Т.К. Ибрагима «Священная история согласно Корану: доисламские древности». – М. – Н. Новгород: ИД «Медина», 2010. – 564 с. Книга издана при финансовой помощи Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования и Фонда имени имама Абу Ханифы.

236 с., тв. пер., 145 х 215 мм.
ISBN: 978-966-8957-30-7

Эта книга – второе издание проекта «Богослов года» 2011/12.

Вашему вниманию предлагаются 3 статьи: 1) Ньоли Г. Проблемы и перспективы исследований персидской религии. Religious-life.ru 2) М.Селезнев. Псалом Давида: мольба, переходящая в крик. Церковный вестник. 3) А.Яхнин. Антиискусство как религия. Православие.Ru

Мнение священника Эндрю Лаута, профессора Даремcкого университета (Великобритания), об употреблении одинаковых религиозных терминов в христианском богословии и у неоплатоников.

Михаил Селезнев: о переводе Псалтири. Татьянин день. В мартовском номере «Журнала Московской Патриархии» выходит перевод 50-го псалма, сделанный филологом-библеистом, заведующим кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры Михаилом Георгиевичем Селезневым. В интервью корреспонденту сайта «Татьянин день» Михаил Георгиевич рассказывает о своей работе и принципах понимания и перевода текстов Псалтири. Полный текст статьи.

В ватиканской галерее Карла Великого торжественно открылась выставка под названием «Verbum Domini» («Слово Господне»), сообщает Радио Ватикана.

«Verbum Domini» («Слово Господне») – таково название открывшейся на площади св. Петра в Ватикане выставки, где представлены 150 экспонатов – рукописи и редкие печатные тексты Библии.

Книга пророка Осии в таргумической парафразе содержит агадический материал огромной важности, связанный с мессианской и эсхатологической тематикой, с галахическим мидрашом и с типологией исхода, которая сделала эту книгу любимой не только в синагогальной традиции. Игумен Арсений (Соколов) предлагает перевод с итальянского главы из монографии о книге этого ветхозаветного пророка. Авторы – итальянские текстологи и экзегеты, доктора Священного Писания в Studium Biblicum Franciscanum (Иерусалим) монах Сандро Паоло Карбоне и Джованни Рицци.

Кандидат богословия, доцент ПСТГУ, преподаватель МДА священник Олег Мумриков в докладе, представленном на ХХ Международных образовательных Рождественских чтениях в Московской духовной академии 24 января 2012 г., в секции «О происхождении мира и человека», задается немаловажным для богословской науки вопросом: как понимать накопленный антропологией массив фактов, свидетельствующих об эволюционном антропогенезе?

Сборник «Сирийские ветхозаветные псевдоэпиграфы» включает в себя переводы трех текстов эллинистической эпохи, связанных с Ветхим Заветом и сохранившихся на сирийском языке: пяти апокрифических псалмов Давида, Сирийского апокалипсиса Баруха (2 Барух) и сборника сентенций, носящего имя Менандра. Каждый текст предваряется введением, в котором рассматривается контекст его появления и литературные особенности, и сопровождается подстрочными комментариями. Включенные в сборник произведения позволяют лучше понять контекст раннего христианства и формирования Нового Завета и могут быть интересны самому широкому кругу читателей.

В Издательском доме «Медина» увидела свет книга Тауфика Ибрагима и Натальи Ефремовой «Священная история согласно Корану. Доисламские древности». В рамках проекта «Библиотечка мусульманина»  данная книга будет бесплатно распространяться в мусульманские общины, учебные заведения и другие исламские учреждения.

Вопрос переводческой идеологии не рассматривался лингвистическими моделями перевода, доминировавшими в XX столетии. Однако лишь идеологические установки, определяющие скопос перевода Библии в той или иной общине, позволяют найти объяснение тому, почему один перевод отличается от другого. Этот вопрос исследуется автором на примере перевода Танаха, выполненного Мартином Бубером и Францем Розенцвейгом в Германии в первой половине XX века.

Праведный Иов и современный катехизис. Личный опыт перевода библейской книги. ЖМП № 1 январь 2012 /  30 января 2012 г. Церковный вестник. Материалы о переводе Священного Писания  на русский язык, опубликованные в октябрьском номере нашего журнала, вызвали оживленный отклик читателей и многочисленные просьбы продолжить тему.  Как относится переводчик к смысловым и художественным особенностям ветхозаветных книг? Об этом на примере книги Иова размышляет библеист, доктор филологических наук Андрей Десницкий, создавший в 1990-е годы последний перевод этой книги на русский язык. Полный текст статьи.

На презентации присутствовали наместник Новоспасского монастыря епископ Воскресенский Савва,  протоиерей Геннадий Фаст, протоиерей Леонид Грилихес, Андрей Десницкий, Сергей Чапнин и другие.

Конфликт между богословием и наукой, возникший с развитием естественнонаучного знания, не прекращен до сих пор. Рассуждая на эту тему, кандидат геолого-минералогических наук ФДО ПСТГУ, ИГЕМ РАН Н.С. Серебряков предлагает обратиться к наследию известных естествоиспытателей Г. Галилея и М.В. Ломоносова. Автор предлагает сравнительный анализ принципов толкования Священного Писания, сформулированных великими учеными, который будет интересен многим современным христианам, занимающимся наукой. Данный материал был представлен как доклад на конференции «Целостное мировоззрение ученого-христианина: вызовы современной эпохи и пути их преодоления. К 300-летию со дня рождения М.В. Ломоносова (1711–1765)», проходившей 1–2 декабря 2011 года в МДА.

25 января 2012 года в 18.00 в Новоспасском мужском ставропигиальном монастыре в Москве (Крестьянская площадь д. 10, проезд до станции метро «Пролетарская») состоится презентация новой книги соискателя Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия игумена Арсения (Соколова) «Книга пророка Амоса. Введение и комментарий». Монография выпущена издательством монастыря.

28-томная серия "Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков" знакомит читателя с представителями классической христианской экзегезы, оказавшими решающее воздействие на формирование богословской, литургической и духовно-нравственной жизни христианского мира.
Для отцов Церкви и других раннехристианских писателей Книга пророка Исайи была прежде всего провозвестием пришествия Мессии, исполненным в жизни и служении Иисуса из Назарета. Таким пониманием пророчеств Исайи наполнен уже Новый Завет, традицию которого с особенной тщательностью развивают в своих подробных комментариях на Книгу пророка такие авторы, как Евсевий Кесарийский, Василий Великий, Иероним Стридонский, Кирилл Александрийский и Феодорит Кирский, и дополняют многие другие учители и пастыри Церкви эпохи вселенских соборов. 

Рассматривая проблемы перевода Библии, Андрей Десницкий задается вопросами: конфессиональна ли библеистика в целом и библейский перевод в частности? Библеистика – это наука, в которой могут быть разные школы и направления? Или же здесь очень многое зависит именно от конфессиональности – но в чем тогда это проявляется? Автор представляет в своей статье спектр мнений по данной проблеме.

Вышел первый за 2012 год номер «Журнала Московской Патриархии». С этого номера журнал сопровождает видеоприложение, которое будет выходить раз в два месяца.

„Das Alte Testament ist nicht nur eine Erzählung von einem Volk und von dessen Vergangenheit. Es berichtet uns nicht nur etwas darüber, wie das Volk gelebt hat, in dem Der Heiland, Christus, geboren wurde. Es ist vielmehr auch ein Abbild der menschlichen Seele, quasi eine Beichte der gesamten Menschheit, eine Schau seiner Wege, so wie Gott sie sieht. In dieser Beziehung erzählt uns die Ahnentafel Christi auch davon, was in unserer Seele, in unserem Leben, vor sich geht, wenn wir mit aufrichtiger Liebe und aufrichtigem Bestreben, voller Glauben und wirklicher Hoffnung, aber auch mit unseren Schwächen und unsern Stürzen … nach Gott suchen.“ – aus einer Predigt zum Sonntag der Väter von Metropolit Antonij von Sourozh

„Mit Seinem Kommen zu uns zeigt Er, wie grenzenlos die Fürsorge und die Liebe Gottes zu uns ist: Er ist kein Schöpfer, Der uns unsere Existenz aufgedrängt hat und danach all unsere Probleme von ferne mitansieht, um uns danach vors Gericht zu laden. Er ist ein Schöpfer, Der den Weg ins Leben vor uns ausgelegt hat, den Weg zur Liebe, den Weg zum Sieg. Er kommt zu uns und offenbart sich uns so, wie wir Ihn uns gar nicht vorstellen konnten. Er nimmt die Gestalt eines Knechtes an und wird ganz real wie jemand von uns. … Er zeigt uns auch etwas von Gott, was wir uns in unserer Phantasie nicht ausmalen konnten: einen Gott, Der um der Liebe willen bereit ist, Sich uns grenzenlos hinzugeben. …“ – aus einer Predigt zum Sonntag der Vorfahren Christi von Metropolit Antonij von Sourozh