События
Синагога в Капернауме: архитектурные загадки. Светлана Тарханова.
Синагога в Капернауме — самый яркий и самый спорный иудейский памятник позднеантичной Палестины. Нет ни одной синагоги ни на территории Израиля, ни в других регионах Средиземноморья и Ближнего Востока, который мог бы соответствовать Капернаумской синагоге по своему уровню. Она входит во все туристические и паломнические маршруты, ей посвящено множество научных публикаций и дискуссий, ее исследование активно продолжается до сих пор. Вопросы вызывает не только ее странное расположение рядом с практически единовременным христианским храмом в форме октагона, но и ее архитектурный стиль: синагогу можно было бы спутать с языческим святилищем, если бы не иудейские символы в декоре. Вероятно, существование этой синагоги или ей подобных объясняет талмудическое высказывание о том, что, если человек поклонился языческому храму, думая, будто это синагога, вины на нем нет, так как сердце его было чисто и направлено к небесам (ВТ, Шабат, 72б). Почему такой проект сочли подходящим для синагоги неподалеку от главного города позднеантичного иудаизма Тверии, где находились в то время патриарх и синедрион? На фоне прошлого непримиримого отношения мейнстримного иудаизма к греко‑римской культуре такое решение выглядит, по меньшей мере, странно. Можно ли датировать эту синагогу II–III веками, как на то указывают ее детали и планировка при поверхностном с ними знакомстве? И как можно объяснить то, что в ней в равной мере использованы греко‑римские и ранневизантийские детали, между которыми, казалось бы, должен быть разрыв примерно в 200–300 лет?
