Портал «Богослов.Ru» продолжает публикацию сравнительного анализа учения о границах Церкви. В предлагаемой части рассматриваются взгляды Патриарха Сергия (Страгородского), протоиереев Георгия Флоровского, Ливерия Воронова и Владислава Цыпина. Также в статье делаются определенные экклезиологические выводы, к которым приходит автор на основе развития теории догматического толкования канонов, регулирующих присоединение к Церкви еретиков и раскольников.

В статье автор сравнивает две противоположные точки зрения на причины раскола раскола Русской Церкви в XVII в.: марксистскую (Н.М. Никольский) и религиозно-теистическую (прот. Г. Флоровский).

В Риме местная католическая епархия распространила коммюнике о своем дистанцировании от «белорусской» общины, называвшей себя католической.

Was sind die patristischen Kriterien, die einem Gläubigen die Frage beantworten können, ob er sich in der wahren Kirche Christi befindet? Wie kann er wissen, ob die jeweilige Konfession die Gnadenfülle erhalten hat? Ab wann verwandelt sich eine Meinungsverschiedenheit in eine Häresie? Wieso existieren in der Orthodoxen Kirche drei unterschiedliche Ordnungen zur Aufnahme von Gläubigen, die noch außerhalb der Kirche stehen? Diese Fragen werden im Artikel des Metropoliten (zukünftigen Patriarchen) Sergius Stragorodsky gestellt, der sie im historischen Kontext, mit Verweisen auf die Erfahrung der Heiligen Väter, beantwortet.

La actriz británica de origen eslavo Helen Mirren rompió el 29 de noviembre una lanza a favor de León Tólstoi al afirmar que "cualquier dios hubiese aceptado en su cielo" al escritor ruso, excomulgado desde 1901 por sus críticas a la Iglesia Ortodoxa.

А. Панченко. Христовщина и скопчество. Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М.: ОГИ, 2004. Монография представляет собой первое систематическое исследование культурной традиции двух массовых религиозных движений XVIII - начала XX в.: христовщины (известной также как "секта хлыстов", "люди божьи" и т. п.) и скопчества ("секта скопцов"). Фольклор, ритуалы и идеология христовщины и скопчества рассматриваются в широком контексте простонародной религиозной культуры XVII-XX веков. Библиотека Infanata.

El presente noviembre está marcado por una serie de conferencias y discusiones científicas dedicadas a una efeméride en la historia de la cultura mundial: el centenario del óbito del gran escritor ruso León Tolstoi (20 de noviembre). Nueva York, Roma, otros centros mundiales y, por cierto, Moscú, una y otra vez discuten el patrimonio cultural de León Tolstoi.

21 ноября председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил в столичном храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке чин присоединения к Православной Церкви людей, которые временно отпали от нее, уклонившись в расколы или секты.

Für die Jahrzehnte des ausgehenden 19. und des beginnenden 20. Jahrhunderts in Russland hat sich in der Literatur- und Kulturgeschichte allgemein die Bezeichnung »Silbernes Zeitalter« eingebürgert. In theologiegeschichtlicher Hinsicht müsste für diese Jahrzehnte allerdings von einem »Goldenen Zeitalter« gesprochen werden. Die Theologie um die Jahrhundertwende führte die Forschung in ihren verschiedenen Disziplinen in bis dahin ungekannte Höhen. Wer waren die prominenten orthodoxen Theologen in dieser Zeit? Wie sahen Rezeption und Kritik orthodoxer Theologie im deutschen Protestantismus aus? Und wie schätzten die russischen Akademietheologen den deutschen Protestantismus ein? Diese und andere Fragen werden im Vortrag von Dr. Jennifer Wasmuth, gehalten an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, erörtert.

Стеняев Олег, протоиерей. Учение Иисуса Христа об отношении к сектантам. Общественно-научный портал «Социальное богословие». В настоящее время современными религиоведами делается попытка внутри Церкви подменить православную терминологию светской и секуляризировать саму стратегию церковной проповеди в среде заблудших. Вытесняется традиционное для Церкви деление еретиков по трем чинам, и на передний план выходит социальный, уголовный, медицинский и правовой аспекты в оценке и классификации того или иного не православного вероучения. Такие состоявшиеся понятия, как «тоталитарные» секты, «деструктивные» культы и т. д., ни в коей мере не отвечают религиозным и вероучительным оценкам ложных вероучений, и перемещают проблему преодоления сектантской экспансии, из плоскости религиозной в плоскость политическую. Полный текст статьи.

Los líderes de las sectas rusas por el presente en una gran cantidad salen para predicar al extranjero, dijo el conocido especialista por las sectas Alexander Dvorkin.

На прошедшем в среду в РИА Новости телемосте «Москва – Ереван – Тбилиси – Киев» религиоведы из России, Армении, Грузии и Украины обсудили проблему противостояния сектам на постсоветском пространстве.

10 ноября в 12:00 во втором зале пресс-центра РАМИ «РИА Новости» состоится видеомост Москва – Ереван – Тбилиси – Киев на тему: "Секты на постсоветском пространстве: степень угрозы и духовная безопасность".

С 1 по 3 ноября в греческом городе Ларисса проходила 22-я межправославная конференция по вопросам ересей и парарелигий, сообщает болгарский сайт «Двери.Бг».

Страницы сайта Информационно-консультативного миссионерского Центра им. преп. Иосифа, игумена Волоцкого, пополнились двумя новыми разделами: "Архив Томаса Гандоу. Часть 1: книги"
"Архив Томаса Гандоу. Часть 2: газеты и журналы"

В цюрихском музее «Strauhof» при содействии Государственного музея Л.Н.Толстого в Москве развернута выставка «Толстой, 1828-1910», посвященная 100-летию со дня смерти великого русского писателя, информирует октябрьский выпуск журнала «Русская Швейцария».

Куляскина И.Ю. Раскол и его социально-культурный смысл в марксистской и религиозно-теистической интерпретациях. Религиоведение, №3, 2010. Автор посвятил свою статью трактовке одного из наиболее значительных событий русской истории – расколу Русской православной церкви. Статья содержит сравнительный анализ разных интерпретаций раскола, сложившихся в российской науке, – от марксизма до философского теизма. Полный текст статьи.

Вышел Политико-философский ежегодник, №1, 2010.

Сульженко М.В. Нет dreadlocks – нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства. Религиоведение, №3, 2010. В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства – dreadlocks. Эта прическа важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах за-
падных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks – символ веры и спасения. Эта прическа утверждает новую судьбу человека – растафарианскую судьбу. Dreadlocks определяют религиозную идентичность растафари и являются результатом трансформации человека. Изучение dreadlocks играет большую роль в исследовании антропологии растафарианства. Полный текст статьи.

Особенностям отношения русских старообрядцев к Римско-Католической церкви и протестантским сообществам в XVIII веке посвящена статья А.Н. Андреева.

Д.С. Ермакова. Единоверческий вопрос на Поместном Соборе Русской Православной церкви в 1917–1918 гг. Религиоведение №3, 2010. Единоверие, появившееся в России в конце XVIII в., стало попыткой примирения официальной власти со старообрядчеством. В работе рассматривается единоверческий вопрос на Поместном соборе Русской Православной церкви 1917-1918 гг. Принципиальными проблемами для единоверцев на протяжении более 100 лет являлись отмена клятв и избрание единоверческого епископата. Вопрос о единоверческом епископе был положительно решен на Поместном соборе. Полный текст статьи.

Соискатель - Апанасенок Александр Вячеславович
Защита состоится 10 декабря 2010 года на заседании Диссертационного совета ДМ 212.105.05 при Юго-Западном государственном университете по адресу: 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Юго-Западного государственного университета по адресу: 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94.

28 сентября 2010 года в Донецке Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир возглавил работу комиссии по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Открывая заседание, Блаженнейший владыка обратился к собравшимся с приветственным словом.

Колдовство по-прежнему является широко распространенным явлением и очень серьёзной проблемой для Анголы, признал католический епископ г. Каксито Антонио Джака в интервью информационной службе «Fides», которое цитирует агентство CWN.

Доклад священника Александра Мазырина на конференции «Единство Святой Руси: прошлое, настоящее, будущее» (г. Бердянск Запорожской обл. 30 августа 2010 г.) посвящен важным эпизодам новейшей церковной истории, в которых выявилось единство православной иерархии России и Украины в борьбе с инспирированными богоборческой властью расколами – лубенским и григорианским.

Святейший Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви принял решение о временном запрете умировленному владыке Артемию на священнодействия до предстоящего, второго заседания Святейшего Архиерейского Собора, который примет окончательное решение.

В Петербурге в пятницу прошла акция с требованием вернуть единоверцам здание Музея Арктики и Антарктики.

Лещинский А.Н., Погасий А.К. Типологизация и классификация церковных разделений в христианстве. Религиоведение, №2, 2010. Церковные разделения – малоизученная тема в российском религиоведении. Настоящая статья посвящена определению критериев и содержательной стороны типологизации и классификации церковных расколов. Первая часть статьи раскрывает типологию разделений в христианстве в целом, вторая – уделяет внимание типологизации и классификации церковных расколов в православии. Полный текст статьи.

Немецкий сектовед, пастор Евангелическо-Лютеранской Церкви Германии Томас Гандоу передал свой личный архив в дар Минской Епархии Белорусской Православной Церкви.

Монография посвящена влиянию житийной традиции на произведения русской классической литературы, рассмотренной во временном диапазоне от Жития протопопа Аввакума до произведений Ф. А. Абрамова. Обширный мир православной агиографии представлен в исследовании житиями «грешных святых», пришедших к святости из бездны нравственного падения, в том числе не только канонизированных церковью, но и персонажей «народной агиографии». В книге рассматриваются некоторые художественные обработки таких житий русскими писателями, случаи использования различных приемов житийного повествования светской литературой, а также «литературные жития» святых из народа, созданные писательским воображением. С этой целью привлекаются произведения А. И. Герцена, Н. С. Лескова, Ф. М. Достоевского, А. И. Куприна, И. А. Бунина, М. Горького и других признанных мастеров отечественной словесности. Многие из этих произведений анализируются в предложенном аспекте впервые.