В статье доктора филологических наук, ведущего научного сотрудника Института мировой литературы РАН Татьяны Львовны Александровой рассматривается роль императрицы Евдокии в утверждении культа Богородицы. В качестве вспомогательного материала привлекаются посвященные Богоматери фрагменты 1-й редакции Гомеровского центона, с большой вероятностью атрибутируемой Евдокии: сцены Благовещения, Рождества, оплакивания Христа иблаговествования в Гефсиманском саду. Созданный из гомеровскихстрок «Плач Богоматери» — один из наиболее ранних образцов этогожанра. Сцена встречи Богоматери с ангелом Гефсиманском саду,возможно, косвенно подкрепляет имеющиеся сведения о существовании в это время Гефсиманской церкви Богородицы.

Исчезновение христианства в Северо-Западной Африке (римская Проконсульская Африка) после арабского нашествия в конце VII и начале VIII века – одна из загадок истории. Как смогла Церковь, давшая миру Аврелия Августина и Киприана Карфагенского, исчезнуть столь быстро и практически бесследно? Ученые предлагают немало версий произошедшего – от массового бегства христиан до не менее массового обращения в ислам, которое могло упрощаться существовавшей в этом регионе арианской традицией. В одной из глав своей книги «Африканское христианство в древности» Дэвид Уилхайт приводит все основные объяснения исчезновения африканского христианства, указывая сильные и слабые стороны каждой из теорий.

Христианскую культуру отличает следование канонам, которые начали формироваться еще в первые века христианства. Как менялась культура христианская, православная в особенности, на протяжении своего развития? От этом размышляет автор статьи.

Лекция профессора Юргена Мольтманна, прочитанная 3 марта 2020 года в Вестминстерском аббатстве. Юрген Мольтманн - почетный профессор систематического богословия Тюбингенского университета, один из крупнейших теологов второй половины ХХ века.

Историк Алексей Муравьев об истории древней Грузии, движении квартодециман и грекоязычных регионах в Малой Азии

Статья представляет собой очерк современного положения христианских Церквей в ближневосточном регионе, включая их отношения с государствами, с другими религиями и между собой. Автор сравнивает сложившиеся богословские и литургические традиции, самовосприятие различных общин, их взгляды на разделяющие Церкви богословские вопросы. Отдельное внимание уделяется проблемам, стоящим перед ближневосточными христианами: войнам, сунито-шиитскому конфликту, отсутствию религиозной свободы, массовой эмиграции христиан.

Завершает серию переводов трактатов Герхарда Терстегена проповедь, произнесённая на слова апостола Павла «Любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5,14) 18 октября 1751 года. С глубиной и красноречием автор напоминает христианам о величии Божественной любви. Перевод на русский язык выполнен игуменом Петром (Мещериновым).

Публикация представляет собой перевод богословского трактата Герхарда Терстегена, посященного рассуждению на тему соотношения Божественной благодати и человеческой воли. Перевод выполнен игуменом Петром (Мещериновым).

В статье аспиранта юридического факультета Балтийского Федерального Университета им.И.Канта М.И.Грищенко сделана попытка осветить правовой и канонический аспекты миротворческой деятельности Патриарха Московского и всея Руси и Папы Римского как глав крупнейших христианских Церквей.

В статье аспиранта ОЦАиД имени святых Кирилла и Мефодия Сергея Ивановича Матвеева рассмотрена специфика государственно-церковных отношений в период татаро-монгольского завоевания. До сих пор исследователями уделялось недостаточно внимания вопросу консолидации общества на основе Русской Церкви. Зачастую урон Церкви от татаро-монголов был меньше причиняемого собственным государством, в частности, постоянными поборами княжеской власти. С другой стороны, в отдельные периоды истории Церковь оставалась единственным легитимным институтом власти, позволявшим сохранить основу государственности.

Cтатья доктора философских наук, профессора кафедры философии Украинского католического университета (г. Львов) Черенкова Михаила Николаевича посвящена отношениям философии религии, теологии и феноменологии в рамках меняющейся структуры научного знания. Феноменология рассматривается как срединный, царский путь, соединяющий возможности философии религии и христианской теологии. Первая остается внешней и нейтральной, вторая внутренней и участвующей. Феноменология становится причастной второй, чтобы сделать ее хотя бы отчасти доступной для первой. Таким образом роль феноменологии является посреднической и интегративной. В соседстве философии религии и теологии, служа обоим и ими же обогащаясь, феноменология вполне может быть названа via media.

In this presentation, originally given at the Cambridge University Faculty of Divinity, Dr Elena Narinskaya discusses the tendency to describe early Christian writers as being anti-Semitic and anti-Jewish. Looking in particular at examples from the writings of St Ephrem the Syrian, Dr Narinskaya examines and questions the process by which these terms come to be attached to patristic authors.

На современном этапе истории России актуальность национально-государственной идеологии как основы государственной целостности нашей страны не вызывает сомнений. Позитивное определение идеологии должно способствовать решению серьезной проблемы государственной целостности России, угроза потери которой сохраняется до сих пор. В статье к.филос.н., д.пол.н. Вольтер Ольги Владимировны рассматривается генезис национальной идеологии, роль христианства как духовно-политической основы национально-государственной идеологии Русского государства в X–XIII вв. 

Какое место культура занимает в христианском мировоззрении? Как отличить языческий подход к культурной деятельности человека от подхода библейского? На эти и другие вопросы в своей статье отвечает Аркадий Малер.

В статье представлено описание проекта «Теология в эпоху постмодерна». В рамках проекта предлагается рассмотрение постмодерна с точки зрения нелинейной «истории ментальности». В центре внимания — богословское измерение постмодерна, которое рассматривается на фоне «экзистенциальной метафорологии».

Что такое культура? Можно ли говорить о «субкультурах»? Как соотносятся культура, цивилизационные процессы и духовность? Предлагая читателю свой ответ на эти вопросы, преподаватель Тобольской духовной семинарии священник Димитрий Кирьянов описывает модель упадка современной культуры и выдвигает предложения по выходу из сложившегося культурного кризиса.

20 марта 2008 года мусульмане отмечают день рождения основоположника ислама Мухаммеда. Богослов.Ru предлагает читателям задуматься над современным положением диалога между христианами и мусульманами.

Богослов.Ru продолжает публикацию материалов в рамках проекта "Богословие в эпоху постмодерна". В настоящей статье анализируется новое христианское движение "Emerging Church", появившееся в 90-е годы в мире западного христианства, которое выстраивая диалог с современной культурой, сделало постмодерн главной частью своей богословской программы, "проявившейся" в пространстве сложного взаимопереплетения трех смысловых полей: постмодерн – нью эйдж – глобальный рынок.