Расцвет литературных контактов славян и евреев приходится на вторую половину XV в. и может быть локализован в Киеве (вплоть до разгрома еврейских общин во время захвата города в 1482 г. крымским ханом Менгли Гиреем). Плоды киевского сотрудничества дали толчок к появлению того интеллектуального движения в среде православных восточнославянских книжников, которое новгородскими и московскими церковными иерархами в конце XV в. было заклеймено как ересь жидовствующих и которому был фактически положен конец. 

 

Последние отголоски этого движения фиксируются в самом начале XVI в. в деятельности Матфея Десятого, составлявшего и писавшего сборник библейских книг в Вильне и Супрасльском монастыре. В истории славянской Библии следы киевского «библейского проекта» можно найти вплоть до печати Острожской Библии 1581 г. Сенсационным оказалось участие в этом «библейском проекте» тюркоязычных восточноевропейских караимов, обнаруженное автором курса в начале 2017 г.

 

 

Содержание курса:

Семитское имя мессии в «Речах к Жидовину о вочеловечении Сына Божия» по рукописи XIII в. Семитизмы «Толковой Палеи»: отдельные слова и целые тексты («Благословения Иакова сыновьям», апокрифы Соломонова цикла, «Откровение Авраама», «Житие Моисея» и др.). Проблема древнерусского перевода книги «Иосиппон». Старшие переводы библейских книг Есфирь и Песнь Песней.

 

Виленский библейский свод и «Учебник» древнееврейского языка. Деятельность киевского переписчика книг Захарии — гипотетического вдохновителя ереси жидовствующих. Переводы календарно-астрономических сочинений и перечни названий еврейских месяцев. Следы тюркского языкового посредничества.

 

История славянского перевода Восьми- и Пятикнижия. Глоссирование и правка Пятикнижия во втор. пол. XV в. Типы глосс и эмендаций. Языковые пласты правленного славяно-русского Пятикнижия. Оглавление правленого Пятикнижия. Следы «библейского проекта» в последующей истории славянской Библии: Геннадиевская Библия 1499 г., Библейский сборник Матфея Десятого (1502–1507 гг.), «Бивлия руска» Франциска Скорины (1517–1517 гг.), Острожская Библия (1581 г.).

 

Тюркизмы разных групп текстов, предположительно происходящих из кружка Захарии, как системное явление. Отражение караимского произношения иврита в различных памятниках XV в. История караимских переводов Библии. Тюркский (старозападнокипчакский) таргум Пятикнижия, бытовавший в караимских общинах Великого княжества Литовского и Крыма, как основной источник глоссирования и правки славяно-русского Пятикнижия.

 

О преподавателе: Александр Игоревич Грищенко — канд. филол. наук, доцент кафедры русского языка Московского педагогического государственного университета и старший научный сотрудник отдела типологии и сравнительного языкознания Института славяноведения РАН, руководитель исследовательских проектов в рамках гранта Президента РФ для поддержки молодых российских учёных — кандидатов наук: «Языковые и литературные контакты славян и евреев в средневековой Slavia Orthodoxa» (2015–2016 гг.) и «Лингвотекстологическое исследование славяно-русских пятикнижий, правленых по Масоретскому тексту» (2017–2018 гг.).