Книга, открывается сообщением об удивительном сочетании "психологии осажденной крепости" и "комплекса вины" в коллективном сознании Европы начиная с XIV века. Европейский человек, пораженный "болезнью совестливости", становится главным врагом самого себя.

Призывы к обращению и покаянию, ставшие едва ли не главным содержанием альманахов для чтения, подкрепляли другой тезис церкви - "…о том, что Сатана повсюду, а значит, и в сердце каждого человека". Самоуничижение и страх стали внутренней формой европейской цивилизации в начале Нового времени: "К "боязни", "испугу", "оторопи" и "тревоге", вызванным разнообразными внешними угрозами, проистекавшими от стихий или от людей, прибавились два не менее гнетущих чувства: "кошмар" греха и "неотвязный ужас" перед адскими муками…

Оглавление
Введение: Культурная история греховности
Часть первая. Макабр и пессимизм в эпоху Возрождения
Презрение к миру и человеку
От презрения к миру к пляскам смерти
Двойственность макабра
Греховный мир
Бренный человек
Часть вторая. Крах искупления?
Становление исповеди
Прерогативы духовника
Первородный грех
«Бездна погибели» и представления о грехе
Религиозный дискомфорт
Часть третья. Внушение страха перед господом
Католические земли
Распространение церковных назиданий о страхе Божьем
«Думайте об этом»
Посмертные терзания
Бог с «глазами рыси»
Грех и грехи
Аскетическая модель
Трудность обязательного признания
Католическое назидание: опыт количественной характеристики ...
Протестантские земли
«Ты — слово, что разит как молния, Ты — вечность»
Темы, общие для протестантского и католического проповедования ...
Эсхатология и предопределение
Заключение

Пер. с франц. И.Б. Иткина, Е.Э. Ляминой, Е.И. Лебедевой, А.Г. Пазельской под ред. Д.Э. Харитоновича. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун­-та, 2003. — 752 с.

Ссылка на источник разместивший книгу

Добрые дела вместе с порталом Богослов.ru

Твоё только то, что ты отдал другим  (свт. Иоанн Златоуст)

Поможем инклюзивной гончарной мастерской http://www.nachinanie.ru/Project/Index/75686