Автор этой книги отстаивает точку зрения, что ученые недооценили созидательную роль «еретических» предположений в развитии догматического учения. Он доказывает, что значительные элементы учения о грехопадении, троичного догмата и христологии происходят из первоначально отвергнутых Церковью учений. Марк Эдвардс также показывает, что авторы, которые выражали ортодоксальные взгляды своего времени, иногда приветствовали учения, которые позднее были признаны еретическими, и что их учение позднее подверглось радикальной переоценке, прежде чем стать неотъемлемым элементом ортодоксии.
В первой половине книги обсуждается роль гностических богословов в формировании соборной мысли; во второй части книги предлагается обзор догматических разногласий, вызвавших Никейский, Эфесский и Халкидонский Соборы.
Многие теории, выдвинутые в книге, ранее еще не высказывались ни одним ученым.
Содержание:
Введение;
Гностические начала ортодоксии;
Ересь Иринея;
Основы еретического учения в третьем
веке;
Ориген и ортодоксия;
Никейский Собор и его последствия;
Аполлинарий и
Халкидонский Орос;
Эпилог;
Библиография;
Алфавитный указатель.
Об авторе: Марк Эдвардс — преподаватель патристики в Christ Church, Оксфорд и автор следующих книг:
Перевод и толкование: Филопон. Физика Аристотеля, книга 3 (Philoponus. Physics of Aristotle, Book 3, 1994); Оптат против гностицизма (Optatus, Against the Gnostics, 1997).
Древнехристианское толкование Священного Писания, Новый Завет VIII: Послания к Галатам, Ефесянам, Филиппийцам (1999).
Портреты (Portraits, 1997). Апологетика в римском мире (Apologetics in the Roman World, 1999). Приближаясь к концу античности (Approaching Late Antiquity, 2004). Ориген против Платона (Origen against Plato. Ashgate, 2002). Иоанн сквозь века (John through the Centuries, 2003). Культура и философия в эпоху Плотина (Culture and Philosophy in the Age of Plotinus. Duckworth, 2006).