Новый Завет: Православная перспектива. Писание, предание, герменевтика
Книга представляет
собой историческое и богословское введение в Новый Завет, написанное одним из
авторитетнейших православных богословов современности. Рассматриваются природа
и авторитет Священного Писания, его отношение к преданию, святоотеческие и
современные подходы к Новому Завету и актуальнейшие вопросы интерпретации
библейских текстов. Книга адресована, прежде всего, студентам богословия,
священнослужителям и катехизаторам.
Об авторе
Теодор Г. Стилианопулос - профессор Нового
Завета в греко-православной школе Святого Креста в Бруклине, Массачусетс. Он
автор и редактор нескольких книг, в том числе: «Иустин Мученик и Закон Моисеев»
(1975), «Дух истины» (1986) и «Благая весть Христа» (1991).
Ясный,
вдохновляющий, честный, смелый и, при этом, сбалансированный труд, сочетающий в
себе серьезную научную работу и глубокую веру.
Эта замечательная книга - великолепное и свежее предложение по синтезу
традиционной православной библейской экзегезы, представленной отцами церкви, и
современной библеистики. Отец Стилианопулос убедительно демонстрирует нам
необходимость держать оба экзегетических пути открытыми, а также серьезно
принимать во внимание решающую и творческую роль предания и живой церкви в
задаче библейской герменевтики.
МИТРОПОЛИТ
ДИМИТРИЙ ВРЕСТЕНСКИЙ, Афины, Греция
Эта первая обстоятельная работа по
Писанию, преданию и герменевтике, написанная православным библеистом,
представляет собой шедевр в буквальном смысле слова. Она не совершенна и,
разумеется, это не последнее слово. Но это умелая работа зрелого мастера,
который знает, любит и уважает свой предмет, труд своих коллег, а также ищущих
и мыслящих верующих, для которых он пишет. Эта работа - редкий и драгоценный
пример того, что означает в наше время «следовать Отцам».
ФОМА
ХОПКО, Свято-Владимирская семинария,
Крествуд, Нью-Йорк
Книга - абсолютно честная и богатая
идеями, представляет собой введение, в котором три уровня/модуса - экзегезы,
интерпретации и преображения - не просто описываются по порядку, но вступают в
динамичные и стимулирующие взаимоотношения. Разумеется, здесь рождается
аналогия со Святой Троицей, как ее понимают православные, - не иерархическая
или психологическая модель, но полная взаимосвязанность и взаимопроникновение.
КРИСТЕР
СТЕНДАЛ, Гарвардская богословская школа,
Кембридж, Массачусетс
