Епископ Диомид стал знаковой фигурой. С легкой руки СМИ "дело Диомида" стало новостью № 1 на недавнем Архиерейском соборе. Сетевое "братство блогов" призвало тиражировать в Сети его послание "Ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви". В поддержку Диомида среди мирян собираются подписи. Создается некий общественно-религиозный совет "В защиту чистоты православия и епископа Диомида". "Чукотским казусом" заинтересовались и политики.

Адепты Диомида считают, что раскол РПЦ неминуем, но призывы отрекаться от  паспортов и мобильников, популярности, скорее всего, не найдут.
Московская патриархия является достаточно толерантным институтом, допускающим весьма широкое толкование деликатных вопросов церковной политики и веры. В лоне РПЦ вполне уживаются как сторонники гармоничного взаимодействия с властью и иными конфессиями, так и ортодоксы-изоляционисты. Консервативные взгляды Диомида разделяют немало священников, в том числе и иерархов. На близких позициях стоял, например, покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев), однако об угрозе раскола речь тогда не заходила.

Причины резкой реакции церковного руководства издание видит в посягательстве на отдел внешних церковных связей, возглавляемого правой рукой патриарха митрополитом Кириллом, напоминаниях о необходимости созыва Поместного собора и в рассуждения владыки Диомида об "антинародном" характере нынешней власти, с которой у патриархии сложились хорошие отношения.

Наложить на епископа взыскание, извергнуть из сана и запретить в священнослужении, может только Архиерейский собор. Разбирательство подобных дел требует соблюдения непростой канонической процедуры. Архиерейский собор вынес свое решение по делу Диомида, но процедурной стороной дела пренебрег. Этот факт, а главное, суровость такой меры смутили многих лояльных священнослужителей РПЦ. А ревнитель канонов Диомид в обращении к патриарху не преминул указать, что решение об извержении из сана, принятое без его присутствия, является грубым нарушением 74-го Апостольского правила. Прежде сложность этой процедуры не мешала РПЦ, она была полностью соблюдена в отношении главы Сурожской епархии в Великобритании, решившего уйти под омофор Константинопольского патриархата.

Исполнение наказания отсрочено Архиерейским собором до покаяния, которое епископу предписано принести к ближайшему заседанию Священного синода (18 июля). На нем и определится дальнейшая судьба епископа.

В РПЦ считают маловероятным его окончательный уход в раскол и отрицают возможность явления некой альтернативной церкви. Источники в РПЦ дали понять, что дело идет к покаянию, и в этом случае предстоящий Священный синод скорее всего, сохранит епископа в сане, отправив на покаяние в дальний монастырь. В патриархии сообщили, что назначенный временно исполняющим обязанности ее предстоятеля архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк уже прибыл с крестным ходом на Чукотку и принимает дела епархии.

Глава Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) Филарет (Денисенко) провел в среду пресс-конференцию. Лейтмотивом на ней стали отношения с Московским и другими патриархатами. Назвав Украинскую православную церковь Московского патриархата «неканоничным образованием», Филарет сообщил, что будет рад приезду на торжества Алексия II, в том случае, «если этот визит будет содействовать созданию в Украине единой поместной православной церкви».

По словам Филарета (Денисенко) РПЦ хочет занять место Вселенского патриархата. А если в Украине будет одна поместная православная церковь, то РПЦ сократится наполовину, после чего уже не будет претендовать на первое место.

Филарет исполнен решимости диктовать Москве свои условия и предлагать свое видение ситуации в православном мире и церковной истории, как единственно верное.
По данным Филарета, визит Алексия II в Киев начнется 27 июля. Однако источники в Московской патриархии эту информацию опровергли, и остается лишь гадать, какие чудеса дипломатии придется проявить Его Святейшеству, оказавшись рядом не только с преданным им анафеме Филаретом, но и с признающим его Константинопольским (Вселенским) патриархом Варфоломеем.