Влияние неопатристического синтеза В.Н. Лосского на развитие методологии митрополита Иоанна (Зизиуласа) – тема второй части цикла статей Александра Солонченко. В этой публикации автор выявляет общее и различное в богословских системах двух видных ученых.

Статья священника Альвиана Тхелидзе посвящена вопросу о Божественном Свете в наследии святителя Феолипта Филадельфийского. Он был старшим современником святителя Григория Паламы и во многом оказал влияние на последнего.  Святитель Феолипт развивал учение о Свете, который видят подвижники при непрестанной молитве, но не оказался вовлеченным в Паламитские споры ввиду того, что к этому времени уже почил.

Статья посвящена литургическому наследию святителя Григория Богослова.

Пергамский митрополит Иоанн (Зизиулас) – это одна из крупнейших фигур православного богословия нашего времени. Адекватное понимание мысли митрополита предполагает знание и понимание его богословской методологии, а это невозможно без осмысления его богословской системы. Исследованию этой темы посвящен публикуемый цикл статей. В первой части студент первого курса богословского отделения МДА Солонченко Александр рассматривает вопрос о влиянии неопатристического синтеза протоиерея Г. Флоровского на становление методологии митрополита Иоанна.

Преп. Иоанн Кущник – византийский святой V века, день памяти 15 января, в этот же день память и другого святого, упоминаемого в пьесе, преп. Павла Фивейского – основателя пустынножительства. Жития этих святых дают возможность осмыслить их подвиг не только в плане отречения от мира ради Бога, но и как исполнение заповеди любви к ближним, включая самых близких – родных. Житие преп. Иоанна Кущника  важно еще и потому, что, по-видимому, оно повлияло на составителей знаменитого жития преп. Алексия, человека Божия (преп. Алексий, согласно преданию, жил раньше преп. Иоанна, но его житие, наиболее известное нам, составлено, по мнению ученых, позднее). В центре обоих житий — соотношение первой и второй заповеди любви.Пьеса является своеобразной формой внимательного «чтения» жития святого, которое мы нашли у свт. Димитрия Ростовского. Выбранная форма — «хоры», диалоги — позволяет задать вопросы «житию», лучше подчеркнуть те или иные его моменты, которые обычно ускользают при чтении. Пьеса была написана в 1996 г.

В марте в свет выйдет сборник "Современная болгарская патрология"

В монографии представлен полный анализ представлений византийского мистика, святого преподобного Симеона Нового Богослова, о теозисе (обожении) как главной цели христианской жизни. Анализируются представления о теозисе у представителей патристической теологии в противопоставлении мнениям о бого-человеческом синтезе, сложившимся в других религиозно-философских системах.

Свящ. Мариуш Шрам. Добродетель смирения в учении греческих Отцов Церкви IV в. [Szram, Mariusz ks. Cnota pokory w nauczaniu greckich Ojców Kościoła IV wieku. – Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014 – 252 s.]

В нынешний век компьютерного прогресса и информационных технологий развитие многих наук связано с активным использованием электронно-технических достижений современности. Богословские дисциплины не являются исключением. Одной из них является патрология, на примере которой кандидат богословия, кандидат исторических наук, преподаватель Харьковской духовной семинарии и Киевской духовной академии и семинарии П.Е. Михалицын дает краткую характеристику некоторых электронных источников и новых информационных технологий, которые используются как в среде зарубежных ученых, так и в кругу отечественных специалистов.

Бычков В. Эстетика Блаженного Августина. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. - 528 с.

В данной статье речь идет о метафоре, употребленной святителем Григорием Нисским в споре с Аполлинарием и вызвавшей впоследствии горячую полемику между православными и монофизитами. Студент 3 курса бакалавриата МДА чтец Артемий Бендер делает попытку показать причины использования святителем Григорием неоднозначного образа капли уксуса в море, упоминает способы толкования этих слов некоторыми ересиархами и не обходит стороной реакцию православных богословов.

В. Лосский. Богословие света в учении святого Григория Паламы. Мистическое богословие св. Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, вызвало на Западе бурную полемику, не затихшую и через шесть веков. Поднимая вновь одно из тех вероучительных положений, которые разделяют западных и восточных христиан, я отнюдь не намереваюсь возобновлять старые конфессиональные споры. Но мне кажется, что для того, чтобы лучше узнать друг друга, уместно изложить со всей откровенностью то, что особенно дорого нам в наших духовных традициях, а не обходить молчанием те характерные особенности нашей духовной жизни, которые, оставаясь часто непонятыми как с той, так и с другой стороны, породили столько споров в прошлом. Полный текст статьи

Терминологический аппарат христианского богословия не был данностью, на его формирование ушло несколько столетий. Своеобразный итог развития богословско-философской терминологии подведён в творениях преподобного Иоанна Дамаскина, совершившего систематизацию воспринятого им богословского наследия. В рамках данной публикации аспирант МДА иерей Николай Михальцов рассматривает анализ преподобным термина «ипостась» и его употребление в рамках христологии.

Митрополит Диоклийский Каллист, профессор богословия Оксфордского университета, председатель смешанной комиссии по православно-англиканскому диалогу, глава совета директоров Института православных христианских исследований в Кембридже, председатель группы «Друзья Православия на острове Айона» и «Друзья горы Афон», почетный доктор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия дал интервью для сайта ОЦАД.

17 декабря 2014 года в МДА пройдет студенческая патрологическая конференция под эгидой кафедры богословия МДА на тему:«Святые отцы-Каппадокийцы:наследие и актуальность». К 160-летию со дня кончины свт. Григория Нисского, 1625-летию со дня кончины свт. Григория Богослова и 1635-летию со дня кончины свт. Василия Великого.

Im zweiten Teil seines Artikels beleuchtet Diakon George Maximov die orthodoxe Ansicht über die sogenannten Wahrträumen.

Тоска, уныние, депрессия стали одной из главных болезней нашего времени. Книга знаменитого патролога схиархимандрита Гавриила (Бунге) рассказывает о способах борьбы с этим недугом, на основании бесценного опыта «отца-пустынника» Евагрия Понтийского. Книга адресована широкому кругу читателей.

Сегодня, 11 декабря, в Национальном исследовательском ядерном университете «МИФИ»открылась Вторая международная патристическая конференция Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия (ОЦАД). Она посвящена одному из известнейших мистиков Вселенской Церкви – преподобному Симеону Новому Богослову.

11-12 декабря 2014 года в Москве состоится II Международная научно-богословская патристическая конференция «Преподобный Симеон Новый Богослов и его духовное наследие».

11-12 декабря 2014 г. в Москве состоится II Международная научно-богословская патристическая конференция «Преподобный Симеон Новый Богослов и его духовное наследие».

Вниманию читателей портала предлагается перевод статьи кандидата богословия Фрэнсиса Гумерлока, современного исследователя и преподавателя богословия в Колорадо. Автор подвергает подробному рассмотрению вопрос: осуждён ли хилиазм каким-либо Вселенским собором Древней Церкви, в частности Константинопольским?

11-12 декабря 2014 года в Москве состоится II Международная научно-богословская патристическая конференция «Преподобный Симеон Новый Богослов и его духовное наследие».

In diesem Artikel analysiert Diakon George Maximov die Einstellung zu Schlaf und Traum in der Heiligen Schrift und in den Werken der heiligen Väter.

Вера в тысячелетнее царство праведников со Христом в первые века христианства не была общим догматическим положением, однако волновала ума и сердца верующих, часто вызывая неприятие многих отцов и церковных писателей. Постепенно это учение было отвергнуто как несоответствующее истине. Широко распространено мнение о том, что хилиазм был осужден на II Вселенском соборе в Константинополе, но так ли это? Истоки этого мнения и его соответствие действительности проследил аспирант второго года обучения Дмитрий Степаненков.

В третьей части из цикла статей, посвященных Феоктисту Студиту, рассматривается литературный метод работы византийского монаха как агиографа. В основе данного исследования — житие святителя Афанасия, составленное Феоктистом.