Краткое резюме доклада: В своем последнем тексте, завершенном незадолго до смерти, чешский философ Ян Паточка предположил, что поучения старца Зосимы имплицитно содержат в себе феноменологию любви, посредством которой может быть преодолен философский тупик XX века, представленный в хайдеггеровской критике метафизики. Этим предположением Паточка развивает свое прежнее, сделанное в «Еретических эссе о философии истории» утверждение, что христианство в своей философской значимости все еще остается непревзойденным. Хотя сам Паточка не разрабатывал далее свое замечание о философской мудрости старца Зосимы, в своей лекции я попытаюсь развить его предположение – как в согласии с Паточкой, так и возражая ему. Главным образом, я предполагаю попытаться понять противоречие между непростительным и прощением в «Братьях Карамазовых», делая акцент на том, что я бы назвал «помраченной субъективностью» зла и на значении прощения как памяти и скорби.