Доклад протодиакона Петра Скорера прозвучал на третьей международной конференции, посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23-25 сентября 2011 г.)

Доклад Натальи Ликвинцевой прозвучал на третьей международной конференции, посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23-25 сентября 2011 г.)

Доклад протоиерея Владимира Архипова прозвучал на третьей международной конференции, посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23-25 сентября 2011 г.)

Доклад Ирины Яновны фон Шлиппе прозвучал на третьей международной конференции, посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23-25 сентября 2011 г.)

Доклад Е. Майдановича прозвучал на третьей международной конференции, посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23-25 сентября 2011 г.)

Доклад Аннемари де Виссер прозвучал на третьей международной конференции, посвященной наследию митрополита Сурожского Антония (Блума) (23-25 сентября 2011 г.)

Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Дом Русского Зарубежья им. А. Солженицына извещают, что 23-25 сентября 2011 г. в помещении Дома Русского Зарубежья им. А. Солженицына  состоится третья международная конференция, посвященная наследию митрополита Антония.

Вниманию читателей портала «Богослов.Ru» предлагается видеоинтервью с профессором Батлеровского университета Полом Вальером. Интервью посвящено осмыслению соборной природы Церкви.

„Woche für Woche also, wenn ihr die Kunde, dass Christus auferstanden ist, vernehmen werdet, vergesst nicht, dass wir alle dazu berufen sind, bereits hier auf der Erde wie Auferstandene zu leben. Dafür jedoch müssen wir so lieben, dass wir uns nicht fürchten durch die Tore des Todes zu gehen, mit dem Kreuz in die Hölle zu steigen, mit unserer Liebe an den Leiden unseres Nächsten teilzuhaben, sich selbst zu vergessen, um dann plötzlich zu begreifen, dass wir LEBEN – LEBEN durch das Göttliche Leben Christi.“ – aus einer Predigt zur Nachtwache in der Kirche zu Ehren Johannes des Täufers (Krasnaja Presnja) in Moskau von Metropolit Antonij von Sourozh

Учение о Святом Духе имеет большое значение для богословия и для жизни Церкви в целом. Кардинал Ив Конгар – французский католический теолог XX века – рассматривает его не только с точки зрения внутритроичной жизни. Он говорит о спасительных действиях Святого Духа в мире, в области домостроительства, а также о его действии как в жизни отдельно взятой личности, так и в жизни совокупности личностей – Церкви Христовой. Кардинал Конгар настаивает на синтезе пневматологической экклезиологии и пневматологической антропологии. Этот синтез, к которому теолог пришел под влиянием Православия, стал значительным вкладом в католическое богословие Святого Духа. Статья публикуется впервые.

Συνέντευξη του Προέδρου του ΤΕΕΣ στην ιστοσελίδα "Bogoslov.ru"

Портал «Богослов.Ru» публикует текст интервью митрополита Волоколамского Илариона, которое глава ОВЦС дал главному редактору портала протоиерею Павлу Великанову по итогам работы Межправославной подготовительной комиссии. В интервью обсуждаются проблемы дарования автокефалии, унификации диптихов и созыва Всеправославного собора.

2-9 марта 2011 года в г. Агиа Напа (Кипр) состоялись межправославные консультации, посвященные обсуждению документа "Природа и миссия Церкви", подготовленного в 2005 году Комиссией Всемирного совета церквей "Вера и церковное устройство". Организаторами мероприятия совместно выступили ВСЦ и Кипрская Православная Церковь.

Представители Поместных Православных Церквей собрались на встречу в Айя-Напе (о. Кипр), чтобы изучить документ «Природа и миссия Церкви», сообщает агентство ZENIT.

Для дискуссии и стимулирования реакции со стороны богословского сообщества предлагается доклад игумена Петра (Мещеринова), озвученный на ежегодном съезде Русского Студенческого Христианского Движения (РСХД) 5-6  ноября 2010 в Луази (на севере от Парижа). Тема съезда: «Свидетельство Церкви сегодня» в память русского поэта и богослова Алексея Степановича Хомякова по случаю 150-летия его кончины (23 сентября 1860). Позиция редакции может не совпадать со взглядами публикуемых авторов.

Портал «Богослов.Ru» продолжает публикацию сравнительного анализа учения о границах Церкви. В предлагаемой части рассматриваются взгляды Патриарха Сергия (Страгородского), протоиереев Георгия Флоровского, Ливерия Воронова и Владислава Цыпина. Также в статье делаются определенные экклезиологические выводы, к которым приходит автор на основе развития теории догматического толкования канонов, регулирующих присоединение к Церкви еретиков и раскольников.

„Sind wir, wenn wir zu Christus treten, wirklich fest entschlossen, uns so mit Ihm zu verbinden,  dass wir nicht nur Seine ewige Herrlichkeit, sondern auch Sein Leid und Sein Kreuz ... mit Ihm teilen? Sind wir bereit, durch das gesamte Mysterium Christi zu gehen oder reicht es für uns, dass Er für uns gestorben ist und wir nun durch Ihn leben? Gleichen wir so nicht jenem Gast, der nur zum Festmahl gekommen war, um zu schlemmen ... ohne an dem wahren Mysterium dieses Mahls teilhaben zu wollen, an der Freude am Kreuz um der Auferstehung willen?“ – aus einer Predigt zum Gleichnis der Berufenen zum Festmahl von Metropolit Antonij von Sourozh

Was sind die patristischen Kriterien, die einem Gläubigen die Frage beantworten können, ob er sich in der wahren Kirche Christi befindet? Wie kann er wissen, ob die jeweilige Konfession die Gnadenfülle erhalten hat? Ab wann verwandelt sich eine Meinungsverschiedenheit in eine Häresie? Wieso existieren in der Orthodoxen Kirche drei unterschiedliche Ordnungen zur Aufnahme von Gläubigen, die noch außerhalb der Kirche stehen? Diese Fragen werden im Artikel des Metropoliten (zukünftigen Patriarchen) Sergius Stragorodsky gestellt, der sie im historischen Kontext, mit Verweisen auf die Erfahrung der Heiligen Väter, beantwortet.

Видеозапись доклада игумена Петра (Мещеринова), который был представлен на VI Международной богословской конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи».

Вопрос о папском первенстве является центральным в истории Римской Церкви и уже тысячу лет препятствует активному диалогу между Восточной и Западной Церквами. Католическая сторона, при обсуждении этой темы, ссылается на слова Спасителя, в которых якобы обосновывается теория папства. Автор статьи диакон Антоний Одайский (Канны, РПЦЗ) прибегает к мнению святых отцов, которые дают однозначный ответ на вопрос: обосновывает ли Евангелие примат Римского епископа?

Богословская непроработанность экклезиологии не является чисто теоретическим вопросом. Такое положение вещей, по мнению автора, ведёт к размыванию религиозного христианского мировосприятия, следствием чего является секуляризация церковной жизни.

Για τους πολλούς η εκκλησία ταυτίζεται με το ναό, την ενορία, νομίζουν ότι πρόκειται για εταιρεία, σύλλογο, οργάνωση, φιλανθρωπικό κατάστημα, ωραία ιδεολογία, που έχει καλή οικονομική κατάσταση και αμύθητη περιουσία. Δεν είναι λίγοι αυτοί που θεωρούν την εκκλησία δυνατό οικονομικό οργανισμό, καλή επιχείρηση, που ξεγελά ανίδεους και ανήμπορους. Άλλοι πάλι νομίζουν ότι στην εκκλησία θα κάνουν γνωριμίες, θα βρουν παρέα, θα βρουν δουλειά, θα ικανοποιηθούν πρόχειρα και γρήγορα μεταφυσικές τους αναζητήσεις και θα τακτοποιήσουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα για να μην έχουν κανένα συνειδησιακό πρόβλημα.

Книга кратко отвечает на вопросы из сферы  богословских предметов догматики, сравнительной символики и истории догматики. Все три направления рассматривают священные догматы веры: догматика (основание богословской науки), изучая их последовательно, символика - (сравнительное богословие) в сравнении с догматами инославных Церквей, история догматов - в морфологической эволюции со времени их возникновения до сегодняшнего дня.

29 июня в зале для пресс-конференций храма Христа Спасителя состоялось второе заседание комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви.

21-25 июня в Первопрестольном Эчмиадзине (Армения) состоялась очередная встреча постоянной комиссии Всемирного совета церквей «Вера и церковное устройство». Со стороны Русской Православной Церкви во встрече принимал участие первый заместитель председателя Учебного комитета архимандрит Кирилл (Говорун), представлявший на ней митрополита Волоколамского Илариона.

25-31 мая в Вифлееме (Палестинская автономия) под эгидой Иерусалимского Патриархата состоялась очередная встреча в рамках подготовки к 15-й  сессии совместной православно-лютеранской комиссии. Сопредседателями встречи выступили митрополит Сассимский Геннадий (Константинопольский Патриархат) и епископ Дональд Маккойд (Евангелическая лютеранская церковь в Америке). Русскую Православную Церковь на встрече представлял первый заместитель председателя Учебного комитета архимандрит Кирилл (Говорун).

«Пятидесятница напоминает нам как христианам об универсальности и единства Церкви», — заявил Папа Римский Бенедикт XVI во время Мессы воскресенье, 23 мая. «Церковь, — продолжил он, — всегда должна быть католической и универсальной, домом для всех, где каждый человек может вновь найти себя».

Личности Франца фон Баадера, одного из основателей католического романтизма, и его пониманию устройства Церкви посвящена статья А.В. Лаврентьева.

Портал «Богослов.Ru» публикует перевод доклада американского канониста и историка Церкви протоиерея Джона Х. Эриксона, прочитанного в ходе Виндзорского совещания по вопросам православной экклесиологии в декабре 2009 года.

12 февраля в 16:00 в конференц-зале ПСТГУ на заседании диссертационного Ученого совета университета состоится защита диссертации свящ. Павла Хондзинского на соискание ученой степени кандидата богословия на тему «Разрешение экклесиологических проблем русского богословия XVIII - начала XIX вв в трудах святителя Филарета, митрополита Московского».