Ученые Боннского университета подготовили и выпустили в свет первый том словаря свитков Мертвого моря (Кумранские рукописи), сообщило Германское  kulturradio.

«Классические библейские комментарии» — первый том впервые переведенных на русский язык основных иудейских комментариев к книге Бытия, составленных в XI–XVI вв. Автор публикуемой рецензии А.А. Ткаченко обращает внимание на достоинства и недостатки работы переводчиков над этими памятниками библейской экзегезы.

В продолжение серии статей, посвященных теории библейского перевода, Андрей Десницкий обращается к теории скопоса, положения которой стали основой практически для всех работ о библейском переводе, вышедших в XXI веке.

О «чистых» и «нечистых» животных. Foma Journal. В подкасте речь пойдет о делении животных на чистых и нечистых, которое было установленно ветхозаветным законом и имело духовно-воспитательное значение.

Продолжая рассматривать теорию библейского перевода, Андрей Десницкий предлагает обратиться к разработкам Эрнста-Августа Гутта, британского ученого-лингвиста, применившего идеи теории релевантности к библейскому материалу. Данная теория предложила принципиально иную модель для описания переводческого процесса, нежели рассмотренная автором в предыдущих статьях теория эквивалентности Ю. Найды.

14-18 марта 2011 года в Московской духовной академии проходил семинар «Священное Писание и церковнославянская письменность». Работу семинара возглавил д.ф.н., ординарный профессор Ягеллонского университета (Краков, Польша) и Университета Ка'Фоскари (Венеция, Италия) Александр Евгеньевич Наумов. По итогам семинара А.Е. Наумов дал интервью порталу «Богослов.Ru». В беседе с А.Е. Наумовым приняли участие заведующий кафедрой библеистики МДА прот. Леонид Грилихес и выпускник МДА Петр Королев.

Продолжается публикация серии статей, посвященных труду лингвиста и теоретика перевода Юджина Найды. В данной публикации Андрей Десницкий рассматривает критику, с которой столкнулась современная теория библейского перевода, созданная в 1960-е гг. Юджином Найдой и Чарльзом Тэйбером. В результате этого в 1986 г. вышла совместная книга Ю. Найды и Я. де Варда «На новых языках заговорят», которая подвела своего рода итог теоретическому направлению библейского перевода.

Среди современных исследователей нет единообразия в оценке периода царствования царя Соломона. Некоторые даже сомневаются в историчности библейских повествований о нем. Внимание автора статьи иеромонаха Варлаама (Горохова), кандидата богословия, преподавателя Тобольской православной духовной семинарии, обращено на особенности мирной политики древнеизраильского царя, ориентированной на укрепление государства и царского дома давидидов.

В книгу вошли работы отечественных историков XIX - начала XX века, посвященные быту, религии, культуре древних евреев.

Повесть временных лет. Вавилонская башня. Программы цикла «Повесть временных лет» — это иллюстрация к одноимённому летописному своду, составленному в XII веке монахом Киево-Печерской обители преподобным Нестором Летописцем. Свод содержит изложение древнейшей истории, начиная с ветхозаветных времён — когда после Всемирного потопа трое сыновей праведного Ноя — Сим, Хам и Иафет — разделили между собой всю землю. Земли славян достались Иафету. «Повесть временных лет» излагает историю славянских народов от первых киевских князей до начала XII века. Это самый ранний летописный свод Древней Руси.

16 декабря 2010 года президиум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви постановил после Архиерейского собора (2-4 февраля 2011 года) разослать в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также опубликовать с целью проведения общественной дискуссии два документа. На портале «Богослов.ru» всем желающим предоставляется возможность принять участие в обсуждении предложенных документов.

16 декабря 2010 года президиум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви постановил после Архиерейского собора (2-4 февраля 2011 года) разослать в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также опубликовать с целью проведения общественной дискуссии документ «Отношение Церкви к существующим разнообразным переводам библейских книг». Проект подготовлен комиссией Присутствия по вопросам богословия. На портале «Богослов.ru» и в официальном блоге Межсоборного присутствия всем желающим предоставляется возможность оставлять свои комментарии.

Вниманию читателей портала предлагается доклад заведующего библиотекой Московской духовной академии доцента игум. Дионисия (Шленова), прочитанный в МГИМО 7 апреля 2010 г. на пленарном заседании Международной научно-практической конференции эллинистов «Греция и Кипр: язык, культура, страны, народы», посвященной памяти М. Л. Рытовой.

Израильские археологи объявили об обнаружении места захоронения библейского пророка Захарии. Как говорится в пресс-релизе Израильского управления древностей, оно расположено в византийской церкви V-VII веков, раскопанной в Хирбет-Мидрасе в Иудее.

Уильям Блейк как иллюстратор книги Иова. ЖЖ holmogor. Художник, гравер, мистик и поэт, Уильям Блейк сегодня признан одним из гигантов эпохи романтизма. Однако в то время очень немногие оценили его странный гений. Уильям Блейк был самобытным художником и блестящим поэтом. Он обладал даром сочетания простоты с живой игрой воображения. В последние годы своей жизни Вильям Блейк сделал серию великолепных иллюстраций к «Книге Иова». Серия состояла из 21 акварели. На изготовленных Блейком гравюрах Иов предстал в совершенно новой интерпретации.

1 февраля вышел в свет первый номер академического научно-богословского журнала "Христианское чтение" за 2011 год.

Рижский М.И. Книга Экклезиаста. В поисках смысла жизни. Новосибирск: Наука, 1995. М. И. Рижский — выдающийся исследователь и реконструктор библейского текста. Издание его монографий по причине идеологической цензуры происходило с многолетними перерывами. Важнейшая из них — «Книга Иова», включающая восстановленный, заново переведенный М. И. Рижским текст библейской Книги Иова со скрупулезным научным комментарием. Библиотека Kodges.

Тексты Кумрана. Выпуск 2. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1996. Во второй выпуск переводов основных сочинений из пещер Хирбет-Кумрана вошли главным образом тексты документов, регулировавших жизнь общины; некоторые из них содержат проекты переустройства всего иудейского общества. По большей части публикуемые тексты обширнее и лучше сохранились, чем толкования к книгам Библии, опубликованные И. Д. Амусиным в первом выпуске «Текстов Кумрана», и сравнительно редко прерываются лакунами. Тексту каждого сочинения предпослано объяснительное введение. После текста дается подробный комментарий, назначенный дать читателю детальное представление об особенностях памятника; в нем отмечаются неясные и испорченные места оригинала, а также соприкосновение с текстом Библии и с текстом других кумранских источников. Библиотека Infanata.

Тексты Кумрана. Выпуск 1. М.: Наука, 1971. Книга открывает впервые предпринимаемое издание комментированного перевода на русский язык наиболее значительных кумранских рукописей - важнейших письменных памятников, сообщающих сведения о социальных и идеологических течениях предхристианской Палестины (II в. до н. э.-I в. н. э.). Выпуск включает главным образом переводы текстов так называемых кумранских "пешарим" (комментариев), содержащих в зашифрованном виде ценные сведения из истории идеологии кумранской общины I в. до н. э. Переводы сопровождаются обширным историко-филологическим комментарием. К книге приложены "Свидетельства античных авторов о ессеях" - переводы из сочинений Плиния Старшего, Филона Александрийского, Иосифа Флавия и Ипполита. Библиотека Infanata.

Собрание церковно-исторического музея Томской духовной семинарии пополнилось уникальной нумизматической коллекцией. Архиепископ Томский и Асиновский Ростислав передал музею несколько древних монет, которые имели хождение во времена земной жизни Иисуса Христа и упоминаются в Евангелии.

„Wir sollten uns jedem Menschen gegenüber so verhalten, dass unsere Gerechtigkeit niemanden richtet, sondern in jedem Menschen die Schönheit erkennt, mit der Gott ihn ausgestattet hat und die wir Gottes Bild im Menschen nennen. Wir sollten uns vor dieser Schönheit verneigen und jedem Menschen helfen, dass diese Schönheit in ihm in all ihrem Glanz erstrahlen kann und alles Finstere und Üble zerstreut. Diese Schönheit sollten wir in jedem Menschen erkennen und ihr einen Weg aufzeigen, dass sie Wirklichkeit werden, siegen und lichtvoll erstrahlen kann“. - aus einer Predigt von Metropolit Antonij von Sourozh

„Erinnert euch an die Gaben der Weisen. Sie hatten Ihm Gold gebracht. Im Dunkel der Erde liegt das Gold in seiner glänzenden Pracht, mit seinem wunderbaren Klang und in seiner Reinheit, die kein Rost antasten kann, versteckt. In jedem von uns steckt dieses Gold, diese Schönheit, die zum Licht strebt. In jedem von uns gibt es diesen unangetasteten Teil in unserer Seele, wo sie noch ganz rein ist und zu all dem Großen fähig ist. Wenn man ihr nur die Freiheit geben würde, ohne Angst und mit all ihrer Kraft zu lieben …“ – aus einer Predigt zur Weihnacht von Metropolit Antonij von Sourozh

„Und wie ist es, wenn wir selbst in unserem Leben durch dunkle Tiefen gehen und uns nur noch Finsternis umgibt, die sich in uns verfestigt hat? Wenden wir uns dann zu Gott und schreien aus dieser Tiefe und Dunkelheit zu Ihm: Dich, Herr, rufe ich? Zu Dir drängt der Schrei meiner Seele ... Ja, ich bin in einen dunklen Abgrund geraten, doch Du bist mein Gott! Du bist der Gott, der das Licht wie auch die Finsternis geschaffen hat und Du bist genauso auch in dieser Finsternis wie im strahlenden Licht. Du bist auch da, wo der Tod ist, so wie auch da, wo das Leben ist. Du bist in der Hölle und gleichzeitig auf dem Thron im Himmel. Wo auch immer ich sein mag, ich kann Dich rufen.“ – aus einer Predigt zum Sonntag vor Weihnachten vom Metropolit Antonij von Sourozh

23 декабря состоялось заседание диссертационного совета ПСТГУ по теологии, на котором произошла защита кандидатской диссертации выпускника Свято-Тихоновского Университета Евгения Викторовича Барского на тему «Богословское осмысление образа Ездры в Ветхом Завете, в межзаветной и апокрифической литературе».

В Католической Церкви Испании появилась официальная версия перевода Библии на испанский язык. Переводом книг Священного Писания занимались специалисты в области библеистики, литургики, восточных языков, использовавшие тексты на арамейском, греческом языках и на иврите, пишет ABC.es. 

Л.И. Бриллиантов. Краткое руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. Тип. И.Б. Клаза и М.Л. Кагана, 1914. Составлено применительно к програмке тестирований для лиц, жаждущих поступить в Духовные Семинарии вольнослушателями богословских вещей. Определениями Святейшего Синода от 10-18 января 1912 года и от 18 января-10 февраля... Библиотека Кодгес.ру

Книга пророка Амоса занимает особое место в ряде других книг Ветхого Завета. Именно она положила начало письменной пророческой традиции, а также стала источником для текстов, вошедших впоследствии в книгу Двенадцати пророков еврейского канона. Как повлияли речи пастуха из Фекойи, возвещающего суд Израильскому царству, на тексты других пророков? Какие толкования предлагались древними писателями? Об этом повествует статья игумена Арсения (Соколова).

1-го ноября 2010 года в Уфе прошла презентация первой книги Ветхого Завета «Бытие»,  переведенной на современный башкирский язык. Книга переведена местными переводчиками и подготовлена к изданию под руководством Санкт-Петербургского отделения Российского Библейского общества (СпбРБО).

Процесс поиска новых смысловых и нравственных ориентиров в нашем обществе еще далек от своего завершения. Сильный ценностный сдвиг, произошедший в области взаимоотношений полов – одной из наиболее важных сторон человеческой жизни, сделал ее предметом пристального внимания современных православных богословов. В свете этого особенно актуальной предстает статья кандидата филологических наук, сотрудника Института перевода Библии Андрея Десницкого.