Родилась 28 декабря 1967 г.
В 1987 г. окончила Школу педагогики. В 1990 г. получила диплом специалиста в области классической письменности.
В 1992-1996 гг. проходила курс специализации по работе с рукописями.
В 1999 г. защитила докторскую диссертацию в Сорбонне.
В настоящее время является сотрудником "Centre national de la recherche scientifique".
Перевод и комментарии
Théodore de Mopsueste. Homélies catéchétiques (Pères dans la foi 62-63), Paris,1996.
Руководство изданием
- L’Historiographie syriaque, Paris : Geuthner, 2009 (Études syriaques 6).
- A. Papaconstantinou, avec la collaboration de M. Debié et H. Kennedy, Writing ‘True Stories’: Historians and Hagiographers in the Late Antique and Medieval Near East, Leiden : Brill (Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages 9), 2010.
- F. Briquel Chatonnet, M. Debié, A. Desreumaux, dir. Les Inscriptions syriaques, Paris : Geuthner, 2004 (Études syriaques 1).
- M. Debié, A. Desreumaux, C. Jullien et F. Jullien, dir. Les Apocryphes syriaques, Paris : Geuthner, 2005 (Études syriaques 2).
Опубликовано в соавторстве
« L’empire perse et ses marges », Histoire générale du Christianisme, t. 1, des origines au XVe siècle, sous la dir. de M. Y. Perrin, Paris : PUF (Quadrige), 2010, p. 611-646.
« Devenir chrétien dans l’Iran sassanide : la conversion à la lumière des récits hagiographiques », in : Le problème de la christianisation du monde antique. Actes du colloque organisé à l’Université de Paris Ouest, les 26, 27 et 28 mai 2008, S. Destephen, H. Inglebert et B. Dumézil, 2010.
« The apocalypse of Pseudo-Ezra », p. 239-241 et « Testimonies about Christ’s dispensation », p. 241-244 in Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History, Volume 1 (600-900), D. Thoamas and B. Roggema (eds) with J.P. Monferrer Sala, J. Pahlitzch, M. Swanson, H. teule J. Tolan, Leiden-Boston : Brill, 2009.
« Syriac Historiography and Identity Formation », in Bas ter Haar Romeny (éd.), Religious Origins of Nations? The Christian Communities of the Middle East, Leiden : Brill, 2009 ; aussi publié comme 3 volumes de la revue Church History and Religious Culture 89 (2009), p. 93-114 (disponible en ligne :http://brill.publisher.ingentaconnect.com/content/brill/chrc/2009/00000089/f0030001;jsessionid=11zcudc7a0mf8.alice).
« L’héritage de l'historiographie grecque » in L'Historiographie syriaque, M. Debié (éd.), Paris : Geuthner, 2009, p. 11-32 (Études syriaques 6).
« Writing History as ‘Histoires’: The Biographical Dimension of East-Syriac Historiography »in Writing ‘True Stories’, p. 43-75.
« Suivre l’étoile à Oxford, inédits sur la venue des Mages », in Malphono w-Rabo d-Malphone: Studies in Honor of Sebastian P. Brock, George A. Kiraz (ed.), Piscataway, NJ, 2008, (Gorgias Eastern Christian Studies 3), p. 111-133.
« Les Pères grecs disparus », p. 127-148 dans Les Pères grecs dans la tradition syriaque, A. Schmidt & D. Gonnet (éds), Paris : Geuthner, 2007 (Études syriaques 4).
« Nisibe sauvée des eaux : les sources de Théodoret et la place des versions syriaques », p. 135-151 in : Pélerinages et lieux saints dans l’Antiquité et le Moyen-Âge. Mélanges offerts à Pierre Maraval, B. Caseau, J.-Cl. Cheynet, V. Déroche (éds), Paris, 2006 (Centre de recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance, Monographies 23).
« Les apocalypses apocryphes syriaques : des textes pseudépigraphiques de l’Ancien et du Nouveau Testament, dans : Les Apocryphes syriaques, éd. M. Debié, A. Desreumaux, C. Jullien et F. Jullien, Paris, 2005 (Études syriaques 2), p. 111-146.
« Homère chronographe : la tradition grecque antique dans l’historiographie syriaque », dans : Les Syriaques transmetteurs de civilisations : l’expérience du Bilâd El-Sham à l’époque omeyyade, Antélias, Liban, 2005, p. 67-94 (IXe colloque Patrimoine syriaque, Damas, 13-15 avril 2004).
« Muslim-Christian Controversy in an Unedited Syriac Text, Revelations and Testimonies about our Lord’s Dispensation »,p. 225-236: in : The Encounter of Oriental Christianity with Early Islam, E. Grypeou, M. Swanson & D. Thomas, Leiden-Boston : Brill, 2006 (The History of Christian-Muslim Relations 5).
« L’image d’Antioche chez les historiens syro-occidentaux », communication lors du colloque « Antioche de Syrie : histoire, images et traces de la ville antique », Lyon, 4-6 octobre 2001, TOPOI (Maison de l’Orient méditerranéen) Suppl. 5, 2004, p. 155-170.
« Jean Malalas et la tradition chronographique de langue syriaque », dans : Recherches sur la chronique de Jean Malalas, I, éd. S. Agusta-Boularot, J. Beaucamp, A.-M. Bernardi, B. Cabouret et E. Caire, Paris, 2004, p. 147-164 (Centre de Recherche et de Civilisation de Byzance, Monographies 15, actes du colloque : La Chronique de Jean Malalas (VIe s. è. Chr.) Genèse et transmission, 21-22 mars 2003, Aix-en-Provence).
Статьи в журналах
- « L’héritage de la chronique d’Eusèbe dans l’historiographie syriaque », Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 6(2006), p. 18-28.
- « A Syriac unedited Apocalypse : Revelations regarding the Dispensation of the Messiah », p. 163-171, The Harp 18, 2005.
- « Du grec en syriaque : la transmission de la prise d’Amid (502) dans l’historiographie byzantine », Byzantinische Zeitschrift 96(2), 2003, p. 601-622.
- « Marc 1, 1-11 : la tradition manuscrite syriaque », dans : Évangile de Marc : les types de textes dans les langues anciennes, Lille, 2005, p. 27-36 (Mélanges de science religieuse).
- « Du grec en syriaque : la transmission de la prise d’Amid (502) dans l’historiographie byzantine, Byzantinische Zeitschrift 96(2), 2003, p. 601-622.
- « Record keeping and chronicle writing in Antioch and Edessa », ARAM 11-12, 1999-2000, p. 409-417.
- « Temps linéaire, temps circulaire. Chronologie et histoire dans les chroniques syriaques », Antiquités sémitiques 3, 1998, p. 177-196.
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