8. Februar 1987
Ich möchte euch gern auf drei Dinge in der heutigen Evangeliumslesung aufmerksam machen. Erstens auf die Selbstzufriedenheit des Pharisäers wie auch auf seine Überheblichkeit. Er wusste, dass er alle äußerlichen Vorschriften des Gesetzes genau beachtete ohne auch nur in Kleinigkeiten von etwas abzuweichen. Er war sich sicher, selbst in dieser Überzeugung. Er tat alles, was das Gesetz verlangte, doch der Geist des Gesetzes blieb ihm fremd. Er hielt das Gesetz ein, doch er erfüllte es nicht mit Leben, er vermochte es nicht zu zeigen, dass sich aus dem Gesetz Leben entfalten kann. Seine Überheblichkeit war geboren aus seiner Erfüllungstreue. Er hatte vergessen, dass der Sinn des Gesetzes in der gegenseitigen Liebe zwischen Mensch und Gott besteht. Und doch hat Gott ihn nicht von sich gewiesen. Er verließ den Tempel, wie es dort heißt, weniger durchwärmt durch die Gnade Gottes, ohne Gott so nahe gekommen zu sein wie der Zöllner, weil das Herz des Pharisäers nicht offen war für Gott. Er kannte nicht Dessen Liebe, er kannte nur Pflicht und Schuldigkeit und ein Leben, was in der Erfüllung von Forderungen bestand.
Wer von uns kann von sich behaupten, dass er, indem er nach dem Evangelium zu leben versucht oder sich an die Gebote der Kirche zu halten bemüht, vollends das verkörpert, was deren Sinn und Wesen darstellt: die Liebe Gottes, die Zwiesprache mit Ihm, die Selbstaufgabe, die gänzliche Hingabe an Ihn voller Freude und Ehrfurcht?
Die zwei anderen Dinge, die ich nennen möchte, betreffen den Zöllner. Zu aller erst wusste dieser, dass es ihm nicht zustand, sich als jemand dem Volke Gottes zugehörig anzusehen. Er wusste, dass er ein Sünder war, d.h. jemand, der fern von Gott lebt, der innerlich zerrissen ist durch Leidenschaften, Geiz, Angst, Hass und Trieben, dass er mit vielen Menschen um ihn herum in Konflikten stand, weil diese ihn als Dieb betrachteten. Er wusste, dass er nichts hatte, auf das er hätte stolz sein können. Er hatte nur eine einzige Hoffnung, dass Gott ihm gnädig sein würde, weil Gott die Dinge tiefer zu durchschauen vermag, als sie in seinem Leben aussehen, als es sein Tun darstellt, was auch immer es sei, und er wusste, dass auch er bei allem ein Geschöpf Gottes ist und dass Gott selbst im Dunkel seiner Seele und bei aller sichtbaren Verdorbenheit jenen Lichtfunken erblicken würde, der ihn immer noch mit seinem Schöpfer eins sein lässt und dass Gott ihn deshalb nicht von Sich stoßen wird.
Dies alles ließ ihn das tun, was wir so wunderbar in ihm finden. Er getraute sich gar nicht den Kreis Gottes zu betreten, jenen heiligen Bereich, was der Tempel ja war und was die Kirche heute ist, sondern blieb an der Schwelle stehen. Er wusste, dass dieser Boden heiliger Boden war, dass Moses, bevor er zum Brennenden Dornbusch trat, die Schuhe ausgezogen hatte. Hier war jedoch mehr als der Brennende Dornbusch, hier war Gott anwesend. Und so stand er da und schlug sich an die Brust und betete: Gott, sei mir Sünder gnädig! ...
Das sollten auch wir uns zu Herzen nehmen. Wenn wir die Kirche betreten, dann treten wir ein in den Bereich Gottes. Durch die menschliche Sünde ist die gesamte Welt der Macht des Bösen ausgesetzt. Die Kirche jedoch ist ein besonderer Raum, der ganz und gar Gott geweiht ist, ein Ort, an dem mitten in der gottlosen Welt Gott quasi zu Hause ist, ein Ort, wo Er herrscht. Deshalb sollten auch wir voller Ehrfurcht die Kirche betreten, so wie es uns der Zöllner lehrt. Auch wir sollten wissen, dass es uns eigentlich nicht zusteht, dort zu sein, wo Gott anwesend ist, dass wir eigentlich die Augen nicht heben dürften, um Gott ins Angesicht zu schauen, obwohl wir in Ihm, wenn wir es täten, nur Barmherzigkeit, Mitleid und Liebe erblicken würden. Jede Bewegung, jeder Gedanke, jedes Wort, welches in der Kirche ertönt, sollte der Heiligkeit Gottes entsprechen. In der Kirche sollten wir wie Menschen sein, die sich Seiner Anwesenheit bewusst sind, voller Ehrfurcht, voller Reue, voller Dank, voller Liebe, voller Hoffnung.
Lasst uns sowohl vom Pharisäer als auch vom Zöllner lernen, was wir vermeiden sollten und wonach wir streben sollten. Dann werden wir dem Herrn begegnen in all Seiner Barmherzigkeit und Liebe, unserem Herrn, der sich für uns ans Kreuz hat schlagen lassen, der von den Toten auferstanden ist, um uns zu versichern, dass sogar die schändlichste unserer Sünden, der Mord des Gottessohnes, der zum Menschensohn geworden war, es nicht vermocht hatte, uns von Gott zu trennen oder die göttliche Liebe zu uns erkalten zu lassen, erlöschen zu lassen oder sie zu töten. Ehre sei unserem Gott.
Amen