Известный богослов, антрополог и философ С.С. Хоружий в пятницу, 15 мая, на Научно-методологическом семинаре богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета выступил с докладом на тему о православном богословии и антропологии.

На Богословском факультете Софийского университета 12 мая состоялась очередная встреча в рамках программы «Год прот. Георгия Флоровского в Болгарии», сообщает портал «Двери.Бг».

IV ежегодный Оптинский форум «Наследие России и духовный выбор российской интеллигенции», посвященный проблемам культурного и духовного наследия, с участием Общественных палат РФ и Тамбовской области, прошел 12-13 мая в Тамбове.

Издательством Московской Патриархии готовится к публикации новая книжная серия, посвященная работам выдающихся отечественных мыслителей XIX – XX вв. и российской философской традиции.

7-9 мая 2009 года в г. Дрогобыч (Украина, Львовская область)  Дрогобычский государственный педагогический университет имени Ивана Франко, кафедра философии совместно с Обществом русской философии при Украинском Философском Фонде, при поддержке Российского центра международного научного и культурного сотрудничества при Министерстве иностранных дел Российской Федерации проводит Международную научную конференцию на тему: "Проблемы субъективности в философии и культуре русского серебряного века".

Обращение к духовному миру человека — вот что объединяет феноменологию религии на Западе и лучших представителей русской религиозной философии ХХ века. Такие понятия, как «Священное», дихотомия между «священным» и «профанным», иерофания, концепции «сверхсознания», «крипторелигиозности» и «homo religiosus» — всё это также было предметом изучения русских религиозных мыслителей, хотя и выражалось иными словами. Единым для Востока и Запада идеям в философском постижении феномена религии и посвящена статья преподавателя Тобольской духовной семинарии, кандидата богословия иеромонаха Варлаама (Горохова).

Параллель Федор Достоевский — Владимир Набоков являет собой сложное взаимодействие двух творческих систем, в основе которого лежит логика «следования — отталкивания». В своих нравственно-философских исканиях В. Набоков самобытен, однако свои оригинальные узоры и орнаменты он рисовал по канве, намеченной для искусства ХХ в. его великим, хотя и столь нелюбимым предшественником.

В книге представлены материалы Международной научной конференции «Наследие В. В. Розанова и современность», проходившей в Москве 29-31 мая 2006 г. В докладах участников конференции подведены итоги изучения художественного и философского наследия одного из крупнейших русских писателей и мыслителей В. В. Розанова (1856-1919), на долгие десятилетия изъятого из русской культуры. Все статьи публикуются впервые.

Книга посвящена творчеству философа, филолога, эстетика А.Ф.Лосева, исследователя имени, мифа, числа, символа, античной и ренессансной эстетики, русской философии, автора художественной прозы. В издание вошли статьи известных исследователей лосевского наследия, воспоминания его друзей и учеников, полная библиография ученого (с 1916 г. по 2008 г.), летопись жизни, редкие фотографии.

Вопросы экклезиологии обсуждались на шестой встрече-разговоре, состоявшейся в рамках Года Георгия Флоровского в Болгарии. Встреча была проведена 8 апреля в ставшей уже традиционной аудитории № 8 Богословского факультета Софийского университета имени cвятого Климента Охридского, сообщает Dveri.bg.

Докторская диссертация выдающегося русского мыслителя, князя С. Н. Трубецкого (1862-1905) «Учение о Логосе в его истории», носит, как сейчас принято говорить, междисциплинарный характер: здесь и библеистика, и история античной философии, и текстология, и обширные церковно-исторические и догматические экскурсы.

Впервые на китайском языке вышла книга протоиерея Георгия Флоровского «Христианство и культура».

Доклад проректора по научной работе Курской духовной семинарии иерея Тигрия Хачатряна посвящен ряду важнейших на сегодняшний день для церковной науки и образования вопросам: что такое богословская наука с точки зрения ее основания и структуры, какова ее концепция, какие приоритетные задачи стоят перед богословской наукой, и что необходимо сделать для решения этих задач.

Выходящее c 1897 г. в столице Баварии католическое издание Мюнхенского и Фрайзингского архиепископства «Münchner Kirchenzeitung» («Мюнхенская церковная газета», №13 от 29 марта 2009) посвятила 200-летию со дня рождения Н.В. Гоголя большой материал, где рассказывается о служении писателя Богу на поприще литературы, а также о его религиозных взглядах.

24  марта в Софии продолжился цикл встреч в рамках «Года прот. Георгия Флоровского», посвященных обсуждению богословского наследия ученого, сообщает сайт «Двери.Бг».

В клубе национальной жизни «Русский путь» при Приморской государственной публичной библиотеке им. М. Горького во Владивостоке состоится вечер «Что есть Русская идея и зачем она нужна России?».

Выставка посвящена 40-летию научной деятельности заведующего сектором эстетики Института философии РАН, ведущего отечественного специалиста по византийской и православной эстетике Виктора Васильевича Бычкова.

В понедельник, 10 марта, состоялось первое в 2009 году заседание киевского Религиозно-философского общества. Оно совпало с началом второй седмицы Великого поста и днем памяти обретения главы святого Иоанна Крестителя. Поэтому темой собрания было выбрано богословское осмысление этого особого периода церковного года. О Великом посте шла речь в докладе настоятеля храма во имя преподобного Агапита Печерского протоиерея Андрея Ткачева «Великий пост — богословская трапеза», с которым он выступил во время заседания.

27 февраля в московском Высокопетровском монастыре состоялась презентация сборника «Священник Павел Флоренский. Предполагаемое государственное устройство в будущем. Сборник архивных материалов и статей».

Проект, научным руководителем которого выступил доктор филологических наук, заведующий кафедрой культурологии Вячеслав Океанский, стал, по сути, первой попыткой осмысления в реалиях нового тысячелетия наследия знакового выразителя таких проблем как философия имени, философия хозяйства, софиология, догматическое обоснование культуры. "Слово есть мир, арена самоидеации Вселенной",- писал отец Сергий Булгаков. Он - продолжатель традиций религиозно-философской герменевтики русской словесности, православного миссионерства.

В разделе «Библиотека» размещен научно-богословский и церковно-общественный альманах Миссионерского отдела Курской епархии Русской Православной Церкви «Микрокосмос».

В настоящий том включены 9 номеров "Русского Колокола. Журнала волевой идеи", который редактировал и издавал И.А.Ильин с 1927 по 1930 год.
В Приложении помещены подготовительные материалы к журналу, находящиеся в Архиве Ильина; они публикуются впервые.

4 февраля на богословском факультете Софийского университета (СУ) им. св. Климента Охридского состоялась встреча-беседа «Болгарский период отца Георгия Флоровского (1920-1922)».

20 января на Богословском факультете Софийского университета прошло первое из ряда мероприятий, посвященных отцу Георгию Флоровскому (1893-1979 гг.), память которого будет чествоваться во всем православном мире в этом году. Читальный зал факультетской библиотеки не мог вместить всех желающих участвовать в дискуссии.

При переходе от одной системы мировоззрения к другой, привычные парадигмы мышления часто воспроизводятся в новой области искажая её. Такая ситуация сложилась в период Русского ренесанса. Автор раскрывает её на примере понимания Бердяевым творчества Хомякова.

В книге публикуются работы, печатавшиеся в 1879 - 1889 гг. под общим названием "Из чтений по философии религии". Защищая бытие духовное, автор критиковал материалистов и, критикуя идеалистов, защищал бытие материальное. Эти два течения мысли он объединял в "теистическом синтезе трансцендентального монизма". Профессор философии Московской Духовной академии, доктор богословия Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов - крупный представитель русской теистической философской школы.

Новая книга доктора философских наук, профессора В.Н.Поруса вводит в круг проблем, связанных с кризисом современной европейской культуры. Опираясь на опыт русской философии Серебряного века, автор исследует причины духовных и культурных потрясений нашего времени. Во внешних признаках кризиса он усматривает проявления коренных антиномий европейского духа, пронизывающих все сферы, - от повседневности до оснований современной науки. Значительное место в книге занимают размышления об этике науки, о судьбах отечественной философии.

В книге доктора исторических наук А.Д.Каплина исследуются зарождение, становление и развитие мировоззрения славянофилов, сформулировавших в своих трудах основы русской идеологии, в течение более чем 1000 лет составлявшей духовный фундамент Государства Российского.
Славянофилы обоснованно и твердо объявили об особом пути России, утвердились в мысли о спасительной роли Православия как единственно истинного христианского вероучения, отметили неповторимые формы общественного развития русского народа в виде общины и артели. Классики славянофильства, усвоив последние достижения западной мысли, не только не повторяли ее, а подвергли критике самые основы западного миропонимания и предложили альтернативу ему. Они выработали более высокое воззрение на мир и тем самым встали во главе духовного развития человечества, сказали то новое слово, которое тогда было, а во многом и по сей день остается высшим интеллектуальным достижением рода человеческого.

Автор рецензии, преподаватель Московской духовной академии священник Александр Задорнов, задаётся вопросом: эпоха митрополита Никодима — предмет исследований или воспоминаний?

«Наречение имени» нарушает негласную установку, присущую культуре постмодерна: анонимность Бога, безымянность Его проявлений в мире. Поиск личного имени Божия, запечатленного повсюду, органично соединяет все три, столь непохожие раздела книги: «Имена», «Ступени», «Лица». Сквозной мотив, связывающий все разнообразие тем и сюжетов между собой, можно назвать «ключом общения». Автор по-своему развивает евангельскую тему призвания к общению (койнонии), идет ли речь об опыте души, или о темах, неотъемлемых от «духа времени», или о приношении памяти ушедшим друзьям, чьи лица читатель ощущает как живые.