Благодаря переводческим трудам преподобных Оптинских старцев Оптина пустынь первая познакомила русского читателя с творениями преподобного Исаака Сирина, выпустив в 1854 году свой перевод с греческого на славянский язык. Мы считаем нашим долгом и в дальнейшем заниматься изучением творений преподобного Исаака. В связи с этим предлагаем вашему вниманию очередную статью оптинского насельника иеромонаха Никона (Скарги), посвященную наследию этого великого подвижника.

Семивековое летописание Великого Новгорода впервые рассматривается как целое, начиная от первых фактов русской истории, отображенных в дошедших текстах ранних летописей, и кончая наиболее обширными компиляциями XVII столетия, вобравшими материалы предшествовавшей историографии. В работе охвачены все известные к настоящему времени летописные тексты, включая неизданные и недавно обнаруженные. Помимо историков и литературоведов привлечены результаты исследований искусствоведов и археологов, позволившие прояснить существенные моменты новгородского летописания. Оно характеризуется как важнейшая составная часть летописания общерусского. Монография обобщает и существенно дополняет результаты трехвековых трудов многих десятков специалистов. В ней представлена цельная картина истории изучения новгородских летописей. Впервые охарактеризованы конкретно их особенности как исторического источника. Книга адресована не только литературоведам и историкам, но и весьма широкому кругу читателей, специализирующихся в различных областях культуры допетровской эпохи.

Неизвестные страницы из истории первого христианского поселения на вятской земле села Никульчино открывают обнаруженные в архиве древние грамоты. Ученые уже отнесли их к категории уникальных.

Уважаемые коллеги, приглашаем Вас принять участие в VIII всероссийской междисциплинарной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Проблемы интерпретации исторических источников».

Программа круглого стола "Источниковедение как инструментсравнительно-исторического исследования", проводимого совместно Центром специальных исторических дисциплин, сравнительного и теоретического источниковедения ИВИ РАНи Историческим факультетом ГАУГН 30 ноября 2015 г.

Международная богословская конференция «Покровские чтения в Брюсселе» открылась 2 ноября 2015 г. в Бельгийской епархии Русской Православной Церкви. В этом году она проходит под общим названием: «Русское церковное зарубежье: проблемы историографии и источниковедения».

Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Пг., 1917

Оргкомитет XI международной летней школы по русской литературе приглашает к участию молодых ученых — аспирантов и студентов старших курсов. Работа летней школы будет состоять из конференционной части (доклады участников (регламент — 15 минут) и их обсуждение) и лекционной (планируются лекции известных профессоров из разных стран, а также их участие в обсуждении).

Русский путешественник XVIII века Василий Григорович-Барский приводит в одной из своих книг копию указа османского султана Селима I об оказании помощи православному монастырю Ксиропотам на Афоне. Хотя подлинник документа не разыскан, приводимый текст крайне интересен: в нём присутствует образ Сорока святых, в равной степени близкий христианскому и мусульманскому сознанию.

В буддийской традиции существует иконографический сюжет «Очищение Белого слона», иллюстрирующий основные этапы духовного пути человека. Путь к обретению бескорыстной жертвенной любви начинается с очищения своего сознания, которое и символизирует в этом сюжете слон.

Дерзкий философ, всесильный теург, отчаянный авантюрист, удачливый мистификатор — кем он был, Симон Волхв, современник и главный соперник Христа? В поисках ответа на этот вопрос автор обращается к письменным источникам и увлекательным легендам, которые в совокупности воссоздают загадочный образ этого необычного человека.

Упоминание Палестины в античных источниках. ru_history В 9-8 веках до н.э. мы встречаем географическое и политическое название Палестина (Pi-lis-ta, Pa-la-as-tu, Pi-lis-te) в архивах Ассирийских царей Адад-нирари III, Тиглатпаласара III и Саргона II. Интересно что эти надписи по совместительству являются еще и одними из ранних, независимых от Ветхого Завета, свидетельств существования "Израильского" и Иудейского царств. Более того, на стеле Адад-нирари III и на призме Саргона II, Палестина непосредственно упоминается в одной строчке с Израилем или Иудеей, соответственно. И уж совсем забавно то что в Ассирийских надписях собственно Израиль никогда не упоминается как географическая или политическая сущность (одним единственным почти исключением является эпитет "израилит" употребленный по отношению к царю Ахаву), а употребляется выражение Дом (Династия) Хумри/Омри, или в современном звучании Династия Омара (Pritchard 1969 274, 281, 282, 287). Полный текст статьи.

Кандидат философских наук, преподаватель Католического университета Парижа Самуйлов Г.Н. в данной публикации обращается к вопросам, связанным с известным Реймсским Евангелием. Особенно автора занимает вопрос происхождения этой древней рукописи.

19 марта 2014 г. в 18:30 в Институте российской истории РАН (ул. Дм. Ульянова, д. 19) состоится заседание Научно-исследовательского семинара по вспомогательным историческим дисциплинам.

В статье рассматривается известный псевдоэпиграф в греческом корпусе «Аскетических слов Исаака Сирина» (VII в.) – «Письмо к авве Симеону», являющееся на самом деле «Письмом к Патрикию» западносирийского писателя Филоксена Маббогского. Рассмотрены рукописная история интерполяции и возможные причины псевдоатрибуции, связанные с идейной борьбой вокруг темы «мессалианства».

Сидоров А.И. Маргиналии на полях рукописей с трудами по истории: культура текста и практики чтения в Западной Европе IX – XIII вв. 26 января 2013. http://worldhist.nichost.ru Форма, характер и глубина освоения и, как следствие, широта распространения конкретного исторического сочинения зависела, прежде всего, от интереса, который он объективно вызывал у читателей. Следовательно, важно понять, чем именно он привлекал внимание аудитории, а также как именно его прочитывали современники и потомки, жившие в существенно иных исторических, социальных и культурных условиях... Полный текст статьи.

Сочинения Ефросина входят в «золотой фонд» культурно-исторического наследия России.

Библиотека Роберта Коттона - крупнейшее собрание древних манускриптов в Англии. Здесь сохранились уникальные памятники письменности и исторические документы, в числе которых греческая иллюстрированная Книга Бытия конца V - начала VI в. (Коттоновский Генезис), сильно пострадавшая в пожаре 1731 г.; Линдисфарнское Евангелие - один из древнейших манускриптов средневековой Англии, созданный на рубеже VII-VIII вв. и украшенный многочисленными миниатюрами; древнейшие из сохранившихся списков Великой хартии вольностей 1215 г.; единственный в мире список Беовульфа - англосаксонской эпической поэмы начала VIII в., действие которой происходит в Скандинавии, до переселения англов в Британию, и др.

Центр истории исторического знания Института всеобщей истории РАН приглашает вас принять участие в работе научной конференции «Информационная среда исторического знания». Мы предполагаем рассмотреть политические, социальные, культурные контексты, в которых формировались многочисленные смыслы событий и явлений прошлого; поговорить о том, в каких формах бытовали знания о прошедших эпохах; как они хранились, распространялись, трансформировались и актуализировались.

Освещены некоторые страницы биографии М.И. Никольского (1858–1933) по документам его личного фонда в Госархиве Новгородской области и отделе письменных источников Новгородского государственного объединенного музея-заповедника.