Цитата: "В ХХ веке Николай Кузанский оказался удивительно актуальным мыслителем. В русской философии к его наследию наиболее явно обращались С.Л. Франк и Л.П. Карсавин. Вслед за Кузанцем Франк понимает Абсолют как самодостаточный, «отрешенный», не позволяющий существовать рядом с собой ничему относительному. В этом случае мир и человек полностью растворяются в Абсолюте, они могут быть поняты только через Абсолют. Однако у самого Николая указанная тенденция сочетается с идеей случайности тварного мира, т.е. не полного его подчинения Абсолюту. Эта случайность объясняется тем, что тварный мир есть «пребывание Бога в ничто», где ничто оказывается независимым от Абсолюта. Карсавин показывает, что эта тенденция восходит к учению античных гностиков. Результатом такого понимания акта творения оказывается оригинальное учение о человеке, где человек понимается как потенциально абсолютное существо, призванное в своей земной жизни реализовать свою божественную сущность, стать равным Богу (у Николая Кузанского - Христу)."