Цитата: "В XIX веке начинается построение историософских концепций, через призму которых и пытаются читать Библию. Принимается тезис о том, что еврейский народ (или раннехристианская община) не отличались от подобных сообществ своего времени, что они развивались эволюционным путем. Затем было предложено анализировать библейскую историю с точки зрения гегелевской диалектики, выделяя три этапа («тезис — антитезис — синтез»). Ветхозаветную историю подобным образом анализировали В. Фатке (1806–1882), К.Г. Граф (1815–1869), Ю. Велльгаузен (1844–1918), усматривая периоды политеизма, государственности и культовый; новозаветную — ново-тюбингенская школа и другие исследователи, которые выделяли петринизм и паулизм как противоборствующие группы в ранней Церкви, умирить которых удалось лишь Иоанну Богослову... Анализируя с точки зрения этих историософских концепций Писание, указанные исследователи делали далеко идущие не только экзегетические, но и исагогические выводы".