![](/data/318/333/1234/1BKdaEv2UkFXV-m.jpg.400x400.jpg)
Восточное христианство и мы. Православная культура в Италии после 1945 (Il cristianesimo orientale e noi. La cultura ortodossa in Italia dopo il 1945)
Какова характеристика восточного христианства
в богословском, духовно-нравственном, богослужебном и художественном аспектах? Чем
оно отличается от христианства западного? В каком религиозно-историческом контексте
возникли многочисленные церкви, область распространения которых охватывает географическую
территорию от Египта и Эфиопии, ближневосточного региона, ареала славянских
народов и достигает далёкой Армении, Грузии и Индии? На эти и многие другие вопросы
обычный читатель смог бы ответить с большим трудом, в частности, по причине
полного отсутствия текстов по этой теме в издательской панораме Италии.
Книги
Jaca Book
,
2008 г.
144 с.
ISBN ISBN 8816304529
В данной
книге делаются попытки воссоздать этапы и способы взаимодействия
историко-религиозной и богословской культуры Италии и византийского и
славянского христианства, уделяя особое внимание Русской, Греческой и Румынской
Церквам.
В период изучения проблемы (1945-1965 гг.) использовался апологетический подход, после чего, благодаря переводам части текстов, в особенности русских авторов, принадлежащих к так называемой «Парижской Школе», были сделаны первые шаги к знакомству с восточным христианством и богословием в послесоборный период.
После II Ватиканского собора Католическая Церковь положила начало восстановлению огромного наследия восточного христианства первого тысячелетия в богословской, духовной и богослужебной сферах.
До сих пор для многих читателей, в том числе неверующих, интересующихся разнообразным миром восточного христианства, он раскрывается через византийское искусство, мир икон, панорама которых наконец обогатилась по сравнению с коллекциями других европейских государств.
В период изучения проблемы (1945-1965 гг.) использовался апологетический подход, после чего, благодаря переводам части текстов, в особенности русских авторов, принадлежащих к так называемой «Парижской Школе», были сделаны первые шаги к знакомству с восточным христианством и богословием в послесоборный период.
После II Ватиканского собора Католическая Церковь положила начало восстановлению огромного наследия восточного христианства первого тысячелетия в богословской, духовной и богослужебной сферах.
До сих пор для многих читателей, в том числе неверующих, интересующихся разнообразным миром восточного христианства, он раскрывается через византийское искусство, мир икон, панорама которых наконец обогатилась по сравнению с коллекциями других европейских государств.
Комментарии ():
Написать комментарий: