Для дискуссии и стимулирования реакции со стороны богословского сообщества предлагается доклад игумена Петра (Мещеринова), озвученный на ежегодном съезде Русского Студенческого Христианского Движения (РСХД) 5-6  ноября 2010 в Луази (на севере от Парижа). Тема съезда: «Свидетельство Церкви сегодня» в память русского поэта и богослова Алексея Степановича Хомякова по случаю 150-летия его кончины (23 сентября 1860). Позиция редакции может не совпадать со взглядами публикуемых авторов.

16 января 2011 в 14-00 в музее-библиотеке Н.Ф.Федорова состоится восьмое заседание семинара молодых ученых "Философия и литература" посвященное творчеству Василия Розанова.

В настоящем томе центральное место занимает цикл статей В.В.Розанова 1911 г., вызванных убийством председателя Совета министров П.А.Столыпина. Как всегда, в статьях и очерках писателя, впервые собранных в отдельную книгу из газет и журналов, дается живая и своеобразная характеристика событий этого года, дополненная раздумьями о прошлом и настоящем России ("Великий день нашей истории. 19 февраля 1861 г. - 19 февраля 1911 г."; "К кончине П.А.Столыпина"; "Преступная атмосфера"; "Л.Н.Толстой и Русская церковь"; "О самоубийствах" и др.). Большое внимание уделено проблемам российской государственности, взаимоотношений церкви и интеллигенции, развития отечественной науки, а также национальному и семейному вопросам.

Настоящая книга содержит серию очерков, рассказывающих о малоизученном идейно-мировоззренческом течении в русской культуре начала 20 века - русском космизме. Рассматриваются личности мыслителей, сформировавших базовые идеи космизма, в том числе Н.Ф.Федорова, В.С.Соловьева и П.А.Флоренского. Прослеживается проникновение идеологии космизма в искусство Серебряного века (художники различных школ и направлений, включая группу "Амаравелла"; поэты и прозаики; композиторы).

Работа "Чтения о Богочеловечестве" выдающегося русского философа, богослова, поэта, публициста и переводчика B.C.Соловьева представляет собою в полном и точном смысле этого слова религиозно-философский труд, заслуживающий самого пристального внимания и в настоящее время как в аспекте поиска путей диалога культур (светских и конфессиональных), так и с точки зрения современных тенденций развития философии религии в условиях доминирования постатеистических принципов в общественном сознании. Настоящее издание текста снабжено подробными комментариями историко-философского и культурологического характера, знакомящими современного читателя с разноплановыми реалиями общественно-политической ситуации конца XIX в. в России и мире в целом. Комплексный подход, используемый при комментировании текста, позволяет также реконструировать весьма специфический контекст, в котором В.С.Соловьеву приходилось не только предлагать полученные им теоретические результаты, но и отстаивать их в серьезной полемике с достойными оппонентами - лучшими представителями отечественной философской мысли второй половины XIX в.

Новая рубрика призвана снабжать читателей информацией библиографического характера по важным проблемам церковной науки.

Соискатель - Астапов Сергей Николаевич
Защита состоится «09» февраля 2011 года в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 212.208.13 при Южном федеральном университете по адресу: г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 140, конференц-зал. С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Южного федерального университета по адресу: г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 148.

В книгу выдающегося отечественного литературного критика Н.К.Михайловского включены его работы о творчестве великих русских писателей Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского. В первой из них исследуются и развиваются основные идеи Толстого в области обществознания, философии, истории, этики, народного образования, рассматривается его отношение к духовному опыту народа. Во второй работе автор прежде всего пытается оценить Достоевского как мыслителя и как личность, в том числе на основе религиозно-философских идей последнего, отраженных в его художественных произведениях.

В книге статей петербургского исследователя освещается судьба классического наследия в философской критике Серебряного века и в свете сегодняшнего исторического дня. Отдельные очерки посвящены рецепциям Ф.Достоевского, Ф.Тютчева, Л.Толстого, Н.Федорова, Вяч. Иванова, В.Ильина, М.Бахтина, св. Франциска Ассизского, Т. де Шардена. Предложена новая проблематизация старых вопросов: социальные архетипы в отношениях поколений; образы пути, лабиринта и ландшафта в отечественной культуре; поэтика поп finito, философия преступления, текст и его научный комментарий.

А. Посадский. Проблема богословского обоснования персоналистической историософии: персоналистический историзм в контексте софиологии. Общественно-научный портал «Социальное богословие». Византийская патристика содержит учение о божественных идеях. Божественные идеи есть прообразы вещей как «предвечный и неизменный совет» Бога, в котором «начертано все, предопределенное Богом и неукоснительно совершающееся, прежде его бытия». «Он созерцал все прежде его бытия, от вечности умопредставляя в уме Своем, и каждая вещь получает бытие в определенное время, согласно с Его вечной изволяющей мыслью, которая есть предопределение и образ и план». Полный текст статьи.

А.Соколов. Предмет служения в русской религиозной и философской мысли. Общественно-научный портал «Социальное богословие». Аксиоматическим считается утверждение, что человек существо общественное. В свою очередь общество рассматривается как система отношений. Проблематичным остается понимание содержания общественных отношений. Истории мысли известно множество теорий описывающих такие системы: политические, психологические, экономические. Как правило, все они исходят из некоторого утверждения, устанавливающего фундаментальный статус того или иного явления. Полный текст статьи.

Н.К. Гаврюшин. Смысл жизни. Антология. М.: Прогресс-Культура, 1994. Русская религиозно-философская мысль XIX—первой половины XX вв. не оставляла без ответа вопросы о цели и значении личной жизни, в значительной мере опережая и разрешая сомнения западноевропейского экзистенциализма. В предлагаемый сборник входит большинство известных сочинений русских авторов, посвященных смыслу жизни: статьи и полные тексты книг В. В. Розанова, В. И. Несмелова, Е. Н. Трубецкого, А. И. Введенского, М. М. Тареева, С. Л. Франка. Электронная библиотека Twirpx.

Монография посвящена исследованию истории софиологических учений от мифологических представлений древности до начала XX в. и их отражению в софиологии протоиерея Сергия Булгакова.

26 октября в мюнхенском Центре русской культуры «МIR» архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ) прочитал перед немецкой аудиторией лекцию «Лев Толстой и религия», в которой дал резко критическую оценку религиозным воззрениям великого русского писателя.

В 2010 году исполняется 100 лет со дня смерти Льва Толстого. Издательство Свято-Тихоновского университета выпустило монографию священника Георгия Ореханова «Лев Толстой и Русская Православная Церковь», в которой автор не только рассматривает проблему отношений писателя с Церковью, но и дает широкий контекст эпохи, общественных настроений и особенностей русской религиозной жизни в предреволюционный период.

Профессор Михаил Шкаровский. Религиозно-философские кружки, братства и общества Ленинграда в 1920-х гг. Сайт СПбПДА. Доклад прочитан на научно-практической конференции «И. М. Гревс и петербургское краеведение», посвященной 150-летию Ивана Михайловича Гревса – известного историка-медиевиста, одного из основоположников петербурговедения и экскурсоведения, г. Санкт-Петербург, Аничков дворец, 27 октября 2010 г. Полный текст статьи.

Шахматова Е.В. «Тот луч – ты сам»: Серебряный век и антропокосмизм. Религиоведение №2, 2010. В статье раскрывается взаимосвязь искусства и литературы Серебряного века с философией всеединства Вл.Соловьева, идеями русского космизма и мистическими учениями Востока, составившими вместе с научными открытиями рубежа Х1Х-ХХ вв. проблемное поле новой парадигмы европейской культуры, пришедшей на смену антропоцентризму. Полный текст статьи.

Барсегова А.Э. Эстетическая проблематика в трудах профессора Московской духовной академии М.Д. Муретова. Религиоведение, №2, 2010. Эстетическая концепция в теистическом учении представителей российской духовно-академической науки дооктябрьского периода остается наименее изученным аспектом этой традиции, которая заслуживает внимания исследователей в связи с возрастающим интересом к отечественной духовной культуре. Данная статья посвящена эстетической проблематике в философско-экзегетических трудах Митрофана Дмитриевича Муретова, характерного представителя московской школы православного теизма. Полный текст статьи.

Флоренский: pro et contra. Русский Христианский Гуманитарный Институт, 1996. Учебное пособие "П.А. Флоренский: pro et contra" является антологией философских и литературно-критических текстов, отражающих историю восприятия и оценки наследия русского мыслителя и богослова в XX в. В издании представлен также мемуарный материал; публикуются полемические статьи современных авторов — историков русской мысли. Библиотека infanata.

Книга посвящена выдающемуся русскому философу Николаю Александровичу Бердяеву (1874—1948). Один из ярчайших представителей русского Серебряного века, философ с мировым именем, он до конца своих дней бился над разгадкой «вечных» вопросов человеческого бытия: о смысле жизни и смерти, о свободе и творчестве, об историческом предназначении России и существе «русской идеи». Его труды и поныне вызывают горячие споры: одни восхищаются ими, другие яростно критикуют, но равнодушным не остается никто. Автор книги рассказывает о непростом жизненном пути Бердяева, о людях, которые окружали его в России и эмиграции, о жизни Русского Зарубежья и, конечно, о его философских работах.

А.Ф. Замалеев. Восточнославянские мыслители: Эпоха Средневековья. Издательство С.-Петербургского университета, 1998. Иларион Киевский и Нестор Летописец, Климент Смолятич и Кирилл Туровский, Серапион Владимирский и Владимир Мономах, Нил Сорский и Иосиф Волоцкий, Аввакум Петров и Симеон Полоцкий — таков неполный перечень восточнославянских мыслителей, чье творчество исследуется в настоящей монографии. Их духовное наследие составило основу современной русской, украинской и белорусской философии. Библиотека Infanata.

Б.В. Емельянов. Русская философия первой половины XIX века. Изд-во Уральского университета, 1987. Книга соответствует программе курса истории философии для гуманитарных и философских факультетов высших учебных заведений, включает произведения русских мыслителей первой половины XIX в. В ней представлены произведения, характерные для творчества русских мыслителей различных философских и идеологических течений — просветителей, декабристов, славянофилов, любомудров, философов-теистов, петрашевцев, русских естествоиспытателей. Тексты сопровождаются примечаниями, справочно-библиографическим аппаратом. Часть произведений публикуется в советское время впервые. Библиотека KooB.ru

Л. Микешина. Современные темы в философии науки С.Н. Булгакова. "Эпистемология & философия науки", №2, 2010. В статье исследуются идеи С. Н. Булгакова – отечественного религиозного философа, существенно продвинувшего в начале ХХ в. эпистемологию и методологию социальных 
наук, философию науки в целом. Выявлено его представление о природе социальных наук как особого типа научного знания, самостоятельного в своей онтологии и методологии и отличного от естествознания. Полный текст статьи.

Е. Элбакян. В поисках "нового религиозного сознания". Ч.3. Центр религиоведческих исследований "РелигиоПолис". Еще один идеолог "нового религиозного сознания" В.В. Розанов весьма своеобразно развивает общую для всех Религиозно-философских собраний тему "Христос и мир". Он идет дальше Д.С. Мережковского, утверждая, что у Бога не одно дитя - Иисус, а два - мир и Иисус, ибо мир - тоже божественное создание. Полный текст статьи.