![](/data/2017/04/05/1237783594/4047.jpg)
Автор монографии рассказал о том, как появился замысел книги. По его словам, его всегда «интриговала» встреча Сталина с тремя митрополитами 4 сентября 1943 г., после которой «открылась новая страница в истории взаимоотношений советской власти и Русской Церкви». Как объяснить парадоксальность этой встречи, когда «палач принял жертв с долей благосклонности»? В поисках ответа на этот вопрос А. Роккуччи обратился к широкому историческому контексту: он охватил историю церковно-государственных взаимоотношений в СССР с 1917 по 1958 г. и подробно рассказал об этом своим итальянским, а теперь уже – и русскоязычным читателям. Однако главное внимание в книге уделено периоду 1943-1958 гг., когда «новая религиозная политика» началась при Сталине и завершилась новой фазой гонений при Хрущеве. «Я хотел понять, насколько религиозная политика тех лет была важным направлением общей политики советской власти, или это было нечто маргинальное? Имело ли это серьезное значение для Сталина и советского руководства?» – в поисках ответов на эти вопросы профессор Роккуччи проделал скрупулезную работу в центральных российских архивах.
Генеральный директор издательства РОССПЭН Андрей Сорокин отметил особую актуальность исследования итальянского автора, подчеркнув, что тема взаимоотношений советской власти и религий – одна из наименее изученных и в то же время одна из наиболее востребованных. Он также говорил о парадоксах, из которых надо извлечь уроки. Во-первых, две волны антирелигиозных гонений ХХ века в России заканчивались «полным триумфом победившей власти – и полным ее духовным поражением». Во-вторых, чем объяснить, что Хрущев, «человек с либеральной харизмой, оказался более тоталитарным, чем диктатор Сталин»? Эти и другие вопросы требуют ответа, поскольку «огромное количество современных проблем коренится в истории советского периода», заметил историк.
Алексей Беглов, научный сотрудник Центра истории религии и Церкви ИВИ РАН представил развернутую рецензию на монографию А. Роккуччи, которого он считает «сторонним, но и включенным наблюдателем» – в этом особенность авторской позиции. Важно также, что, будучи католиком, А. Роккуччи «чуток к религиозной мотивации» героев своего исследования.
А. Беглов остановился лишь на некоторых принципиально важных выводах итальянского автора. Так, Роккуччи впервые обращает внимание на то, что «новый курс» Сталина «принципиально изменил положение епископата РПЦ, что привело к сверхцентрализации церковного управления, когда епископат получил обширные полномочия, которые не были уравновешены другими церковными институтами (монастырскими или приходскими общинами и др. – все они были уничтожены в предшествующие десятилетия)». Таким образом, Патриарх и советская власть стали «единственными контрагентами епископов», что привело к «далеко идущим последствиям для церковной жизни».
По словам научного сотрудника ИВИ РАН, итальянский историк рассматривает изменения религиозной политики в СССР как некий «сейсмограф колебаний и тектонических сдвигов общей политики» и «структурных противоречий» между партийными и правительственными структурами, а также в контексте внешнеполитических интересов и имперских амбиций советской власти после Второй мировой войны. С этой точки зрения анализируется кризис «новой религиозной политики» 1948-1949 гг., который был связан с провалом попытки «превратить Московский патриархат в «новый Ватикан», включив восточные патриархаты в зону влияния РПЦ. «Борьба за мир» – поле деятельности, которое было предложено РПЦ в условиях «холодной войны», было «неравноценной, неконкретной» заменой прежних задач и свидетельствовало о том, что советская власть «сама растерялась» в постановке этих задач. В целом можно сказать, что в своем исследовании профессор Роккуччи не только вскрыл многие пласты российской истории, но подметил такие аспекты, которые прошли мимо внимания отечественных ученых, подытожил А. Беглов.
Автора монографии поздравили с изданием его фундаментального труда российские коллеги: доктора исторических наук Татьяна Волокитина, Рудольф Пихоя, доктор церковной истории протоиерей Владислав Цыпин, которые высоко оценили работу итальянского историка. Выступая с заключительным словом, автор монографии подробно ответил на все замечания, пожелания и дискуссионные соображения коллег.
На презентации присутствовал сотрудник секретариата Отдела внешних церковных связей Московского патриархата по межхристианским отношениям священник Алексей Дикарев. В интервью «Благовест-инфо» он отметил особую важность представления русского издания книги А. Роккуччи в год 100-летия начала гонений на Русскую Церковь и 150-летия со дня рождения Патриарха Сергия (Страгородского), который является одним из главных героев монографии. «Это не просто исследование прошлого, оно побуждает к общественным дискуссиям, к научным поискам, поскольку следствия событий, описанных в книге, мы ощущаем до сих пор. Многие институты РПЦ возникли тогда же, например, ОВЦС появился в 1946 г., как раз в этот период. Современное состояние внешней политики РПЦ во многом определяется факторами, которые были заложены в период, рассмотренный в книге», – сказал о. Алексей. Он отметил также, что Адриано Роккуччи – «многолетний друг РПЦ, не только высококлассный специалист в области истории, но и генеральный секретарь общины святого Эгидия – католической организации, которая более 30 лет дружит с Россией и с РПЦ». По словам священника, новая книга профессора Роккуччи – это «плод диалога между Римско-Католической Церковью в лице общины св. Эгидия и РПЦ, между итальянской культурой и русской культурой».
Юлия Зайцева
Источник http://blagovest-info.ru