События
Нравственный закон в человеке, наравне со звёздным небом над головой, более всего восхищал некогда Иммануила Канта. Действительно, способность различать добро и зло, стремиться к истине и справедливости заложена Богом в природу человека. Но грех первых людей расколол эту природу, внёс в неё расстройство и противоречие, подчинил себе, как господин раба. Жалко и бессмысленно выглядят попытки тех, кто желает построить общество всеобщего благоденствия, где основами жизни были бы справедливость и добро, прибегнув при этом к революции, насилию, принуждению, устрашению. Не спасает и обличение, общественное осуждение, предание гласности преступлений, беззаконий и всяких гнусностей отдельных людей. У «мира сего» и христианства обнаруживается совершенно разное понимание, как самой правды, так и борьбы за её торжество. Для безбожника правда абстрактна и относительна, для христианина — конкретна и личностна, она есть Бог, и приобщение к Нему означает усвоение правды — подлинной и спасительной, дающей успокоение и на земле, и в вечности.