18-28 сентября на факультете философии НИУ ВШЭ профессор Университета г. Вроцлава (Польша) Енджей Моравецкий (Jędrzej Morawiecki) прочтет курс лекций по социологии и антропологии религии.

Попытки осмыслить природу темпоральности завершаются, как правило, фиксацией некого разрыва и зияния, поскольку наш опыт длительности никак не удерживается рамками настоящего; разделяясь непрерывно между прошлым и будущим, он не совпадает ни с полнотой мгновения, ни с настаивающей на себе формой присутствия. В этом промежутке остается лишь предполагать что-нибудь вроде «растяжения души» (Бл. Августин), что по сути остается лишь образом, нашим воображаемым временем, хотя бы кто-то и расценивал его как «образ и подобие». Эта промежуточная природа образа прекрасно известна Канту, разместившему воображение в зазоре между рассудком и чувственностью, между вневременным единством и ускользающим многообразием опыта. В этом промежутке время наделяется необходимой формой, хотя кантовский анализ позволяет разглядеть в этой форме ни что иное, как мучительный образ усилия, с которым рассудок снова и снова примеривается к бесформенности внутреннего и внешнего чувства. В гуссерлевской феноменологии внутреннего времени тот же разрыв опознается в самом переживании актуального Теперь… В опыте временности этим разрывом задается некая структурирующая немочь забывания и потери, пассивности и автоматизма, но, вместе с тем, – и своеобразная ритмика действия… Константин Шевцов. Воображаемое время

…думаю, никакое знание западной философии не сделает нас западными философами, равно как знание китайской философии, сколь бы глубоким оно не было, не сделает нас китайскими философами, а знание ислама - мусульманами. Но и оставаясь самими собой, мы, как мне кажется, пока еще не в состоянии говорить с западными философами наравне: мы можем задавать им вопросы, можем спорить с ними, но вряд ли будем ими услышаны. Мне неизвестно, чтобы кто-то из крупных западных философов всерьез спорил или соглашался с нами, ссылался на русские философские источники. Нас могут вежливо выслушать, но не более того. Вряд ли в нас видят полноправных участников современного общеевропейского философского диалога. И причина тому - не в отсутствии у нас философских талантов, а в чем-то совершенно другом. В этом я и хотел бы разобраться в первую очередь… Вадим Межуев. Философия как феномен культуры

Эмоциональный опыт, который мы связыаем с советской культурой, можно определить как «смешанные чувства». Историческое знание о советском прошлом и мемуарная литература о нем же в этом смысле неслучайно обнаруживают разительные диссонансы, которые равно оправдывают как тоталитарную, так и ревизионистскую парадигмы в интерпретации советской истории. Давно замечено, что в ностальгических воспоминаниях о советском прошлом респонденты социологических опросов предсказуемо выделяют такие характерные и утраченные сегодня, по их мнению, ценности советского коллективизма, как духовность, душевность, доброта, радость и т.п. Вместе с тем конкретные вопросы об особенностях быта, условиях работы, идеологии и политике заставляют тех же респондентов противоречить самим себе, и тогда советская действительность предстает действительностью взаимного отчуждения,  подозрительности и жестокости…

В Тбилисском международном пресс-центре РИА Новости  в пятницу, 3 августа, состоялся брифинг доктора исторических наук, профессора Тбилисского государственного университета имени Иване Джавахишвили Нугзара Антелава.

Двенадцатый выпуск посвящен актуальным аспектам западной философской мысли XX века. Основные темы статей, составляющих номер: немецкая философия XX века, американская философия XX века, современная американская философия, психоанализ, Т.В. Адорно, Д. Ролз, А. Макинтайр. Публикуются статьи А. Лавджоя, Б. Килборна, Д. Деннета.

А.Н. Ямсков, Н.А. Дубова. Научно-информационный сайт «Этническая экология»: структуры и задачи. Журнал «Этнографическое обозрение» (№3/2012). С ноября 2011 г. начал действовать Интернет-сайт «Этническая экология» (www.ethnoecology.ru), призванный ознакомить научную общественность с результатами работы сотрудников группы этноэкологии центра междисциплинарных исследований Института этнологии и антропологии РАН. Спустя всего четыре месяца его ежесуточная посещаемость приблизилась к сотне человек или роботов-поисковиков. Полный текст статьи.

Специальная тема номера: Антропология организаций и сетевых сообществ (отв. ред. – Н.В. Богатырь)

Жизнеутверждающей библейской идеей смерти проникнуто практически все богословское наследие Церкви, от раннехристианской письменности и вплоть до нашего времени. Примеры этого приводит в своей статье доктор богословия, заведующий кафедрой богословия Института теологии Белорусского государственного университета, профессор Минской духовной академии протоиерей Владимир Башкиров.

…экономика, начав движение от земледелия к обрабатывающей промышленности, затем перешла к производству машин, затем – услуг, а теперь – культуры. Альтернативы этому долговременному тренду мыслимы, но проблематичны… В ходе манипулирования культурой как экономическим ресурсом, естественно, появляется новый агент-оператор. Это некоторым образом монстр-мутант. Он соединяет характеристики агентур, известных под этикетками «интеллигенция», «рабочий» и «буржуазия» («капиталист»). Поскольку он работает не руками, а головой и производит культтовар, он – интеллигенция. Поскольку он работает по найму и получает вознаграждение в виде зарплаты, даже если он как независимый предприниматель платит зарплату сам себе, он – рабочий. Поскольку он использует в производстве свои особые и развитые долгим обучением способности (талант), то есть человеческий капитал, и получает на этот капитал доход, даже если он формально работает по найму, он – капиталист… Александр Кустарев. Соционимы: креативный класс

14-16 марта 2013 года в Минске кафедрой религиоведения Института теологии им. свв. Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета при поддержке кафедры философии культуры факультета философии и социальных наук БГУ, Молодежной ассоциации религиоведов (Украина), Московского религиоведческого общества, редакции журнала «Религиоведческие исследования» (Россия), АНО «Независимый научно-исследовательский центр» (Волгоград, Россия) проводится Международная научно-практическая конференция «Человек и религия».

В Центре науки и религии Яна Рамсея (Оксфордский университет) прошла 4-дневная конференция по смежным проблемам нейробиологии и гуманитарных наук, сообщается на сайте центра.

Институт лингвистических исследований Российской академии наук и Европейский университет в Санкт-Петербурге в рамках партнерской деятельности в составе научно-образовательного центра «Языковые ареалы России» планируют провести с 19 по 21 ноября 2012 года конференцию «Народная лингвистика»: взгляд носителей языка на язык.Место проведения конференции – Институт лингвистических исследований РАН (Санкт-Петербург, Тучков пер., д. 9) и Европейский университет в Санкт-Петербурге (Санкт-Петербург, Гагаринская ул., д. 3).

Этот номер журнала не планировался как тематический, но по воле случая рукописи, ожидавшие очереди на публикацию, настолько хорошо сочлись друг с другом, что из них практически сложился специальный номер по социологии знания, точнее – по социологии общественных и гуманитарных наук. Две статьи и обзор посвящены организации дисциплинарных полей экономики, социологии и истории соответственно. Особое внимание в них уделяется тому, как создается и распространяется знание в этих дисциплинах. Третья статья – об интеллигенции, группе, которая (по крайней мере, отчасти) «заведует» созданием знания, в особенности знания гуманитарного и социального. Некоторые из этих тем затрагиваются и в разделе рецензий, в том числе в оживленной дискуссии по поводу сборника о гендерных практиках и идентичностях… Анна Парецкая. Предисловие к сборному номеру

Мишель Пастуро. Символическая история европейского Средневековья / Пер. с франц. Екатерины Решетниковой; Оформление Павла Лосева. — СПб.: Alexandria, 2012. — 448 с.

Общественная мысль славянских народов в эпоху раннего средневековья (М., 2009).

Журнал выпускает Финно-угорский научно-образовательный центр гуманитарных технологий (ФУ НОЦ ГТ) УдГУ в сотрудничестве с Удмуртским институтом истории, языка и литературы УрО РАН.Издание, в редакционный совет и редколлегию которого входят ведущие ученые России,Венгрии, Финляндии, Эстонии и Франции, выходил в свет начиная с 2007 года под научной редакцией Николая Леонова. С этого выпуска главным редактором журнала является новый ректор УдГУ Галина Мерзлякова. Редакторами-составителями «Ежегодника» работают А. В. Ишмуратов, Р. В. Кириллова и А. Е. Загребин.

В австрийском бенедиктинском монастыре Кремсмюнстер состоится 3-дневная конференция «Дни человека как трава. Табуирование темы смерти», посвященная этическим вопросам в медицине.

С 4 по 6 ноября 2012 г. в Институте русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Центр теоретико-литературных и междисциплинарных исследований будет проводить четвертую междисциплинарную молодежную научную конференцию «Современные методы исследования в гуманитарных науках».

В пятницу, 22 июня, в 20.00 в рамках программы Книжного клуба РГГУ в магазине «Фаланстер» состоится обсуждение книги Сергея Зенкина «Небожественное сакральное» (РГГУ, 2012).

Осенью 2004 г. в Москве начал работу семинар «Русская философия (традиция и современность)». Его задачей было объединение специалистов разных областей знания в деле изучения богатого наследия русской религиозно-философской мысли XIX–XX вв. Помимо чисто исторических задач существенное место в работе семинара составили современные исследования по философии и таким наукам, как психология, языкознание, антропология, естествознание, развивающие темы и идеи русской философии. Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой собрание избранных докладов, прочитанных на семинаре в 2004–2009 гг.

14—16 марта 2013 года в Минске (Республика Беларусь) кафедрой религиоведения Института теологии им. свв. Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университетапри поддержке кафедры философии культуры факультета философии и социальных наук БГУ, Молодежной ассоциации религиоведов (Украина), Московского религиоведческого общества, редакции журнала «Религиоведческие исследования» (Россия), АНО «Независимый научно-исследовательский центр» (Волгоград, Россия) проводится Международная научно-практическая конференция «Человек и религия»

Интернет-проект по философии неовсеединства продолжает свою работу.

Обсуждение возможности «прихода знания к власти» не предполагает с неизбежностью смену правящих элит саму по себе (интеллигенты вместо аристократов или кухарок) или повышение общего образовательного уровня (ныне в правительстве заседают люди с «верхним образованием» в отличие от формально недоучившихся полпредов и наркомов советской власти). Сегодня мы задаемся вопросом о том, в какой степени стандарты рационального мышления, новейшие научные данные, правила научного дискурса могут определять собой организацию общественной жизни в формальном и неформальном аспектах. Что представляет собой сообщество «людей знания»? Какими средствами оно обладает для переустройства общества? С какими проблемами сталкивается при этом? Илья Касавин. Кнехт и Дезиньори. Социокультурные роли человека интеллектуального труда

Вашему вниманию предлагаются 8 книг по следующим разделам: Отечественная история, Славяноведение, Византология, Философия, Антропология.

In St. Petersburg, Kostroma, Archangelsk und Rjasan verabschiedeten die gesetzgebenden Versammlungen und die örtlichen Dumas Gesetze über das Verbot der Propaganda von Homosexualität unter Teenagern. Hinter diesen gesetzgebenden Akten vermuten viele die Verstärkung der schützenden Position der Kirche zu Gunsten traditioneller Familienwerte, sowie auch ihrer angreifenden Position gegen die Propaganda des nicht-traditionellen sexuellen Verhaltens.  Wir besprechen dieses Thema mit dem bekannten Theologen Protodiakon Andrey Kuraev.

29 мая 2012 г. в Забайкальском государственном гуманитарно-педагогическом университете им. Н.Г. Чернышевского состоится защита докторской диссертации Виктории Николаевны Засухиной на тему «Аксиология жизни как основа биоэтики в России».

28 апреля–2 мая 2012 года учебно-научный Центр типологии и семиотики фольклора и Лаборатория фольклористики Российского государственного гуманитарного университета (Москва) проводят первую международную Школу-конференцию молодых ученых по фольклористике, этнолингвистике и культурной антропологии «Фольклористика и культурная антропология сегодня».