Тема номера: История русской философии. Ответственный редактор: Черняев Анатолий Владимирович

28 июня 1871 года родился выдающийся русский богослов протоиерей Сергий Булгаков, человек пророческого духа, богословские и философские интуиции которого до сих пор остаются не воспринятыми в Церкви и обществе.

В монографии концептуализирован ресурс русской философской традиции, определяющий ее ценность как интеллектуального и мировоззренческого инструмента противостояния культурной деградации социума ("антропологической катастрофе"). Показано, что дух и стиль русской философской традиции свидетельствует, что ее «интеллектуальные конструкции» никогда не были самодовлеющими «системами», как на Западе, но в первую очередь создавались как инструмент трансформации мышления и преображения самого человека. Исследован «духовно-практический» императив русской философии, который следует понимать вне его советско-марксистского контекста, как тип философствования, изначально направленный на преображение целостного человека и социума. Этот императив определяет главную специфику русской философии, от которой производны и другие ее черты. Он определяет «парадигму преображения» как генетическое, смысловое и стилистическое «ядро» русской философской традиции. Анализ отдельных репрезентативных направлений и персоналий этой традиции демонстрирует ее парадигмальное единство в рамках императива преображения, являющегося устойчивой доминантой русской философии. Книга рассчитана на специалистов по русской философии, а также может использоваться в качестве общего введения в изучение русской философии.

Лектор – Александр Доброхотов, доктор философских наук, профессор школы культурологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, автор курса «Метафизика религии» магистерской программы «Философия и история религии».

Профессор-исследователь школы философии выступила на международной конференции в Кракове.

В начале века Лавра и прилегающие к ней скиты созда­вали не только исторически единый монастырский ансамбль, но и особую пространственную сферу духовного воздействия, усиливаемую подчеркнутой именованиями скитов связью с евангельской символикой Святой земли, «и самая Лавра, — по словам о. Павла, — высилась как Горний Иерусалим», озаряе­мая лучами предзакатного солнца.

Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) - выдающегося христианского и политического мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только русской, но и мировой культуры.Всесторонний анализ творческого наследия известного представителя славянофильской школы А. С. Хомякова, приведённый Н. Бердяевым в данной книге, в частности, философских и богословских взглядов, учения об обществе, государстве и национальном призвании, в сочетании с великолепными страницами судьбы мыслителя, позволит читателю перенестись в атмосферу XIX века и посмотреть на мир глазами гениальных людей той эпохи.

Автор: Ясин Мирослав Иванович

Текст научной статьи по специальности «Психология»

В статье освещены результаты практического исследования когнитивной открытости у современных российских буддистов. Когнитивная закрытость рассматривается как часть мыслительной деятельности, позволяющая сделать однозначный выбор и отсечь лишнюю, противоречивую и мешающую информацию.

Академия Кантиана БФУ имени И. Канта совместно с Русским религиоведческим обществом проводит всероссийскую летнюю школу «Религия в пространстве диалога». Научный руководитель школы – А.П. Козырев, к. филос. н., доцент кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, зам. декана философского факультета по научной работе, председатель Международного научного совета Академии Кантиана Балтийского федерального университета имени И. Канта.

Автор: Лев Евгеньевич Шапошников

В монографии дается целостный анализ православной мысли в России XIX-XXI вв. Рассматриваются различные подходы к решению догматических и экклезиологических проблем. Специально выделяется вопрос о взаимодействии веры и разума, православия и философии в отечественной истории.

Автор: Алексей Гапоненков, Александр Цыганков

Вниманию читателя предлагается ранее неизвестная немецкоязычная статья С.Л. Франка об И.А. Бунине и ее русский перевод с комментариями. Текст этой статьи хранится в Бахметьевском архиве Колумбийского университета (США) в личном фонде С.Л. Франка. Во вступительной статье к публикации подчеркивается, что интерес философа к русской литературе в целом обусловлен тем, что в художественном творчестве, согласно Франку, человек способен постичь истинную реальность, самооткровение абсолютного бытия. Это – «живое знание».

В заседании секции примут участие молодые ученые, прподаватели и студенты московских и российских вузов. Предполагается обсудить вопросы, связанные с религиозным искусством, религиозной философией, богословием, религиозным образованием и воспитанием.

Вопрос о русской идее в нашем обществе приобрел в последнее время необычайную остроту и актуальность. Это связано, прежде всего, с образованием в нем духовной пустоты и идеологического вакуума. Приходится говорить о том, что в большинстве своем мы еще не определились с выбором пути нашей страны. И слова B.C. Соловьева о «России Христа» или «России Ксеркса», произнесенные в XIX веке, обра-• » щены сейчас и к нам, поколению XX и XXI века.

Приглашаем принять участие в круглом столе «Аниме и манга: что «нарисованная философия» говорит о духовной реальности?», который организуют Центр изучения религий Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) и Центр изучения и развития межкультурных отношений.

Рубеж XIX–XX веков был временем расцвета русской философии. Ее религиозное направление развивали многие русские философы, среди них был прошедший нелегкий путь от марксизма к православию С.Н. Булгаков. В статье рассказывается об изучении проблемы отношения харизмы, то есть даров Святого Духа, и церковного права.

Гость — Юрий Пущаев, кандидат философских наук, старший научный сотрудник ИНИОН РАН.

Николай Бердяев писал о Константине Леонтьеве: «Бывают писатели с невыразимо печальной судьбой, неузнанные, непонятые, никому не пригодившиеся, умирающие в духовном одиночестве, хотя по дарованиям, по уму, по оригинальности они стоят многими головами выше признанных величин». Константин Леонтьев — один из самых загадочных мыслителей XIX века.

Вашему вниманию предлагается статья выпускника аспирантуры Московской духовной академии А. Шальчюнаса, посвященная историософским размышлениям протоиерея Понтия Рупышева. Статья вошла в трехтомный сборник материалов, знакомящий с богословско-пастырским наследием подвижника благочестия XX века,  — «История Михновской общины» (сост. С.А. Устименко), презентация которого прошла 26 декабря 2017 г. в г. Висагинас, Литва.

В книге выдающегося русского мыслителя и богослова С. Н. Булгакова собраны «исследования и этюды», написанные им в 1904—1910 гг. В центре рассмотрения Булгакова — «религиозная природа» русской интеллигенции, «первохристианство и социализм», «религиозная» природа марксизма (статья «Карл Маркс как религиозный тип») и др.

Автор: Антонов К.М.

Доклад на научном семинаре «История психологии религии в России»» на базе Центра психологии религии ПСТГУ. Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ, проект № 16-03-00799 «Психология религии в России: XIX – начало XXI века».

13 февраля 2018 года в 18.00 Дом русского зарубежья им. А.Солженицына приглашает на творческий вечер Татьяны Горичевой «Русская философия в зарубежье. Встреча с исследователем».

29 ноября 2017 года состоялось заседание Экспертного Центра Всемирного Русского Народного Собора, посвященное 100-летию со дня кончины великого русского мыслителя Владимира Александровича Кожевникова. Эта тема была затронута по инициативе экспертов Экспертного Центра Всемирного Русского Народного Собора и Центра Развития Гуманистической Экологии и Культуры на экспертных площадках «Современная Россия в современном мире. Продолжение диалога», инициированных Россотрудничеством (24 ноября 2017 года. Место проведения: Москва, Фонд «Русский мир»).

В издании впервые собраны статьи выдающегося русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870–1965). Они увидели свет в эмигрантской печати 1920-1950-х гг. и посвящены актуальным проблемам философии, науки, религии, политики. В статьях последовательно раскрыты взгляды автора на христианство, богословие, мистику, идею эволюции, научное мышление, материализм, коммунизм и демократию.Книга адресована всем, кто интересуется религиозной философией, историей русской эмиграции, политической публицистикой.

Евгений Водолазкин — о святых, не святых и о том, почему Дмитрий Лихачев не любил Максима Горького

Текст: Павел Басинский/РГ
Фото: Вячеслав Прокофьев/ТАСС

Кафедра философии религии и религиозных аспектов культуры ПСТГУ и Центр изучения религий РГГУ при поддержке Русского религиоведческого общества 16 — 18 марта 2018 проводят конференцию «Прошлое и будущее религиоведческой рефлексии»

В монографии рассматривается формирование русской средневековой философии, этапы развития и национальные особенности. Значительное внимание уделяется характеру византийского влияния и его значению в истории отечественной средневековой философской мысли.Анализируя взаимоотношения византийской и русской средневековой философии, автор монографии приходит к выводу, что одним из самых значительных влияний был византийский неоплатонизм (Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Филипп Пустынник). Это влияние сказалось как в переводной литературе, так и в оригинальных сочинениях русских мыслителей (киевский митрополит Никифор, Нил Сорский, Максим Грек, протопоп Аввакум, Димитрий Ростовский, Афанасий Холмогорский, др.).

11 января 2018 года в Нижегородском государственном педагогическом университете (НГПУ) имени Кузьмы Минина состоялось открытие XXVII Рождественских православно-философских чтений. Тема форума — «Русское Православие и интеллигенция».

Русская философия рождается из романтической попытки увидеть мир как всеединое целое, объединив усилия веры, разума и творчества, преодолеть отвлеченный характер западной, преимущественно протестантской философии, связать воедино мысль и жизнь.

14 лекций философа Алексея Козырева о зарождении философии на Руси и ее развитии вплоть до ХХ века

Радио Вера. Славянофилы – так в сороковые годы девятнадцатого века петербургские журналисты иронически назвали группу московских писателей, поставивших вопрос о самобытности русской культуры, ее отличительных особенностях, которые она во многом черпает из православной веры, вопрос о неоднозначности петровских преобразований, повернувших Россию лицом к Западу.

О.В. Марченко и О.И. Кусенко «Русские мыслители в Италии: Владимир Эрн, Вячеслав Иванов, Андрей Белый, Борис Яковенко», 7 декабря 2017 г.