Монастырское кладбище — одно из древнейших в Московской земле, ведет свое начало с конца XIV вв. Самое первое захоронение — гробница основателя обители преподобного Сергия Радонежского. В XV в. погребены преподобный Никон Радонежский, Симеон и Андрей Радонежские, сыновья Серпуховского князя Владимира Андреевича (Храброго) (1425 г.). 

Межрелигиозный совет России призвал запретить идеологию ваххабизма

Межрелигиозный совет России, заседание которого прошло во вторник в Москве, принял решение обратиться к властям с предложением признать ваххабитские организации экстремистскими. 

В работе рассмотрен комплекс рукописей, хранящихся в РГБ, РНБ, БАН и ГИМ, составлявший некогда единый исторический труд с изложением событий от сотворения мира до 1567 г. (в дошедшем до нас виде). Основная задача авторов - рассмотрение методики работы с комплексом в целом, так как разрозненное бытование и изучение отдельных фрагментов стало причиной возникновения множества мифов практически по всем аспектам истории складывания Лицевого летописного свода. По мнению авторов, в основу изучения разрозненных комплексов должно быть положено полистное их описание, исключающее произвольность в интерпретации как отдельных фрагментов, так и рукописи в целом. Авторами предложено эталонное полистное описание двух частей Лицевого свода, в котором исправлены недостатки существующей публикации их текста и даны сведения об изданных к настоящему времени миниатюрах рукописи.

Фотографию грамоты Константинопольского Собора об основании Московского Патриархата 8 мая 1590 года опубликовал информационный канал «Афонский вестник».

В историко-художественном музее г. Домодедово 22 марта в 12 часов состоялось открытие экспозиции, посвященной нашему земляку отцу Алипию (Воронову) – воину, художнику, духовному пастырю

Фонд Андрея Первозванного (ФАП) к столетию начала Гражданской войны запускает проект "Гражданская война: зеркала эпохи", в рамках которого выяснит, кто из ученых, философов и деятелей искусства наиболее емко и точно охарактеризовал эпоху.

Период взаимоотношений Церкви и государства после смерти И. Сталина и пребывание у власти Н. С. Хрущева (1954-1964) в настоящий момент изучен недостаточно подробно, что, в первую очередь, связано с проблемой к доступу «закрытых» фондов архивов. В настоящий момент есть возможность работы с такими источниками для анализа новейшей истории нашей Церкви. Времена Хрущева ― это, с одной стороны, «оттепель», с другой ― тотальное нападение на Церковь, которое характеризовалось кардинальными изменениями в сфере религиозной политики государства.

Сборник содержит уникальный комплекс документальных источников из собрания Государственного архива РФ, освещающих одну из трагических страниц истории Гражданской войны в России - гибель представителей династии Романовых на Урале летом 1918 г. В сборнике публикуются все без исключения материалы двух предварительных следствий, произведенных судебными властями, подчинявшимися адмиралу Колчаку - по делу об убийстве в ночь на 18 июля 1918 г. в г. Алапаевске великой княгини Елизаветы Федоровны, великого князя Сергея Михайловича, князей Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей, князя Владимира Павловича Палея, управляющего Федора Семеновича Ремеза и монахини Варвары Яковлевой и по делу об убийстве в ночь на 13 июня 1918 года в г. Перми великого князя Михаила Александровича и его секретаря Николая Николаевича Джонсона. Документы следствия позволяют детально восстановить и обстоятельства гибели, и ход расследования.Большая часть документов публикуется впервые.

Археологи исследовали кладбище снесенной в советское время церкви Космы и Дамиана в Нижних Садовниках на Космодамианской набережной. Были уточнены границы некрополя, сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу столичного департамента культурного наследия.

Книга посвящена самому большому и организованному государству Евразии XIII-XIV веков - Золотой Орде. Основное пространство будущей Российской империи и этносы, ее населяющие, впервые были объединены в Золотой Орде, границы которой до периода упадка простирались от Дуная до Алтая, от Белого моря до Кавказа и Южного Приаралья.

Традиционной обязанностью Церкви перед государством была забота о нуждах народа. И приходской священник для простых прихожан, в первую очередь, являлся печальником и заступником в трудное время. Но для осуществления этого был необходим и авторитет священника в обществе, и материальная поддержка духовенства. После отмены крепостного права на повестке дня встал вопрос о том, какие преобразования следует провести, чтобы наладить жизнь сельских пастырей в новых условиях.

После окончания Великой Отечественной войны перед И. В. Сталиным встала острая проблема закрепления советского влияния в восточно-европейских странах. В его стратегию входило и преодоление влияния в них Римского папы, занимавшего после войны резко антикоммунистические позиции. В связи с этим выстраивалась и судьба православных монастырей в связи с уничтожением Униатской Церкви, так или иначе связанной с пронацистскими националистическими организациями.

Вопрос о русской идее в нашем обществе приобрел в последнее время необычайную остроту и актуальность. Это связано, прежде всего, с образованием в нем духовной пустоты и идеологического вакуума. Приходится говорить о том, что в большинстве своем мы еще не определились с выбором пути нашей страны. И слова B.C. Соловьева о «России Христа» или «России Ксеркса», произнесенные в XIX веке, обра-• » щены сейчас и к нам, поколению XX и XXI века.

В годы массового террора против духовенства и закрытия храмов в конце 1930-х годов монастыри Украинской ССР значительно пострадали наравне с приходскими общинами. Некоторая часть из сохранившихся обителей после оккупации немецко-фашистскими захватчиками продолжала существовать даже в полуразрушенных еще в довоенный период зданиях, состоя порой из 2-5 насельников. В данной статье приведена интересная архивная информация о послевоенной жизни монастырей.

Вниманию читателей предлагается книга русского историка, этнографа и публициста А.С. Пругавина, посвященная исследованию старообрядчества в России второй половины XIX века. В книгу вошли статьи и очерки, составленные по данным, извлеченным из местных малодоступных архивов. Автор рассматривает проблемы учета численности староверов и членов различных сект. На примере Урала выявляются общие и особенные черты жизни старообрядческого сообщества на территории России. Описываются преследования староверов светскими и церковными властями; рассматриваются причины записи староверов в число единоверцев, препятствия для тех из них, кто желал открыто исповедовать свою веру, соотношение числа обратившихся в православие и ушедших в раскол. Исследуются подлинные причины роста численности староверов, имевшего место несмотря на карательные меры и усилия миссионеров. Автор подробно останавливается на культурных и духовных запросах широкой массы старообрядцев, подчеркивая весьма высокий уровень их грамотности на общем фоне крестьянства и отмечая их заслуги в распространении образования среди сельского населения. В очерке об узниках суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря приведены истории нескольких представителей старообрядческого духовенства, пострадавших во второй половине XIX века за веру.

7 марта в Мраморном зале Российского этнографического музея начала свою работу выставка «200 лет начала строительства Исаакиевского собора». В основу экспозиции легли экспонаты из фондов Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», большинство из которых демонстрируется впервые. Представлены также музейные предметы из коллекций Государственного Эрмитажа, Государственного музея истории Санкт-Петербурга, Государственного музея-заповедника «Петергоф», Музея В. А. Тропинина и московских художников его времени, Российского государственного исторического архива, Российской Национальной библиотеки.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский, когда к нему за помощью и советом приезжали москвичи, часто отвечал им: «Зачем вы едете ко мне, ведь у вас есть отец Валентин». Отец Иоанн имел в виду Валентина Амфитеатрова — священника, о котором люди до сих пор говорят, как о добром пастыре, небесном заступнике и московском утешителе.

Уникальная выставка о женщинах, защищавших православную веру в советское время, открылась в Екатеринбурге. Её организаторы собрали 10 поразительных историй, часть из которых трагические.

Автор: Карпов А.В. 

Жанр: исследование

Описание: Книга посвящена анализу религиозно-мировоззренческих и социокультурных аспектов христианизации раннесредневековой Руси. Рассматриваются общие вопросы изучения массовой религиозности, история исследований в области русских религиозных древностей и основные проблемы взаимодействия христианства и языческих верований в IX-XI вв.

Автор: Фроянов И.Я.

Жанр: исследование

Описание: Эта книга, рассказывающая о путях становления Опричнины, имеет не случайное название - "Драма русской истории". Оно, по мысли автора, указывает на относительно сложный и длительный характер предыстории этого учреждения. Вот почему нельзя согласиться с теми историками, которые искусственно укорачивают время формирования исторических предпосылок введения царем Иваном IV Опричнины.
Так, Р.Г.Скрынников, известный знаток эпохи Ивана Грозного, заявляет: "Только всестороннее исследование политического развития Российского государства во второй половине XVI в. позволит дать обоснованный ответ на вопрос о сущности репрессивного режима опричнины и значении террора с точки зрения исторических судеб страны". 

Автор: Щапов Я.Н.

Жанр: исследование 

Описание: Исследование посвящено начальным этапам истории православной церковной организации на Руси в ее взаимоотношениях с княжеской властью: истории создания митрополии в Киеве и системы епископий, средствам материального обеспечения церкви, ее судебной деятельности. В книге изучена история возникновения соборов на Руси, княжеских монастырей. В Приложении даются биографические материалы о русских митрополитах и епископах. 

Автор: Кучин Ю.С.

Жанр: монография

Описание: В монографии рассматриваются взгляды отечественных историков на вопросы реконструкции различных элементов этнической структуры славянского населения Восточной Европы «древнерусского» периода ее истории — племенных образований славян и «древнерусской народности», анализируются характерные черты сформировавшихся научных подходов. 

Автор: Козляков В.Н.

Жанр: биография

Описание: Россия после Смуты - главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. 

Специалисты разного профиля, имеющие дело с русской культурой допетровского времени, хорошо знают восьмитомный справочник - "Словарь книжников и книжности Древней Руси" (вып. 1. Л., 1987; вып. 2, ч. 1-3. Л.; СПб., 1988-2012; вып. 3, ч. 1-4. Л.; СПб., 1992-2004). В сравнении с обычными литературными энциклопедиями "Словарь книжников" обладает ярко выраженной спецификой, обусловленной принципиальными отличиями русской средневековой письменности от литературной продукции, какую произвела на свет модернизированная культура.

Старообрядцы представляли собой значительную часть населения Российской империи. Какую именно часть — это чрезвычайно важный вопрос.

Стремление российского правительства уничтожить старообрядчество в свое время дало предсказуемые результаты — старообрядцы ушли в подполье, и их контакты с властями всегда имели чисто практическое значение. Поэтому такой важный вопрос, как число приверженцев старого обряда, распределение их по согласиям и местам пребывания, был для государственной власти трудно решаемым.

Гость программы: кандидат исторических наук, доцент исторического факультета МГУ Татьяна Агейчева

Впервые в серии "Жизнь замечательных людей" выходит жизнеописание одного из величайших святых Русской православной церкви  преподобного Серафима Саровского. Его народное почитание еще при жизни достигло неимоверных высот, почитание подвижника в современном мире поразительно - иконы старца не редкость в католических и протестантских храмах по всему миру.Об авторе книги можно по праву сказать: "Он продлил земную жизнь святого Серафима". Именно его исследования поставили точку в давнем споре историков - в каком году родился Прохор Мошнин, в монашестве Серафим. Доводы исследователя, высказанные еще в 2000 году на научной конференции в Нижнем Новгороде, а затем опубликованные в книге "Преподобный Серафим Саровский: Предания и факты", были признаны священноначалием Русской православной церкви обоснованными, и в 2004 году состоялось общероссийское празднование 250-летия со дня рождения преподобного Серафима.

После изгнания французов продолжился начатый еще в 1794 г. процесс перепланировки Сергиевского Посада и расселения его жителей в отведенных регулярных кварталах. По мнению В.И.Балдина, со ссылкой на план Серги­евского Посада 1835 г., реконструкция Посада в 1835 г. в основном завершилась. [1] Со своей сторо­ны уточним, что план 1835 г. всего лишь проект, отражающий очередной этап в длительном процес­се перепланировки города.

Ее цель напомнить о значимости города, монастырь которого внесен в список достопримечательностей ЮНЕСКО

С 21 февраля по 20 мая 2018 года в Инженерном корпусе Третьяковской галереи (Лаврушинский переулок, 12) в рамках долгосрочной программы сотрудничества с Республикой Татарстан и вслед за прошедшей в Казани выставкой «Гений века», представлена выставка «Сказание о граде Свияжске», которая напоминает об исторической значимости этого древнего города и демонстрирует сохранившиеся до нашего времени уникальные памятники, связанные с его основанием. 

27 февраля в рамках лектория Ближневосточного Клуба НИУ ВШЭ состоялась лекция научного сотрудника отдела Кавказа ИЭА РАН Танзилы Чабиевой на тему: «Роль религиозного фактора на Северо-восточном Кавказе: этноконфесиональные и этнополитические отношения».