До 15 сентября представители Русской Православной Церкви, писатели и публицисты читают свои лекции в рамках программы академического лектория.

9 сентября в клубе «Улица ОГИ» в рамках цикла «Система координат. Открытые лекции по русской литературе 1970-2000» пройдет встреча на тему «Касание к последним вещам: религиозная поэзия вчера и сегодня».

Открытую лекцию на тему "Церковь, государство и общество: вопросы взаимодействия" прочтет глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин во вторник в храме святой Татианы при МГУ на Большой Никитской улице в рамках лектория Российского православного института святого Иоанна Богослова, сообщила РИА Новости пресс-служба института.

В начале сентября Святейший Синод Элладской Церкви подвел итоги церковной благотворительной деятельности за 2009 год.

Суториус К.В. Нравственное богословие как учебный предмет в Киево-Могилянском коллегиуме/академии до 1760 г. Религиоведение, №2, 2010. Статья посвящена малоизученному аспекту в истории Киево-Могилянского коллегиума/академии – преподаванию в нем морального богословия. Сначала речь идет о том, что собой представляло в XVII в. моральное богословие и чем оно отличалось от богословия «школьного». Затем в статье повествуется о том, как преподавалось богословие в Киевском коллегиуме, и о преподавании здесь морального богословия как отдельного предмета. Наконец, подробно рассматривается богословский курс Стефана Яворского, в котором элементы богословия морального были включены в курс богословия «школьного». Полный текст статьи.

Селезнев Н.Н. Средневековый арабоязычный трактат об основных конфессиях сирийского христианства (по рукописи Ватиканского собрания). Религиоведение, №2, 2010. Kitāb iğtimā‘ al-amāna – произведение, направленное его автором на примирение трех основных сообществ христианского Востока – «несториан», «мелькитов» и «яковитов». Предложив свое видение главных вероучительных положений этих сообществ и принятых у них обычаев, автор трактата приходит к выводу, что между ними нет никакого противоречия, которое делало бы их разделение непреодолимым, и что к противостоянию их побуждает лишь невежество, прихоть и своеволие. Статья предлагает исследование рассматриваемого произведения по неопубликованной рукописи на каршуни, то есть арабского текста, записанного восточносирийским письмом, и сопровождается русским переводом данного текста. Полный текст статьи.

Монография посвящена влиянию житийной традиции на произведения русской классической литературы, рассмотренной во временном диапазоне от Жития протопопа Аввакума до произведений Ф. А. Абрамова. Обширный мир православной агиографии представлен в исследовании житиями «грешных святых», пришедших к святости из бездны нравственного падения, в том числе не только канонизированных церковью, но и персонажей «народной агиографии». В книге рассматриваются некоторые художественные обработки таких житий русскими писателями, случаи использования различных приемов житийного повествования светской литературой, а также «литературные жития» святых из народа, созданные писательским воображением. С этой целью привлекаются произведения А. И. Герцена, Н. С. Лескова, Ф. М. Достоевского, А. И. Куприна, И. А. Бунина, М. Горького и других признанных мастеров отечественной словесности. Многие из этих произведений анализируются в предложенном аспекте впервые.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 26 августа 2010 года в Управлении Московской Патриархии по зарубежным учреждениям состоялось заседание приемной комиссии Парижской духовной семинарии.

Книга является результатом многолетних архивных исследований. Первая часть книги - историко-градостроительный очерк - рассказывает о своеобразных ансамблях, складывавшихся вокруг приходских храмов, об их развитии и эволюции на протяжении конца XVII - середины XIX в., частичном растворении их специфики в секуляризованной городской структуре начала XX в. Вторая часть книги представляет собой указатель архивных материалов по землевладениям приходских церквей Москвы, содержит выписки о характере застройки приходских комплексов.

Л. Л. Касаткин (отв. ред.). Русские старообрядцы: язык, культура, история: Сборник статей к XIV Международному съезду славистов. М.: Языки славянских культур, 2008. Сборник содержит статьи и материалы, отражающие язык, историю, культуру русских старообрядцев, живущих в России, на Украине, в Румынии, Болгарии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, США, Аргентине, Боливии, Уругвае, Чили. В числе его авторов не только российские и зарубежные ученые, но и старообрядцы – главным образом сельские жители нескольких стран. Библиотека ИРЯ РАН.

По инициативе архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла со следующего года в календаре Русской Православной Церкви появится новый праздник — Собор Екатеринбургских святых.

Имя американского мыслителя о. Серафима (Роуза) хорошо знакомо российскому православному читателю. Труды о. Серафима, отличающиеся простотой и ясностью изложения, - это источник веры и знания. 
В этой книге собраны труды о. Серафима, ранее не переведенные на русский язык и не издававшиеся в России: "Человек наизнанку", "Когда Бог открывается сердцу", статьи, дневники, письма. 
О. Серафим прошел непростой путь к истине и, найдя ее в Православии, посвятил свою жизнь служению этой истине. Ранние его работы, дневники - тому подтверждение. 

"Христиане - это наиболее затронутая преследованиями религиозная группа", под таким названием выступил со своей работой, председатель рабочей группы свободы вероисповедания Немецкого Евангельского Альянса и руководитель христианских исследований Пауль Мурдох.

В издании внимание сосредоточено на сопоставлении легенд о появлении государственной власти, зафиксированных в исторической традиции разных славянских народов, выявлении специфики славянских мифов о происхождении власти в сравнении с соотвествующими представлениями других народов средневековой Европы и Азии, эволюции этих представлений в славянском мире на протяжении Средневековья и раннего Нового времени под влиянием различных факторов, в том числе зарождающегося научного знания.

Книга посвящена одной из страниц жизни тюменских пятидесятников (христиан веры евангельской) - общественному суду над лидерами общины, состоявшемуся в декабре 1959 г.Рекомендуется всем, интересующимся историей религиозных общин в советское время.

В последние два десятилетия на Аравийском полуострове существенно выросло число христиан за счет рабочих-мигрантов, сообщило со ссылкой на миссионерское  издание «Mondo e Missione» агентство KNA.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и глава Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде обсудят во вторник в Москве развитие православно-исламского диалога и межрелигиозные отношения в целом.

Монография посвящена актуальной проблеме оформления православных приходских структур в России во второй половине XIX- начале XX в. На примере истории, главным образом, Санкт-Петербургской епархии, анализируются сложные процессы существования приходов в рамках жесткой регламентации со стороны государства в условиях модернизации и демократизации общественных институтов. В свете теории повседневности обозначаются важные аспекты существования сословий внутри прихода, особенности соблюдения обрядов, векторы развития приходской благотворительности и храмо строительства.

22 августа в Риме была освящена новая церковь при коптском монастыре, сообщает Радио "Ватикан" со ссылкой на агентство АНСА. Храм построен согласно традиции Восточных Церквей. Он будет находиться в юрисдикции коптского Александрийского Патриархата.

Если католики и лютеране решат объединиться, то в этом случае обе стороны сохранят свою идентичность, и одна сторона не будет инкорпорировать другую против ее доброй воли. Об этом заявил в интервью Латвийскому телевидению новый архиепископ Рижский Збигнев Станкевич.

На сегодняшний день не существует церковного разрешения православным участвовать в таинствах инославных Церквей. В конце 1969 г., когда Синод Русской Церкви издал постановление о возможности причащения католиков и старообрядцев в Православной Церкви, это вызвало множество нареканий. Сегодня это решение Церкви не действует, однако некоторые вопросы все же остались: как же мы можем «признавать» католические таинства, но при этом не участвовать в них? Если пастырской необходимости в совместном причащении нет, то чему служит причащение без единства? Кого представляют собой православные и католики, которые решили сами, без своих Церквей, восстановить евхаристическое общение? На эти и многие другие вопросы отвечает в своей статье диакон Александр Занемонец.

Ю. Максимов. Религия Креста и религия полумесяца. Христианство и ислам. Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2004. Предлагаемая книга представляет собой сборник статей, в которых автор, преподаватель Московской Духовной семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему. Библиотека Koob.ru

 Данная работа представляет собой междисциплинарное изучение постсоветской традиции евангельских христиан, берущей свое начало в служении викторианского проповедника пробуждения лорда Рэдстока в семидесятых годах XIX столетия в Санкт-Петербурге. Автор стремится наметить контуры богословской программы, необходимой для разрешения современного кризиса самоидентификации и богословия этой исторически обусловленной традиции. Книга состоит из исторической и богословской частей. В исторической части автор анализирует первоисточники традиции, пытаясь определить причины современного кризиса, в богословской части - создает новую историческую и богословскую модель посредством реконструкции самоидентификационного повествования и богословской системы координат.

Е. Элбакян. В поисках "нового религиозного сознания". Ч.3. Центр религиоведческих исследований "РелигиоПолис". Еще один идеолог "нового религиозного сознания" В.В. Розанов весьма своеобразно развивает общую для всех Религиозно-философских собраний тему "Христос и мир". Он идет дальше Д.С. Мережковского, утверждая, что у Бога не одно дитя - Иисус, а два - мир и Иисус, ибо мир - тоже божественное создание. Полный текст статьи.