Л. П. Грот. Гносеологические корни норманизма. 2 октября 2011. Historical-articles.blogspot.com. От внимания современной науки полностью ускользнул тот факт, что основой норманистских концепций явились мифы античных писателей о гипербореях в переложении шведских историков XVI-XVII вв., стремящихся доказать, что Гиперборея находилась на территории современной Швеции, а под именем гипербореев выступали прямые предки шведов, которые благодаря этому должны рассматриваться и как вдохновители древнегреческой цивилизации, и как основоположники Руси. Прошло мимо внимания отечественных ученых и то влияние, которое оказали французские философы-просветители в деле укоренения шведской утопической "гипербореады". Полный текст статьи.

Im Gegensatz zur kritischen Stellungnahme der GEKE plädiert die Autorin dafür, das Menschenrechtsdokument der Russischen Orthodoxen Kirche im Kontext der eigenen theologischen Tradition zu würdigen. Das Dokument knüpfe durchaus an die westliche Menschenrechtstradition an und lässt sich somit als konstruktiver Beitrag zur gegenwärtigen Debatte um die Menschenrechte lesen. R. C.

Die orthodoxen Kirchen übernehmen eine wichtige politische Funktion als nationale Identitätsressourcen. Das zeigt sich in Russland nicht zuletzt an den medienwirksamen kirchlichen Auftritten von Politikern wie Medwedew und Putin. Ob darin eher die politische Macht der Kirche oder umgekehrt gerade ihre Ohnmacht gegenüber staatlicher Instrumentalisierung zum Ausdruck kommt, lässt sich auf den ersten Blick kaum klären. Unstrittig aber bedienen sich solche inszenierten Schulterschlüsse der orthodoxen Einheitsidee von Kirche und Nation. Der Staat kommt - offensichtlich - nicht an der Kirche vorbei. Was folgt daraus für die Kirche?

30 сентября, в 18—00 на Философском факультете МГУ (Новый корпус) начнется чтение спецкурса (аудитория Г-559) «Отечественная философия второй половины 20 века. Основные идеи и проблемы».

6 октября 2011 г. в Московском государственном областном университете состоится защита докторской диссертации Яны Васильевны Бондаревой на тему «Теоретико-методологические основы русской религиозной философии: историко-философский анализ».

Очередные философско-правовые чтения памяти академика В.С. Нерсесянца будут проходить в Институте государства и права РАН 3 октября (понедельник) 2011 года по теме «Человек юридический с точки зрения вечности».

Сайт http://www.globethics.net - всемирная база данных теологической и этической литературы. Доступны статьи из многих хороших журналов, есть поиск по всем статьям и книгам в базе. Обещают постоянно расширять базу.

Существует ли религиозная педагогика? Baznica.Info Интервью с Фёдором Козыревым, директором Института религиозной педагогики Русской христианской гуманитарной академии. Полный текст статьи.

16 по 23 сентября 2011 года в монастыре святого Власия (Дуррес, Албания) состоялось заседание Смешанной комиссии по англикано-православному богословскому диалогу. Со стороны Русской Православной Церкви в заседании принял участие первый заместитель председателя Учебного комитета, проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры архимандрит Кирилл (Говорун). В ходе заседания, главным образом, обсуждались доклады членов комиссии на темы, представляющие обоюдный богословский интерес.

Миф в культуре: человек — не-человек. М.: Издательство «Индрик», 2000. Институт славяноведения РАН. Книга «Миф в культуре: человек — не-человек» подготовлена в Отделе истории культуры Института славяноведения РАН по материалам конференции «Миф и культура: человек — не-человек» (М., 1994). Она продолжает серию историко-культурных трудов: «История культуры и поэтика» (1994), «Человек в контексте культypы» (1995), «Натура и культура» (1997), «Культура и история. Славянский миp» (1997). Настоящая книга строится на сопоставлении результатов исследования народной и профессиональной культур. B ней прослеживается взаимодействие мифа с литературой, a также с музыкой и изобразительным искусствoм. Избран один мифологический аспект: человек — не-человек, который, как удалось показать авторам, присущ разным типам культур и литератур. Его художественное воплощение позволяет по-новому представить образ человека и границы этого образа, значительно расширить картину мира, в которой пребывает человек. Исследователи касаются как проблем эксплуатации древних мифов, так и создания новых, обнаруживают связи между ними.

Вашему вниманию предлагается 5 статей: 1) Игумен Филипп (Рябых).Европа XXI века: можно ли жить вместе? Представительство РПЦ в Страсбурге. 2) Л. Густова. Традиции белорусской певческой культуры православной традиции в Польше. «Западная Русь». 3) Этика и знание в индуистской тантре и йоге. Reigo.ru. 4) НКВД и православная церковь в годы Второй Мировой. Судоплатов А.П. Тайная жизнь генерала Судоплатова. 5) Молитва историка как новый метод исследования.

В ближайший вторник, 20 сентября 2011 года пройдет совместное заседание философского клуба ОФИР и Ассоциации футурологов, на котором состоится выступление Константина Фрумкина на тему: МОРАЛЬНОЕ СТАРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: О СУЩЕСТВОВАНИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПОТРЕБНОСТИ В ТЕХНОГЕННОМ ИЗМЕНЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ

Необходимость ликвидации всеобщей безграмотности в области духовных традиций нашей страны широко обсуждается как на государственном уровне, так и в среде религиозных деятелей. Между тем учебные заведения России ежегодно выпускают специалистов, которые должны быть в авангарде этого процесса – религиоведов. В числе этих учебных заведений, конечно, Московский государственный университет, его философский факультет. О современном состоянии религиоведческого образования в России ответственный редактор «НГР» Андрей МЕЛЬНИКОВ беседует с деканом философского факультета МГУ, членом-корреcпондентом РАН, профессором Владимиром МИРОНОВЫМ.

Eine Antwort der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) – der Leuenberger Kirchengemeinschaft – auf die „Grundlagen der Lehre der Russischen Orthodoxen Kirche über Würde, Freiheit und Rechte des Menschen".

После 2-годичных дебатов итальянский парламент принял новый закон, запрещающий любую форму эвтаназии, и регулирующий распоряжения пациента при его отказе от лечения, сообщает kipa/apic.

Согласно многим ученым, центральный тезис дарвинизма о ведущей роли естественного отбора в эволюции представляет собой материалистический стержень биологии. Какой смысл следует вкладывать в понятие «материалистический»? Является ли теория эволюции принципиально противоречащей религиозному миросозерцанию? Связывал ли сам Дарвин свои открытия с атеизмом? В своей статье Александр Дмитриев дает ответы на эти вопросы, а также подчеркивает основную задачу богословия в области естественнонаучной апологетики.

Вышел очередной номер журнала «Этнографическое обозрение» №3, 2011. Специальная тема номера: Медицинская антропология: история, теория и практика (отв. ред. – В.И. Харитонова).

Вышел очередной номер журнала Научный эксперт №6, 2011. Полная версия журнала здесь.

В публикуемом материале анализируется суть и роль религиозной подоплёки в дебатах вокруг проблемы легализации абортов в США в 1980-х гг. Особое внимание автор уделяет влиянию религиозных воззрений президента Р. Рейгана (1981–1989) на решение обсуждаемой проблемы. Статья публикуется впервые.

Пересмотренная венгерская конституция, которая вступит в силу 1 января 2012 г., объявляет, что человеческая жизнь будет защищена с момента зачатия, передает CWN. «Человеческое достоинство неприкосновенно, — объявляет конституция. — Каждый имеет право на жизнь и человеческое достоинство; жизнь зародыша будет защищена от момента зачатия».

Коротаев А.В., Клименко В.В., Пруссаков Д.Б. Возникновение ислама. Социально-экологический и политико-антропологический контекст. М.: ОГИ, 2007. Библиотека Infanata. В книге по-новому рассматривается вопрос о причинах и условиях возникновения исламской религии. Реконструируется цепочка событий, приведших к формированию ислама и облегчивших его распространение, - начиная с глобальных климатических изменений и кончая распадом аравийских государств в VI в. На основании данных разных дисциплин - от географии до лингвистики - авторы предпринимают попытку реконструкции этнического и религиозного самосознания первых мусульман.

Συνήλθεν εις την πρώτην συνάντησίν της εις την εν Κολυμβαρίω Ορθόδοξον Ακαδημίαν Κρήτης, από 23ης έως 26ης Μαΐου 2011, ως φιλοξενουμένη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η Διορθόδοξος Επιτροπή Βιοηθικής με την συμμετοχήν πασών των ανά τον κόσμον Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών.

Кафедра всеобщей истории исторического факультета КЧГУ им. У.Д. Алиева проводит Всероссийскую научно-практическую Интернет-конференцию студентов, аспирантов и молодых ученых (до 35 лет) «Этнические меньшинства в Европе и России: проблемы культуры и повседневности», которая будет проводиться с 1 по 30 мая 2011 г. на базе Карачаево-Черкесского государственного университета им. У.Д. Алиева.

27 мая  2011 г. состоится презентация книги Филиппа Арьеса «Время истории» в Государственно историческом музее в рамках семинара Научные реконструкции историко-культурного наследия. Книгу представят Максим Амелин (главный редактор О.Г.И.) и Мария Неклюдова (переводчик книги)
В обсуждении будут участвовать: Ирина Корноухова (ГИМ), Гавришина Оксана, Андрей Олейников (РГГУ), Марина Бобкова (ИВИ РАН), Вероника Нуркова (МГУ), Представители французского консульства России.

В университете Лас Пальмас де Гран Канария проходят Дни теологии и африканской мысли, тема которых «Бог тоже черный», сообщает WebIslam.

Анатолий Добрович. . Джихадизм. Опыт анализа психологических корней. Сибирские огни №4 2011. Эта статья принадлежит одновременно перу и литератора, и ученого-психолога. В этом ее уникальность и привлекательность, отсюда заряд полемичности и, при всей научной основательности, неослабевающий авторский темперамент, некий наступательный эмоциональный напор, присущий данному сочинению. Полный текст статьи.

Александр Кырлежев «Homo religiosus». Religo.ru Есть такой «антропологический» ход: обозначать человека в разных его «ипостасях», или функциях. Так возникли разные «хомо»: homo sapiens, homo faber, homo viator, homo ludens etc. Эти именования претендуют на то, чтобы выявлять некие сущностные характеристики «человека вообще». Так появился и homo religiosus — «человек религиозный».
Полный текст статьи.

Вышел очередной номер журнала Научный эксперт №4, 2011. Полная версия журнала здесь.

Библиотека дня за 21 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Богословие, Философия, Историография, История Западных исповеданий, Источниковедение, Религиозное образование и воспитание, Отечественная история, Культурология, Литературоведение, Антропология.

Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. ОГИ, 2003. Настоящее издание — первая на русском языке книга французского антрополога, писателя и эссеиста Роже Кайуа (1913-1978), исследовавшего структуры воображения, массовые представления и ритуальные практики, возводя их к первичным константам человеческого и даже животного поведения. В настоящий сборник вошли ключевые работы Роже Кайуа «Миф и человек» и «Человек и сакральное». Книга будет интересна не только специалистам-гуманитариям, но и широкому кpyгy читателей. Библиотека Inafanta.