Статья кандидата богословия, доцента протоиерея Андрея Мельничука дает комплексное описание церковно-общественных дискуссий в отношении возможности реформирования православного богослужения на основании документальных свидетельств «Отзывов епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе». В статье рассматриваются предложения преосвященных относительно реформирования церковного богослужения в начале XX столетия. «Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе» были опубликованы Св. Синодом в 1906 г. в четырех томах, но и более чем через столетие они имеют серьезное церковно-историческое и богословское значение. Многие аргументы из «Отзывов...» не устаревают и для сегодняшней дискуссии в отношении возможности и процедур реформирования церковного богослужения.

Статья доктора теологии, доктора церковной истории, кандидата исторических наук, профессора, главного научного сотрудника Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священника Александра Мазырина посвящена начальной истории обновленческого раскола в советском Закавказье, главным образом — в Бакинской епархии. Основными источниками информации послужили написанные в июле 1923 г. письма святому Патриарху Тихону последнего управляющего Кавказским Экзархатом епископа Бакинского Павла (Вильковского) и деятельного бакинского иеромонаха Арсения (Соколовского). Закавказское обновленчество имело свою специфику. Основным фактором раскола стала личная неприязнь к правящему архиерею со стороны наиболее влиятельного бакинского протоиерея Александра Юницкого, который, однако, даже при поддержке со стороны советской власти не смог добиться в епархии решающих успехов в период пребывания Патриарха Тихона в заключении. Напротив, после освобождения Патриарха положение обновленцев в советском Азербайджане улучшилось, что в целом для церковной ситуации того времени в СССР было нехарактерно. Возникновение обновленческого раскола оказало влияние и на развитие непростых отношений между Русской и Грузинской Церквами. Грузинский Католикосат был готов принять в свою юрисдикцию негрузинские православные приходы Грузии, Армении, Аджарии и Абхазии, частично возглавленные в начале 1923 г. бывшим викарием Патриарха Тихона епископом Димитрием (Добросердовым), хотя назначение в Тифлис тот получил от обновленческого «Высшего Церковного Управления», в подчинение которому он тогда формально находился.