Чего мы не знаем об Андерсене, Сент-Экзюпери и Кэрролле

16 ноября 2015 года пройдет круглый стол «Духовная лирика в поле зрения современной музыки и массовой культуры», приуроченный к презентации проекта «XII Священных Псалмов» (26 ноября 2015 года, Зал Церковных соборов Храма Христа Спасителя).

IX Международный фестиваль христианского кино «Невский благовест» пройдет в Санкт-Петербурге с 16 по 22 ноября, сообщили в пресс-службе Санкт-Петербургской митрополии. В этом году фестиваль посвящен 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира и 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Религиозные общины имеют право на экспертизу российских учебников не меньше педагогов, заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Храм Василия Блаженного известен еще как Покровский собор ихрам Покрова Божией Матери построен на месте деревянного храма, который назывался Троицким, именно по этому целый век его так и называли – Троицким.

Международный фестиваль "Рождественский свет" пройдет в российской столице в предстоящие новогодние и рождественские праздники.

Национальный музей Грузии - это организация, включающая в себя несколько музеев по всей территории страны.

Курс посвящен истории Малой Азии (Анатолии) от эпохи первобытности до образования Восточной Римской империи.

Курс лекций об искусстве Месопотамии и сопредельных регионов.

В рамках выставки Татьяны Ян “VIA SACRA / Дорога к образу”

Игумен Агафангел (Гагуа) в данной публикации рассматривает эволюцию теократической идеи В.С. Соловьёва, а затем проводит анализ этой идеи в современном контексте.

Митрополичью башню, которая является федеральным памятником XV-XVII веков, отреставрировали в Новгородском кремле.

Храм Спаса Нерукотворного Образа был построен в 1893-96 гг. на средства местного купца Василия Фёдоровича Астапова на Занарском кладбище, которое возникло во 2 половине XIX века на городских выгонных землях вдали от жилых построек. Эта церковь построенная по проекту известного московского архитектора Романом Ивановичем Клейном была украшением Занарья. Архитектурный ансамбль представляет собой яркий пример "русского стиля" конца XIX - начала XX века.

Как известно, традиция наиболее устойчиво сохраняется именно в похоронно-поминальной обрядности. Момент кончины по-прежнему остается загадочным, наполненным мистикой, страхом перед смертью и желанием помочь человеку, покидающему мир живых.

На Arzamas вышел новый курс «Византия для начинающих».

Что с чем «смешалось»? Успенский собор Московского Кремля показал, что элементы интерьера крестовокупольного храма могут походить на палаты — четырехстенный дом

Скульптор и реставратор Денис Петров постарается разобраться в нагромождении взаимосвязей и выйявить «византийский след» в нашей современной цивилизации.

На 60-й Международной книжной ярмарке в Белграде, проходившей с 25 октября по 1 ноября 2015 года, был представлен фильм митрополита Волоколамского Илариона «Путь пастыря», рассказывающий о жизненном пути Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Лекция о том, как языческие постройки становились христианскими святынями, от автора книги «Здесь был Рим»

Международная научная конференция «Равноапостольный князь Владимир: духовные основы Святой Руси от Крещения до наших дней»

9 ноября в 13:00 в Союзе архитекторов России состоится пресс-конференция, посвященная старту конкурса «Проект православного храма с приходским комплексом».

9 ноября в Торговом доме «Библио-Глобус» пройдёт презентация книги «Введение во храм» профессора Александра Копировского, искусствоведа и преподавателя церковного искусства Свято-Филаретовского православно-христианского института. В книгу вошли статьи, посвященные выдающимся творениям христианской культуры – от жемчужин древнерусского церковного зодчества до живописи и храмовой архитектуры XIX-XXI веков.

25 ноября 2015 года в Москве пройдёт финальное мероприятие Всероссийского фестиваля «Славим Отечество - 2015».

Шестая лекция из цикла «Большая история европейского искусства: сюжеты, творцы, концепции»

Древний картезианский флорентийский монастырь (Certosa di Firenze) находится в пригороде Флоренции Галуццо (административно входит в коммуну Флоренции), примерно в 5 км к юго-западу от центра Флоренции, на левом берегу Арно.

Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М.И. Рудомино, Институт мировой экономики и международных отношений им. Е.М. Примакова, Российский государственный гуманитарный университет, Институт славяноведения РАН, Журнал «Вопросы философии»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
ТАМБОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени Г.Р. ДЕРЖАВИНА
ТАМБОВСКОЕ РЕГИОНАЛЬНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА
НАУЧНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «ФИЛОСОФСКИЕ ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ»
ЦЕНТР РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Уникальный российско-итальянский проект будет представлен 20 ноября в Большом зале Московской консерватории.

5 ноября в обходной галерее нижней Преображенской церкви Кафедрального соборного храма Христа Спасителя состоится открытие Патриаршего музея церковного искусства, сообщает Синодальный информационный отдел.

Книга Татьяны Горичевой - это погружение в мир христианской культуры. Она помогает нашему сознанию избавиться от многослойной мифилогизации по поводу этого предмета, очищая слой за слоем: от уровня бытового, профанного к уровню онтологическому. Великое "онтологическое" открытие эпохи Просвещения о несовместимости веры и разума за триста лет потеряло всякий вес и сегодня характеризует способ мышления обывателя, безжалостно вовлеченного в процесс потребления. Мыслящие более свободно уже замечают, что время противопоставлений, дуалистической парадигмы также далеко позади. Мыслящие творчески замечают и более того: все философские попытки отделить свет от тьмы с помощью одного только разума потерпели провал. Возвращение в современную науку метода междисциплинарных исследований, каким пользовались ученые до Нового времени, - факт, позволяющий надеяться, что проблемы современности подлежат решению. 
Эта книга - осмысление самого, быть может, болевого вопроса: кто мы и зачем приходим в этот мир. Это исследование на пересечении богословия, социологии, антропологии, истории и ряда естественных наук. При всей академической образованности автора ее философские эссе лишены сухости и анонимности научных текстов. В них пульсируют живая мысль и живая боль.