Вышел в свет перевод книги французского философа-традиционалиста Рене Генона (1886 – 1951) «Теософизм: история одной псевдорелигии», посвященной критическому рассмотрению теософистского учения, созданного знаменитой оккультисткой XIX века Е. П. Блаватской. В качестве приложения издание содержит статью «Миф о махатмах в теософизме Блаватской».

В социальных науках необходимо объяснить две основные группы феноменов – человеческое социальное действие и результаты этих действий. Поэтому в каждой из этих наук есть общее представление о человеке, о характере и мотивах его действий. В результате в каждой из социальных наук складывается своя модель человека. От этих моделей нельзя требовать реалистичности, сходства с тем, что мы знаем о человеке из повседневного опыта или литературы. Они представляют собой продукт типизаций и идеализаций. Модели такого уровня нельзя проверить непосредственно, их плодотворность и эвристическая сила проявляются в возможности создать понятийный аппарат для более конкретной теоретической работы, нацеленной на осмысление и объяснение разрозненных фактов. Владимир Филатов. Модели человека в социальных науках

«Логос» — всё тот же философско-литературный журнал, что и двадцать лет назад. Был долгий путь, полный поисков. Все началось с феноменологии, но случались и номера, целиком посвященные философии литературы; или номера по социологии знания; иногда волнами накатывала аналитическая философия; порой журнал становился строго историко-философским изданием, но затем вдруг переходил к метафизике футбола или анализу феномена современной войны; политическая философия, регионалистика, психоанализ, марксизм или мультикультуральные исследования также запросто становились содержательными приоритетами тех или иных номеров «Логоса». Мы не ограничивали себя «направлением» или «тематикой», но искали современный философский язык, способный быть адекватным времени… От редакции

Спокойно говорить о том, что сейчас происходит в России, трудно, если хотите — невозможно. Может быть, удастся быть беспристрастным. Правда, пятилетняя война приучила нас ко всяким ужасам. Но ведь в России происходит нечто худшее, чем война. Там люди убивают не людей, а свою собственную родину. И совершенно не подозревают, что делают. Одним кажется, что они делают великое дело, спасают человечество, другие вообще ни о чем не думают: просто приспособляются к новым условиям существования, принимая в соображение лишь собственные интересы сегодняшнего дня. Что будет завтра, — им все равно, они не верят в завтра, как не помнят, что было вчера. Таких людей в России, как впрочем, и везде, огромное, подавляющее большинство. И, как это ни странно на первый взгляд — они, эти люди сегодняшнего дня, всецело погруженные в свои мелкие ничтожные интересы, творят историю; в их руках будущее России, будущее человечества и всего мира… Лев Шестов. Что такое русский большевизм

Каприев Г. Византийската философия: понятие, аксиоматика, рецепция. 13 сентября 2012. byzantina.wordpress.com Всего лишь несколько лет назад серьезно задавался вопрос, существовало ли в Византии какое-либо оригинальное философствование. Исследователи храбро вторили приговору, вынесенному Карлом Крумбахером (или, точнее, Альбертом Эрхардом во втором издании Истории византийской философии), по которому Византия не знала никакой «оригинальной и действительно плодотворной деятельности в области философии». Полный текст статьи.

Центр современной философии и социальных наук на философском факультете МГУ открывает новый сезон научных дискуссий в рамках «Философских сред»

19 сентября в 14:00 в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых Кирилла и Мефодия (ул. Пятницкая, д. 4/2, строение 5) состоится семинар на тему «Хайдеггер и христианская теология».

18-28 сентября на факультете философии НИУ ВШЭ профессор Университета г. Вроцлава (Польша) Енджей Моравецкий (Jędrzej Morawiecki) прочтет курс лекций по социологии и антропологии религии.

В пятницу, 28 сентября, в 19.00 в рамках программы Книжного клуба РГГУ в книжном магазине «У кентавра» состоится обсуждение книги Ханса Гюнтера «По обе стороны утопии: Контексты творчества А. Платонова» (Новое литературное обозрение, 2012).

С 27 по 28 сентября в Белорусском государственном университете пройдет VII Международная научная конференция «Язык — Литература — Культура».

Проект РХГА по созданию полнотекстовой базы данных российских философских журналов XIX – начала ХХ века представляет собой опыт представления архивных и уже достаточно редких журналов в электронном виде c использованием всех возможностей электронной обработки философских текстов, тематического поиска, информации по авторам и возможности комментария.
Главной задачей проекта является создание и ввод в широкий доступ основного содержания российской философской периодики, которая затрагивала и близкие к метафизической проблематике антропологические и социально-политические вопросы. Тексты, которые после соответствующей обработки и комментария предполагается выставить в сети, охватывают практически всю сферу свободного публицистического дискурса, осуществлявшегося в нашей стране от его зарождения до последних изданий, выпущенных в 1927 г.

Научно-теоретический журнал Института Философии РАН "Эпистемология & философия науки" в связи со своим десятилетним юбилеем (2013 г.) объявляет конкурс:  для студентов, аспирантов и молодых ученых  на лучшую публикацию по тематике журнала: Теория познания, общая методология науки и специальные науки о познании, философии сознания и языка.

Вопросы философии №7 2012г.  "Вопросы философии" - академическое научное издание, центральный философский журнал в России. В настоящее время является органом Президиума Российской Академии Наук. Журнал "Вопросы философии" исторически тесно связан с Институтом философии РАН. Выходит ежемесячно. Журнал был основан в июле 1947 г.

Если философия – это «учение», то Сократ – не философ. У него нет места в истории греческой философии как истории теоретических позиций. Сократ – это путь мысли, знающей о незнании. Сократу ведомы пределы доказуемого, но именно они определяют субстанцию всех вопросов, субстанцию его жизни, высвеченную светом разума.
Эта субстанция – благочестие Сократа… Карл Ясперс. Сократ

20 сентября 2012 г. — 21 сентября 2012 г. в Пензе пройдёт II Международная научно-практическая конференция «Традиционная и современная культура: история, актуальное положение, перспективы»

Издательство храма мученицы Татианы при МГУ совместно с издательствами «Петроглиф» и ИНИОНа выпустило в свет в серии «Российские пропилеи» книгу философа Виктора Бычкова «Древнерусская эстетика». Выход монографии приурочен к юбилею автора.

Международная летняя школа будет посвящена анализу имперской и региональной эволюции академической и образовательной сферы поздней Российской империи и довоенного СССР. Она пройдет в Москве 2-5 сентября 2012 г. с участием ведущих экспертов и специалистов из Франции, Восточной
Европы и США.

Тему времени можно разыграть музыкально, поэтически, постичь мистически, исследовать научно или логически. Философское осмысление, так или иначе, провоцируется вопросом — «что такое время» как таковое? Провоцируется, т.е. является парадоксальной точкой опоры - отталкивания. Не важно, мыслит ли себя мысль по-прежнему среди вопросов классической метафизики, так или иначе ориентированных вокруг центрального вопрошания — «что есть сущее?» (Аристотель), сдвигает ли фокус осмысливающего внимания на само «есть», разворачивая вопрос о смысле бытия, или пытается ускользнуть за рамки метафизической «чтойности». В любом случае, только «опершись» на вопрос «что такое?», можно от него оттолкнуться и совершить поступок философской (а не поэтической, мистической или любой иной) мысли… Павел Тищенко Время и онтология «Да Будет! (Fiat!)»

В тематике конференции заявлены такие направления как "Православная культура и образование: ценности и цели", "Религия – наука – общество: проблемы и перспективы взаимодействия"

22 ноября 2012 года состоится III Региональная научная конференция «Философско-этическое наследие Г.С.Сковороды и духовный мир современного человека», приуроченная к 290-летию со дня рождения мыслителя.

Тема выпуска: Синергетика человекомерной реальности

…новые тенденции в методологических исследованиях определены растущим осознанием «приграничности» места обитания методологических концепций, проективного характера предлагаемого методологией образа науки. Это не ставит под сомнение возможность ее относительно автономного существования. Однако неизбежно требует переосмысления ее существа и смысла тех результатов, которые уже получены и еще будут получены в будущем в ее рамках. Пользуясь терминологией гештальт-терапии, можно сказать, что методология должна посредством опыта осознавания границы вернуться из иллюзорного прошлого и будущего в свое «здесь и теперь», что, в свою очередь, сделает диалог методологии и науки не утопической мечтой, но реальностью, открываемой и воссоздаваемой заново усилиями с обеих сторон… Владимир Аршинов. Синергетика и методология постнекласической науки

31 августа 2012 г. Россия, Таганрог. II Международная научно-практическая конференция «Философия в современном мире».Направления конференции:
1. История философии.
2. Социальная философия.
3. Философия религии и религоведение.
4. Исторические портреты в философии.

Материалы номера доступны на сайте Интелросс. "Принцип синтеза нравственности и революционности определял не только типологические черты русского либерализма и русского марксизма. Связывая обе концепции, он позволил либеральным моделям, несмотря на их деформацию социальными утопиями и сектантскими тенденциями, утвердить свою идентичность в формах теорий социализма. Марксистская же оказалась наиболее эффективной с позиции уравновешивания достижений политической и правовой мысли с несоответствующей степенью зрелости социальных отношений. Русско-западноевропейский диалог в форме марксизма означал начало встречного культурно-политического воздействия России на Запад собственно русскими идеями, выработка которых в реалиях русской действительности была катализирована глубоким и систематическим освоением идей европейских… " В.П. Поздняков. Русский марксизм и классический русский либерализм: международно-правовой диалог

Форма это — «поиск». В ней есть позитивная динамика открытия, захватывающая дух авантюра полета, и  то же время, нет гордыни, свойственной для веры в то, что мы можем выйти за пределы условий человеческого существования и постичь истину. Цель поиска — идеал; добродетель, или наука, заключающаяся в качестве жизни и той увлеченности, с которой стремятся к идеалу. Когда последний, кажется, вот-вот будет достигнут, можно быть уверенным, что случится что-нибудь еще, и поиск нужно будет продолжить… Роджер Смит. История и история наук о человеке: чей голос?

Попытки осмыслить природу темпоральности завершаются, как правило, фиксацией некого разрыва и зияния, поскольку наш опыт длительности никак не удерживается рамками настоящего; разделяясь непрерывно между прошлым и будущим, он не совпадает ни с полнотой мгновения, ни с настаивающей на себе формой присутствия. В этом промежутке остается лишь предполагать что-нибудь вроде «растяжения души» (Бл. Августин), что по сути остается лишь образом, нашим воображаемым временем, хотя бы кто-то и расценивал его как «образ и подобие». Эта промежуточная природа образа прекрасно известна Канту, разместившему воображение в зазоре между рассудком и чувственностью, между вневременным единством и ускользающим многообразием опыта. В этом промежутке время наделяется необходимой формой, хотя кантовский анализ позволяет разглядеть в этой форме ни что иное, как мучительный образ усилия, с которым рассудок снова и снова примеривается к бесформенности внутреннего и внешнего чувства. В гуссерлевской феноменологии внутреннего времени тот же разрыв опознается в самом переживании актуального Теперь… В опыте временности этим разрывом задается некая структурирующая немочь забывания и потери, пассивности и автоматизма, но, вместе с тем, – и своеобразная ритмика действия… Константин Шевцов. Воображаемое время

«Восстановление оснований». Материалы второй ежегодной конференции «Реформация vs Революция». «Реформация vs Революция» — это серия ежегодных научно-богословских конференций, направленных на осмысление событий европейской Реформации, ее значения для современного мира и России. Серия конференций посвящена «двойному юбилею», который ожидает нас в 2017 году: 31 октября исполняется 500 лет со дня начала Реформации, а 7 ноября – 100-летие русской революции. Оба этих события повлияли на облик мира, в котором мы живем. В чем отличие реформации от революции? Какой путь выберет мир, и, особенно, наша страна, на следующем этапе? И что в этой ситуации может и должна сделать Церковь? Обсуждению этих вопросов и посвящен цикл конференций «Реформация vs Революция».

Одиннадцатый выпуск «Истории философии» включает статьи и публикации индологов из Москвы, Санкт-Петербурга, Литвы и США. Основные его темы: логика и методология, философия языка, теология (Кашмирский шиваизм). Рассматриваются также и другие темы, например сравнение теории сознания Юнга и буддийской «Абхидхармакоши», «парсизм» немецкого писателя и индолога Отмара Франка. Предлагается первый перевод на русский язык трех санскритских текстов: «Парамартха-сара» (Сердцевина высшей истины) Абхинавагупты, «Пурушартха-сиддхьюпая» (Средство достижения цели души) Амритачандры Сури и «Гарбха упанишада» (Упанишада зародыша) Пиппалады.