"Война памятников" в Эстонии: этнический аспект.
Этнографическое обозрение
№ 3 2008 г. с. 103-118
"Кто мы? Откуда мы? Куда идем?"
Этнографическое обозрение
№ 2 2008 г. с. 15-18
Тибетские тулку – кто они (О феномене реинкарнации в буддизме).
Этнографическое обозрение
№ 3 2008 г. с. 161-168
Современное религиозное сознание российских казахов и ислам имамов
Этнографическое обозрение
№ 1 2008 г. с. 83-96
Следы культа матери-прародительницы в традиционной культуре бурят
Этнографическое обозрение
№ 3 2008 г. с. 169-183
Профессиональные сообщества мигрантов-мусульман в Западной Сибири.
Этнографическое обозрение
№ 3 2008 г. с. 82-89
Болгары и особенности межэтнического взаимодействия на территории Восточной Румелии в эпоху османского владычества (XV–XVII вв.)
Этнографическое обозрение
№ 1 2008 г. с. 163-175
Памятник жертвам геноцида в контексте ритуалов памяти армянского народа
Этнографическое обозрение
№ 3 2008 г. с. 119-128
Гуманистические основы взаимосвязи науки и искусства
Credo New
№ 5 1999 г.
Трансформация Бога философов в Бога веры.
Credo New
№ 3 1998 г.
О роли философской категории "недобытие" в формировании картины мира.
Credo New
№ 5 1998 г.
Философское отношение к вере.
Credo New
№ 1 1999 г.
Философская культура: мировоззренческий аспект.
Credo New
№ 1 1999 г.
Хроника научной жизни. Христианство и Ислам на рубеже веков.
Credo New
№ 3 1998 г.
"Вехи" в оценках адептов и критиков.
Credo New
№ 3 1999 г.
Встреча миров Аристотеля и Платона, или трансформации и парадоксы современного образов.
Credo New
№ 4 1998 г.
Диалогичность восточно-философской мысли.
Credo New
№ 3 1998 г.
Религиозно-националистический аспект тоталитаризма и фактор этнического предрассудка.
Credo New
№ 4 1999 г.
Народная традиция как элемент культуры.
Credo New
№ 6 1998 г.
Разочарование.
Credo New
№ 2 1999 г.
Сознание смертности.
Credo New
№ 5 1999 г.
Философская мифология или медитационный синдром.
Credo New
№ 1 1998 г.
Мифологическое мышление (обзор состояния проблемы).
Credo New
№ 4 1997 г.
Онтогенетический и филогенетический анализ модуса свободы
Credo New
№ 3 1997 г.
Социальное время и социализация молодежи,
Credo New
№ 2 1997 г.
Явление предрассудка: гносеологические корни и социальные детерминанты.
Credo New
№ 5 1997 г.
Традиция и будущее,
Credo New
№ 1 1997 г.
Духовное и душевное измерения свободы
Credo New
№ 6 1997 г.
Границы томистской эпистемологии: Фома Аквинский о Богопознании.
Историко-философский ежегодник
2008 г.
«Кифара» и «псалтерий» в символической органологии античности и раннего средневековья.
Историко-философский ежегодник
2008 г.
Рукопись А. Кожева 1940-1941 гг.
Историко-философский ежегодник
2007 г.
Возрождение метафизики в XX веке: на примере христианских философских традиций – немецкоязычной неотомистской философии (Э.Корет) и русской религиозной философии (С.Л.Франк).
Историко-философский ежегодник
2008 г.
Единство, множество, троичность: некоторые особенности развития средневековой метафизики в Рейнском регионе в XIV-XV вв.
Историко-философский ежегодник
2007 г.
Сумма против язычников. Книга III. Отрывки
Историко-философский ежегодник
2005 г.
Работы по истории философии, вышедшие в России в 2003-2004 гг.
Историко-философский ежегодник
2005 г.
Кант о бытии: трансфигурация темы.
Историко-философский ежегодник
2005 г.
Иоанн Скотт о «творении из ничего» и вечности творения в слове Божием.
Историко-философский ежегодник
2006 г.
Климент Александрийский о беспредельности Бога.
Историко-философский ежегодник
2006 г.
Латинская проповедь 29. «Бог один».
Историко-философский ежегодник
2007 г.
Протестантский принцип Пауля Тиллиха (онтологический аспект).
Историко-философский ежегодник
2006 г.
<< < 52 53 54 55 56 57 58 59 > >>