Тот, кто хочет спастись добрыми делами, рискует придумать «свою» религию

Сразу оговорюсь, чтобы было понятно, что мы за Бога не решаем, кто спасется, а кто не спасется: нельзя сказать, что все неверующие пойдут в ад.

Кого Бог спасет, захочет помиловать, — Он решает. И Он будет судить человека, почему тот был неверующим, какие были обстоятельства в его жизни, какие добрые дела он сделал, по каким мотивам и так далее. Всё это мы оставляем на волю Божию.

Святитель Феофан Затворник, когда отвечал на вопрос, спасутся ли католики, сказал: «Не знаю, спасутся ли католики, но я без православия не спасусь».

Конечно, человек может сказать, что он делает что-то для своего спасения, и это логично: мы все так и говорим. Но как раз в этом отличие людей верующих и неверующих. Неверующий делает добрые дела для чего? Чтобы быть добрым, или из тщеславия, или еще ради чего-то. А верующие делают их ради Бога, и в этом великая ценность. У верующего всё освящается верой.

Действительно, делами человек спастись не может, однако он не может спастись и без дел. Этот вопрос затрагивает еще одну интересную тему — спасение без Бога. Когда говорят: «Я спасаюсь добрыми делами», — часто начинают добавлять: «Вот я здесь верю, здесь не верю», «Бог внутри, в храм ходить не обязательно, можно самому помолиться» или еще что-то подобное.

Я обычно отвечаю: «Дорогой, а ты же придумал свою веру! Это уже не христианство. Это твоя вера, которую ты сам „собрал“ из чего захотел: вот здесь я верю как христиане, здесь я верю в гороскопы, здесь верю в карму или еще во что-нибудь».

Такое часто встречается на пространствах нашего постсоветского мира, потому что искоренили веру и само понимание, как она работает. Ведь вера — это про Откровение, а не про то, что человек сам придумал себе. Любая религия строится на Откровении, должна быть какая-то «санкция свыше». Сейчас многие этого не понимают.

В случае с христианством Сам Сын Божий — не пророк, а Сам Бог — пришел, чтобы сообщить о том, как Богу служить, как Ему угождать.