Декларируя свою открытость секуляризму, радикальные богословы обычно подходили к вопросу о Боге в традиционном ключе, как к вопросу в теории идей, и не задумывались о возможном влиянии на эти идеи со стороны технологий той культуры, в рамках которой они высказывались. Многие из таких богословов серьезно относились к марксистской критике религии, но здесь их интересовал прежде всего интеллектуальный, культурный и политический потенциал этой критики, а не те аспекты, которые имеют значение для серьезного обсуждения технологии. Правда, то тут, то там они вскользь упоминали о важности конкретных технологий в жизни – возьмем хотя бы слова Бультмана об электричестве, – но до последовательной рефлексии было далеко. Это ярко контрастирует с глубоким вниманием, которое уделялось науке в ее различных формах. Большие споры о космической и человеческой эволюции, психологической реальности души и духа, социальном значении веры представляли собой, в общем и целом, теоретические дискуссии, выраженные приблизительно в тех же категориях, что и полемика ранней Церкви с различными формами античной философии или христианская апологетика/миссионерство перед лицом других мировых религий. Удивляться этому не приходится, ибо целый ряд научных открытий (гелиоцентризм, геологические данные, эволюция) прежде всего поставил под сомнение постулаты, которые Церковь считала истинами, удостоверенными божественным откровением. Казалось естественным защищать эти истины на том же самом теоретическом уровне, на каком они оспаривались. Богословы обычно разделяли популярное мнение, что наука – вещь в основном теоретическая, попытка понять устройство, происхождение или развитие мира, будь то на макрокосмическом уровне космологии или микрокосмическом уровне мозга и сознания.

Предисловие – VII

Богословско-философская перспектива

Джордж Пэттисон

Богословие технологии – 3

Олег Давыдов

Дар присутствия: богословская метафизика языка – 43 

Спиридон Мелас

На пути к разработке ареопагитской и акбарийской киберонтологии – 47 

Личность 

Сергей Чурсанов

Личность и межличностное общение в цифровом информационно-коммуникативном пространстве: богословский взгляд – 65 

Александра Семенова

Человек, цифра, смысл – 85 

Церковь

Павло Смыцнюк

Экклезиология в цифровой век: как виртуальность влияет на наши богословские подходы к местному, универсальному и общине – 99

Августинос Байрактарис

Вовлеченность христиан в современные технологии: вызовы пандемии – 109

Эльвира Жейдс

Дух цифры в церкви – 119

Этические вопросы

Иен Барбур

Компьютеры – 129

Ганс Ульрих Гербер

Цифровизация: лучшая жизнь или новое рабство? – 189 

Религия и цифровая реальность

Джандоменико Боффи

Насколько реальна виртуальная реальность – 203

Федор Редин

Религия в пространстве сетевого юмора – 215

Сергей Кругликов

Медиалогия – ангелология – иконология: богословие цифровой гигиены – 225

Сергей Лобанов

Журнал «Индуизм сегодня» как основная современная презентация индуизма в СМИ – 239

Об авторах и редакторах – 247