На горе Пернудж появился один муж по имени авва Памва. Это тот, который стал вторым после аввы Антония. Стало быть, тот, кого мы называем авва Памва alèthinos, «правдивый», тот, о чьих добродетелях свидетельствуют все братия. Сам я не встречался с ним, но братия рассказывали мне о сем муже, что он никогда не лгал и ни единого раза не согрешил языком своим, с тех пор как стал монахом; ни клятвы, ни проклятия не вышло из уст его и ни одного слова не сказал он без надобности.

У него были жена и двое сыновей, которые не пожелали стать монахами.

Придя к братии, он нашел одного старца и сказал ему: «Научи меня псалму», ибо сам был безграмотен. И старец начал обучать его сему псалму: «Рех, сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим». Когда старец произнес начало псалма, Памва остановил его и сказал: «Отче, пока не выучу начало, не смогу выучить остальное». После этого он удалился и восемь лет повторял слова, которым научился. С тех пор он ни с кем не встречался, говоря: «Пока не научусь сначала управлять языком моим, ни с кем не буду видеться, ибо боюсь пасть чрез язык мой». По прошествии восьми лет он вновь отправился к старцу, который дал ему этот псалом. Старец спросил у него: «Памва, почему до сего дня мы не видели тебя?» Авва Памва ответил ему: «Я еще не выучил первой строфы, потому и не приходил к тебе за второй, ибо до дня сего Бог не дал мне благодати, чтобы выучить ее. Не приходил я к тебе, отче, не потому, что пренебрегал тобою. Когда выучу первую строфу, приду к тебе снова». После этого он вернулся в келью свою и провел в ней еще десять лет, ни с кем не встречаясь.

Иеромонах Адальбер (де Вогюэ). Предисловие к французскому изданию 1994 года – 5
Уведомление – 10
Библиография, использованная во Введении – 11

Схиархимандрит Гавриил (Бунге). ВВЕДЕНИЕ – 15
I. «Лавсаик» – 17
▪ 1. Три редакции (G — В — А) – 17
▪ 2. Евагрий и его друзья в «Лавсаике» – 18
▪ 3. «Лавсаик» и два оригенистских спора – 23

II. «Побочная» традиция – 28
▪ 1. Коптское «Житие Макария Великого» – 28
▪ 2. Коптское «Житие Макария Александрийского» – 34
▪ 3. Посвящение и Предисловие в коптской версии – 44
▪ 4. Коптское «Житие Памвы» – 45
▪ 5. Коптское «Житие Евагрия» – 51
▪ 6. Две главы, сохранившиеся на сирийском языке – 57
▪ 7. «Житие Аммония» – 60
▪ 8. Свидетельство Сократа – 61

III. Попытки решения проблемы – 68
▪ 1. Четыре решения Батлера – 68
▪ 2. Два разных труда Палладия? – 71
▪ 3. «Монобиблон» verba etfacta seniorum монаха Палладия – 76
▪ 4. Заключение – 83

КОПТСКИЕ ФРАГМЕНТЫ «ЛАВСАИКА»
Глава I. Письмо-посвящение и Предисловие – 91
▪ Письмо, писанное служителю Лавсу, рабу Христову, с миром Божиим – 91
▪ Жизнь святых мужей, рассказанная правителю Лавсу, рабу Иисуса Христа – 93

Глава II. Житие Памвы (HL 10) – 107
▪ Об авве Памве – 107

Глава III. Житие Макария Египетского (HL 17) – 116
▪ Об авве Макарии Великом – 116
▪ Об иераките – 123
▪ Короткая редакция – 145

Глава IV. Житие Макария Александрийского (HL 18) – 149
▪ [Житие Макария Александрийского] – 149

Глава V. Житие Евагрия (HL 38) – 174
▪ О житии Евагрия – 174

Приложение I. Греческий фрагмент, опубликованный Ж.Б. Котелье – 197
▪ Отрывок из «Жития святого Евагрия», писанного Палладием – 197

Приложение II. Отрывки из трудов Ананишо и Сократа – 201
▪ Два отрывка, сохранившиеся в произведении Ананишо «Рай отцов» – 208
▪ Фрагмент, сохранившийся в «Церковной истории» Сократа Константинопольского – 215

Таблицы
I. Цитаты из Священного Писания – 217
II. Цитаты из произведений древних авторов – 220
III. Имена собственные в тексте – 227
IV. Имена собственные во Введении и примечаниях – 229
V. Греческие и коптские слова – 234