Портал «Память Церкви» пополнился новыми свидетельствами о вере в годы гонений

На портале «Память Церкви» опубликована новая серия материалов, представляющих собой личные воспоминания священнослужителей и монашествующих. В своих рассказах они делятся историей обретения веры, опытом служения в советский период и духовными традициями, заложенными в их семьях.

Протоиерей Владимир Волгин, настоятель московского храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, рассказал о том, как стал священником, будучи выходцем из советской семьи. По его словам, они с братом являются представителями «второго поколения после верующей Руси». Ключевыми точками его духовного маршрута стали тяжелая детская болезнь, размышления о смерти, интерес к древнерусской иконописи и вещий сон с благословением трех святителей. В 16 лет он сжег комсомольский билет, а в 18, еще до Крещения, уже твердо знал, что хочет принять сан.

Протоиерей Сергий Ксенофонтов, клирик саратовского храма иконы Божией Матери «Утоли моя печали», поведал о репрессированной части своей семьи. Его прадед, Ксенофонтов Андрей Прохорович, был старостой и регентом в храме Архангела Михаила. В 1928 году он был засечен кнутами на пороге церкви за то, что открыл храм и начал петь канон в Пасху, сорвав тем самым назначенный коммуной субботник. В память об этом в семье действовал строгий запрет на работу в день Светлого Христова Воскресения. Отец Сергий также отметил, что с детства тянулся к Церкви, рисовал храмы вопреки запретам учителей и уже с пятого класса мечтал о священстве, а в 1989 году на Пасху в Саратове стал свидетелем того, как храм окружали солдаты с собаками.

Протоиерей Владимир Корчагин, заштатный клирик нижегородского храма Рождества Богородицы (пос. Гнилицы), поделился воспоминаниями о быте Нижегородской епархии в 1970–80-х годах. Придя в Церковь уже взрослым, он прошел путь от певчего на клиросе и ночного кочегара до благочинного Южного округа Горького. Поворотным моментом стало случайное посещение храма после армии: зайдя заказать отпевание для соседей, он испытал настолько сильное потрясение от увиденного, что долго не мог прийти в себя от благодатного воздействия.

Игумен Дионисий (Воздвиженский), наместник Спасо-Каменного Преображенского монастыря, чьи родители были вологодскими художниками, рассказал о своем пути в монашество в 22 года. Он вспомнил о верующих родственницах — бабушке и ее сестрах, которые вели усердную церковную жизнь, хранили иконы (возможно, спасенные из разрушенного Говоровского храма), а его слепая с 18 лет двоюродная бабушка всю жизнь провела в молитве.

Монахиня Феодора (Пасечник), насельница нижегородского Крестовоздвиженского женского монастыря, с детства воспитывалась верующей матерью. Она вспоминает: когда в дом пришли военные и комсомольцы с угрозами отправить дочь «туда, куда ворон костей не заносит», ее мать, не растерявшись, дала жесткий отпор, после чего визитеры покинули дом, признав ее крепкий нрав. В своих воспоминаниях матушка Феодора также касается общения со схимонахинями и служения алтарниц.

Проект «Память Церкви» отвечает на этот вопрос через личные воспоминания очевидцев жизни Церкви и православных верующих людей во времена Советского Союза. Участники проекта – архиереи, клирики, миряне – делятся историями о себе и своих близких, мысленно возвращаются в годы своего детства, заходят в свои первые храмы, прячутся от бдительных преподавателей, вновь оказываются в кабинетах уполномоченных, рассказывают о домашнем укладе.

Уникальная база материалов составляется под эгидой Учебного комитета Русской Православной Церкви всеми духовными школами на территории Российской Федерации. Проект призван содействовать сохранению исторической памяти, глубокому научному изучению церковной истории названного периода, а также воспитанию молодежи через усвоение опыта жизни прошлых поколений.

Источник: Богослов.RU / Учебный комитет